T.M

リベラルテックとインターナショナリズムの掛け算による、グローバリズムとナショナリズムの同時超克、人類の善性が最も活かされる方向性はこれかな。能動的スナフキン主義者にして言葉ゾンビ。amz民

[T.M @takymuras]

新しく公開しました
第1話　宇宙をこねる女神（１） - 宇宙をこねる女神 - カクヨム https://t.co/aMknuC9pBp
独立短編としました。

[T.M @takymuras]

レビューへの返信の仕方というのが僕は分からない。というか出来ないのか？出来るのか？前にコメントには出来たはずだがなんか違うのか（仕様が分からないマン）
①もちろんアンチ共同体という概括的な認識に客観的な根拠というものはない。ただし、それを言うならファンダムも同じであって、あくまでファンダムの鏡像としてしかそれは浮かび上がらない
②当然だがファンダムにもアンチ共同体にも、個として有益な意見はあり得る。ただし、ここで論じたいのは個々の意見の有益性うんぬんではなく、嫌悪や否定という感情を媒介した反転的なファンダム現象が起こり得るということ。そしてその両者の類似性。
③追記　偶像がどうなるのかという論点は残っている。好意や賛同の対象を偶像とするならば、嫌悪や否定の対象は『反偶像』とも言える。偶像にせよ反偶像にせよ、とにかく対象に対する分析力がなぜか下がる。やけに感情的になる。なぜだろうか
④今回はあくまで寄り道して現象論を論じてみただけなので、実はファンダム論、アンチ共同体論自体にそこまで興味があるわけではない笑　個の意見表明が非常に大切。ただ、今の本論とはあまり関係ないかなあと

[T.M @takymuras]

レビューへの返信の仕方というのが僕は分からない。というか出来ないのか？出来るのか？前にコメントには出来たはずだがなんか違うのか（仕様が分からないマン）
①もちろんアンチ共同体という概括的な認識に客観的な根拠というものはない。ただし、それを言うならファンダムも同じであって、あくまでファンダムの鏡像としてしかそれは浮かび上がらない
②当然だがファンダムにもアンチ共同体にも、個として有益な意見はあり得る。ただし、ここで論じたいのは個々の意見の有益性うんぬんではなく、嫌悪や否定という感情を媒介した反転的なファンダム現象が起こり得るということ。そしてその両者の類似性。
③追記　偶像がどうなるのかという論点は残っている。好意や賛同の対象を偶像とするならば、嫌悪や否定の対象は『反偶像』とも言える。偶像にせよ反偶像にせよ、とにかく対象に対する分析力がなぜか下がる。やけに感情的になる。なぜだろうか

[T.M @takymuras]

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第25話　ラディカル・デモクラシーのススメ - 散文と語りの在処 - カクヨム https://t.co/E375Jqy8lF
①〜④

[T.M @takymuras]

@3129gu3 書き溜め長編、途中で、そもそも何が面白かったのか分からなくなる病😷

[T.M @takymuras]

書き溜めてるファンタジーをずっとパソコンの中に眠らせてる意味はなんだろうか。いつ公開しようか、どうしようか

[T.M @takymuras]

借金をして書き続けるとか酒浸りで書き続けるとか薬漬けで書き続けるとか女に溺れながら書き続けるとか血を吐きながら書き続けるとか書いてるうちになんかもう死んでたとか、そういうのに、うっすら浪漫を感じることは、まあ、否定しません

[T.M @takymuras]

太宰治とか坂口安吾とか筒井康隆とか、あるいはドストエフスキーとかはどうなるんだろう…

いやまあ、社会で例えばなんか確固たる専門でも持ってたりそれなりに成功してる人はやっぱり能力も高くて、その能力を使った創作もわりと面白かったりするというのはある程度想像できる

でも、本当に面白いものというか、狂気を大いに含んでいる、時代の空気を作ってしまうような偉大な創作ってのは、やっぱり、『まともなじゃない人間』がさらに壊れながら生み出すんじゃないか、と思ったりもするんだよなあ

[アオ @YANA9801]

