Taku Watanabe

障害者自立生活運動（日本自立生活センター（JCIL）） イダキ（ディジュリドゥ） 、著書『介助者たちは、どう生きていくのか』（生活書院 2011年）、『障害者の傷、介助者の痛み』（青土社2018年）、『「死んだほうがいい」が問いかけるもの 安楽死をめぐる言葉をたどる』（岩波書店2026年）など

[Taku Watanabe @takutchan]

【重版出来】です！

『「死んだほうがいい」が問いかけるもの
安楽死をめぐる言葉をたどる』（岩波書店）

今、共同通信系の各地の地方紙等で取り上げていただいてますが、今後、大手の全国紙でも紹介していただく予定ですー

引き続きよろしくお願いします🙇

[Taku Watanabe @takutchan]

３刷決定とのこと！

おかげさまです
ありがとうございます🙇

『「死んだほうがいい」が問いかけるもの
安楽死をめぐる言葉をたどる』（岩波書店）

[岩波書店営業部販売グループ @iwanamihanbaig]

本日7月26日で相模原障害者施設殺傷事件から丸10年。今なお多くのことを、私たちに問い続けています。神保町・東京堂書店さんでは、関連書籍をコーナー展開中。小社刊『「死んだほうがいい」が問いかけるもの』でもこの事件を扱っています。@books_tokyodo

[岩波書店 @Iwanamishoten]

#相模原事件 発生から今日で10年。
私たちは本事件やハンセン病の負の歴史から目をそらさず、絶えず学び続けなければなりません。☞ https://t.co/aFrrRzYBRT

渡邉琢『「死んだほうがいい」が問いかけるもの』
保坂展人『相模原事件とヘイトクライム』
藤野豊『強制不妊と優生保護法』ほか

[Taku Watanabe @takutchan]

2026年7月27日（月）14時から。
オンラインもあります。
少人数でほっこりできたら、と思います。
詳細↓
https://t.co/Wb3qb99QjJ

[岩波書店 @Iwanamishoten]

「人生の中で誰しも『死んだ方がいい』と思うことはある。でもその先には、生と死のはざまに揺れながら生きる生がある。揺れをそのままに受け止め続けたい」

7/18每日新聞「著者に聞く」で、『「死んだほうがいい」が問いかけるもの』の著者、渡邉琢さんのインタビューが掲載されました。☞ https://t.co/t6Qjn8NKMF

[Taku Watanabe @takutchan]

ありがとうございます！
素敵な記事です！

[上東麻子 @asako_kami]

〈死に傾斜していく過程にはいくつもの伏線がある。単純化され対立しがちな安楽死をめぐる議論を、事件や自殺学などの視点から丁寧に解きほぐした〉必読です

渡邉琢さん　『「死んだほうがいい」が問いかけるもの』 - 毎日新聞
https://t.co/SwY1TEhNIl

[Taku Watanabe @takutchan]

上東記者が素敵な紹介記事を書いてくださりましたー！

[毎日新聞「今週の本棚」 @mainichi_books]

#今週の本棚
【#著者に聞く 】
渡邉琢さん
『「死んだほうがいい」が問いかけるもの』（岩波書店）

＜「こんな状態なら死にたい」。体が不自由になったらそう思う人は少なくないだろう＞
https://t.co/uBKmRsV35G

#毎日新聞
#渡邉琢

[Taku Watanabe @takutchan]

明日７月18日（土）
毎日新聞に掲載予定ですー

[毎日新聞「今週の本棚」 @mainichi_books]

「#なつかしい一冊」は作家の武塙麻衣子さん。
「#話題の本」は、映像プロデューサの田淵俊彦さんが紹介します���
「#著者に聞く」は『「死んだほうがいい」が問いかけるもの』（岩波書店）の渡邉琢さんです。
お楽しみに！

#毎日新聞
#今週の本棚
#武塙麻衣子
#田淵俊彦
#渡邉琢

[岩波書店 @Iwanamishoten]