作家志望の集まりに行って思ったこと。
まともな社会人ほど、面白い作品を書く。
コミュがあまり成立しないような人は、誰にも読まれない作品しか作れない。
定職についていない人は、たいてい作品もカス。
小説家になりたければ、まずはまっとうな社会人になるのが、意外と近道かもしれない。

[T.M @takymuras]

@nbshm_ これはとても良い批判だ。それなりに古くかられいわを見てきたけど、奥田ふみよは特に解釈が難しく、彼女をどう扱ったもんか非常に頭が痛い

[T.M @takymuras]

@osaka5nuko 本物の手紙写真をチャットGPTで明るさ補正するだけでもAI生成タグつくから、このタグから手紙そのものがでっち上げと断定するのはさすがに無理よ。でも、今の時代は、もし何らかの補正をしたならしましたと書いといた方が無難だろうね

[T.M @takymuras]

左　写メで撮ったそのまま
右　チャットGPTに少し明るくしてと頼んだ

[T.M @takymuras]

そのうち政治家が、AIが勝手にそのようにするとは知らなかったとか言い出しそうな気がしてきたけど（笑）、相変わらずなんかあったら袋叩きにされるな。大石とは知らん仲ではないし、ちょっとだけ援護射撃しとこうか。

まず、そもそも偽手紙をわざわざ作って出す合理的理由はないだろう。これで寄付が増えるとも思えないし。少なくとも大石本人がやるとは考えにくい。大体、大石なら顔出してストレートに寄付くださいと言うだろう。その方がいくらか効果がある。

じゃあなんでAI生成タグがつくのかなんだけど、これはもちろんXが画像のメタデータになんらかのAI処理を検知したからだろう。ただし、そのAI処理には、例えば画像を見やすくするために色味や明るさ、コントラストを調整したり、あるいはX上での露骨な個人特定を避けるため一部情報をマスキングしたり筆跡を調整したとかも含まれ得る。

もちろん誤検知の可能性もあるし、あるいは合理性はないけど偽手紙画像である可能性も否定しきれない（どんなところにも無能な味方はいるものである）。

ただ言えるのは、これだけで、偽手紙、偽支持者だと断定出来る根拠にはならないということだ。

まったく、奥田のことでも頭が痛いのに、こちらも手がかかるとは。

ー『大石か事務所の中の人、しっかりしろ』

[れいわ新選組 大石あきこ事務所 @osaka5nuko]

【ご連絡】
普通郵便で現金2,000円のご寄附をいただきましたが、お名前等の記載がなく、匿名のため受領することができませんでした。

ご寄附への感謝を申し上げるとともに、ご本人様にお心当たりいただけるよう、お手紙を公開させていただきます。

事務所から所管の選挙管理委員会に相談したところ、一定期間、お申し出をお待ちした上で対応して差し支えないとの案内を受けました。

お心当たりのある方は、2026年7月31日（金）までにお問い合わせフォームよりご連絡ください。確認のため、送付日時や手紙・封筒の特徴などをお伺いする場合があります。

なお、複数の方からお申し出があった場合など、送付者を特定できない場合は、お預かりすることができないため、政治資金規正法第22条の6第4項に基づき、国庫へ納付いたします。

期限までにお申し出がない場合も、同条に基づき国庫へ納付いたします。

【お問い合わせフォーム】
https://t.co/EwZnOVIm4b

[T.M @takymuras]

@42yKNTot2ZusMiS もう論理もへったくれもないからな、維新は。尊重したいと思ってると言っといたら尊重したことになる。まあ、ここまで恥を知らない人間も珍しい

[T.M @takymuras]

まさか民主主義者というものを、平和的で理性的で品行方正で穏やかな、ただし仮面をつけた紳士淑女のように思っているのか？

違う。違うぞ。えげつない議論をしようと言っているのだ。互いの傷を暴きあい、穢れをなすりつけ合うような、そういう、無様で醜い言論をしようと言っているのだ

それはすなわち狂気。それでも他者を信じてみようという、震える人間の薄ら笑いのようなものなのだ

民主主義はその先にある

神が死んだ？だからなんだ

俺とあんたが、まだいるではないか

ー『侵食する言論は誤読の手を取りゆっくりと踊り出す』

[T.M @takymuras]