「「死にたい」の背景に「それぞれのトラウマがある」とする。「死という極端な結論の手前で、そこへ至る事情を解きほぐし、とどまって考える大切さ」を訴える」

7/12京都新聞「本を語る」で、『「死んだほうがいい」が問いかけるもの』の著者、渡邉琢さんのインタビューが掲載されました。☞ https://t.co/t6Qjn8NKMF

[Taku Watanabe @takutchan]

Kindle他、各種電子書籍でも刊行されてますので、ご利用ください！🙇

[岩波書店電子部（製作部電子書籍グループ） @Iwanami_eBooks]

【電子書籍新刊】

「こんな状態なら死にたい」「迷惑をかける人は死んだほうがいい」��自らあるいは他者に対して、安楽死が望まれる背景をたどる。

渡邉琢『「死んだほうがいい」が問いかけるもの』☞https://t.co/nKPieJMaRt

[Taku Watanabe @takutchan]

こちらこそ読んでいただき
ありがとうございます🙇

[伊藤絵美 @emiemi14]

ずいぶんたくさんツイートしたが、渡邉琢さん『｢死んだほうがいい｣が問いかけるもの―安楽死をめぐる言葉をたどる』読了。読んでよかった。生と死に対する自分の考えを整理する機会になった。著者に礼を言いたい。最後の引用は以下の通り。

★人生の中で誰しも、自分に対しても、他人に対しても、｢死んだほうがいい｣と思うことはあるだろう。そう思ったとしても、その先は長い。その先には、生と死のはざまに揺れながら生きる生がある。その揺れをそのままに受け止め続けるための言葉を探ってき��のが本書である。Kindle p.218

[伊藤絵美 @emiemi14]

渡邉琢さん安楽死本。三島が自らの死を前にとても真摯な思索を残していたことを知る。以下、引用。これが本書における渡邉さんの主張であり、私が深く頷いたところでもある。

★死とは、死の選択権の問題ではなく、自分の主張を超えた運命との相克の問題であるはずだ。Kindle p.209
★私たちは、ここでいう死を前にしての｢人間の精神の最高に緊張した姿｣（伊藤注: これは三島の言葉）にしっかり留まるべきでないだろうか。この先の話は私たちのコントロールを超えている（略）そこまで、私たちは、死を自分たちのコントロール下に置くことはできない。死の権利の主張は、最終的には自分たちにはコントロールできないような死をコントロール下におこうとしすぎている。Kindle p.209

引用終り。自らの死だって三島の言うようにコントロールし得ないのだから、いわんや他者の命をや、である。植松の主張などもってのほかなのだ。

[いちろう @ichimi1959]

「戦後もっとも自身の『死に時』を考え続け、そして自死を実行した三島による『いかなる死も、それを犬死と呼ぶことはできないのである』という言葉は、強いられたように見える詰め腹や特攻によ る死を単なる犬死と言わないと同時に、逆説的に、三島自身の美学に反するにもかかわらず、延命の 中で生きているとされる「死にぞこない」の生にも尊厳を認める視点をもたらしてくれると思う。」
『「死んだほうがいい」が問いかけるもの』
渡邉琢著より抜粋。

[Taku Watanabe @takutchan]

ありがとうございます！
児玉真美さんの『安楽死が合法の国で起こってること』、この本は必読ですね！
そして、
モーリス・パンゲ氏の『自死の日本史』！今は絶版かも。
でも、死の��己決定というのは、こうした歴史の上に成り立つ氷山の一角であり、その背後に考えるべきことがたくさんあると思います

[伊藤絵美 @emiemi14]

渡邉琢さん安楽死本。最後の方で児玉真美さん著『安楽死が合法の国で起こっていること』(この本は必読！)が紹介され、合法化に必然的に付随する｢すべり坂現象｣について論じられている。さらにモーリス・パンゲ氏の『自死の日本史』が紹介されている。

[Taku Watanabe @takutchan]

ありがとうございます🙇

[くお けすーゆ @kuo_chan]

渡邉琢さんの『「死んだほうがいい」が問いかけるもの 安楽死をめぐる言葉をたどる』読了。

安楽死に関���て、賛成派、反対派の意見、合法の国で起こっていることなどについて書かれた本を読み進めたい気持ちがある一方、心が「死」に絡め取られそうな気もしてなかなか踏み込めない思いだ。

[旭屋書店新越谷店 @AsahiyaSinkosi]

6月20日「日経」で #頭木弘樹 さん絶賛で大反響!
『 「#死んだほうがいい」が問いかけるもの　#安楽死をめぐる言葉をたどる 』
「安楽死は是か非か」と決めようとしてしまうが。実際には、その手前に「言葉や思い、あるいは実践」があり、それらがまず語られるべきなのだ・・・。

#渡邉琢
#岩波書店

[Taku Watanabe @takutchan]

ありがとうございます🙇

[yossy📚️猫と読書 @pologic00]

#読了 #岩波書店
渡邉琢／「死んだほうがいい」が問いかけるもの
自身の最期をどうするか、は多くの人の関心事だと思うけれど、わたし自身は漠然と「安楽死」を肯定もできず…その存在が無言の圧力になってしまってはよろしくないなと思ったりします。

現場で命と向き合い続ける著者だからこ��の切実な問い。
当事者の「死にたい」という言葉の裏に潜む、社会からの強烈な排除の圧力。
内なる偏見や現代社会に潜む無意識の優生思想。
生産性で人間の価値を測る社会の冷酷さ。
などなど、考えるべき要素はたくさんですね。読了のあとも生きる限り思索が続く。

[Taku Watanabe @takutchan]

ありがとうございます！

「どうやら安楽死を積極的に肯定し実行しようとする人々の主張には、意図的かどうかはわからないが、意志(あるいは｢意思｣や｢自己決定｣)という言葉を媒介項にした詭弁あるいは二枚��があるようだ」

[伊藤絵美 @emiemi14]

渡邉琢さん安楽死本より引用。小松美彦氏の『｢自己決定権｣という罠』にも通じる議論。

★どうやら安楽死を積極的に肯定し実行しようとする人々の主張には、意図的かどうかはわからないが、意志(あるいは｢意思｣や｢自己決定｣)という言葉を媒介項にした詭弁あるいは二枚舌があるようだ。｢意志・意思・自己決定｣が強く打ち出されるとき、私たちは警戒しないといけない。これらの言葉が使われるとき、意思表示の難しい人たちの生命や存在が軽視され、脅かされるおそれがあるからだ。(略)｢意志｣や｢自己決定権｣が声高に言われるときは、意思表明の難しい人たちの命が軽視され、危ぶまれる可能性があることにもっと気づかなければいけない。もし自己決定による安楽死を肯定する方向に向かった場合、私たちは、意思表示の難しい他者のことを軽視していないか、その生命を生かそうとする人たちのケアの努力を肯定できているのか、そして意志の有無によって使い分ける｢二枚舌｣が自分たちの中にも潜んでいないか、心の中を検証する必要がある。Kindle p.199

引用終り。｢意思表示の難しい他者｣とあるが、自分だっていつ｢意思表示の難しい存在｣になるか、わからないものね。私は母が晩年｢意思表示の難しい存在｣になってから、病院のスタッフの方々に大事にケアしてもらったことに深く感謝しているし、そこに救いを感じられている。植松のような人に殺されていたら、とてもそうは感じられないだろう。本当に｢自己決定権｣という概念は危険を孕む。・・・ということが、数々の読書で私にもようやく分かってきた。

[伊藤絵美 @emiemi14]

渡邉��さん安楽死本。やまゆり園事件の植松聖の犯行動機が、｢病的飛躍｣ではなく｢政治的飛躍｣であるとの分析は、非常に納得がいく。以下引用。

★ここで｢政治｣というのは、通常ならば異常(あるいは違���)なことでも正常(合法)なことに切り替えることのできる力をもった｢政治｣という意味だ。→

[伊藤絵美 @emiemi14]

渡邉琢さん安楽死本。｢歴史的に安楽死は、たとえ慎重な手続きによって始まったとしても、歯止めなく拡大していく傾向にある｣(Kindle p.149)

植松の犯行(そもそも安楽死でも全くないが、本人はそう主張)も、ナチスのT4作戦も、現在の安楽死大国カナダも、全く同じ｢すべり坂｣現象が起きている。