あんたの言論というものが、どっか宙空にでも浮いていると思ってるのか？

違うよ。それはあんたの中にある

あんたの立場、あんたの身体、あんたの精神、あんたの生活

ーあんたの傷、あんたの人生の中にある

あんたはそれから決して、逃げられない

ー『他者に介入する言論』

[T.M @takymuras]

『反中立論』

とかく中立というものは、大体おかしい

そもそも我々はみな、なんらかの意味合いで社会の利害関係者なのである。まず、個人的な損得というものがある

さらに我々のものの見方、考え方というものは、これは一人の例外もなく偏っている

自分なりに観察し、自分なりに考え、自分なりに語る。ただし我々は、自己を完全に観察することはできない

中立という言葉はこの現実を覆い隠す。自分は中立であるとのたまう者は、まるで己だけは、正しい言葉を知っているかのように語る

だから君は滑稽である

君は

君が嫌うものと似ていく
君が批判するものと似ていく

君は

君の歪みを認めるべきである
君の愚かさを認めるべきである

君よ

その高いところから降りてこい
その安全なところから出てこい

そしてともに汚泥にまみれよう

この醜い民主主義を

さあやろうじゃないか

[T.M @takymuras]

あ、これでみらいに急速にムカついてきたけど、結局、チームみらいってのは何なんだろうね。何をしたい人たちなんかますます分からんなってきたな

[ふっちゃん@戦争反対 @ashitawawatashi]

#副首都法案はチームみらいが反対していれば否決されていました

大事なことなのであと4回言います

副首都法案はチームみらいが反対していれば否決されていました

副首都法案はチームみらいが反対していれば否決されていました

副首都法案はチームみらいが反対していれば否決されていました

副首都法案はチームみらいが反対していれば否決されていました

[T.M @takymuras]

僕は、維新というのは、一面では《成功したれいわ》だと思ってる。要は、社会に対する遠慮みたいなものがないのよ。自分たちとしてはこうしたいけど、他の人のこともあるし丸いところで収めておくという気がない。れいわの場合は、まあ基本的な理念とか政策はわりと理解出来るし、その分だけその辺を割り引いて見ることが出来る。それに、そもそも全然大きくないからね、究極的にはなんか変わった連中がおるなあくらいでいける。

だが、維新。お前はダメだ。空気を読め。

ー『だから維新なんか信用したらあかんとあれほど』

[毎日新聞ニュース @mainichijpnews]

維新・吉村氏、「同日選目指す」宣言　副首都法付帯決議に反し https://t.co/JS22l7O39C

[T.M @takymuras]

アンチ共同体をどう見るか

いわゆるファンダムというものを、対象への好意、賛同を媒介にした情緒的結びつきと捉えるならば、そのちょうど対局にあるのがアンチ共同体である。このアンチ共同体において感情の媒介となるのは嫌悪と否定であるが、それ以外の部分においては、つまりは構造的には、これは驚くほどファンダムに似ている。というか、その亜種ということでいいだろう。

僕の関心は、このアンチ共同体がどのようにして生まれ、広がるのかということだ。

まず、僕が観察する限り、アンチ共同体とは、『対象が嫌いな人たち』ではない。『対象を嫌うことによって、自らの正しさを確認したい人たち』である。

だから彼らは逆説的にその嫌悪の対象を必要とする。嫌う対象に依存している。彼らにとってそれは、自己の立ち位置の証明そのものなんだから。

それにしても、彼らは気づいていないのだろうか。自分たちの共同体が、彼ら自身が嫌悪する対象と似てきていることに。例えば異様に熱烈なれいわアンチと、異様に熱烈な支持者は、まあ似たようなものだ。

すなわち、共同体の内部で起きている現象がよく似ている。仲間内での承認、外部への攻撃、批判者への排除、情報の選択的受容、そして対象への強い執着。違うのは、共有している感情が「好意」なのか「嫌悪」なのかだけである。

つまり両者は対立しているのではなく、同じ社会的メカニズムの鏡像なのだ。問題は、何を支持し、何を嫌悪するかではない。好意であれ嫌悪であれ、一つの対象への情動が共同体の維持そのものを目的化したとき、その共同体は同じような振る舞いを始めるのである。　

議論がしたいなら受けて立とう。

ー『先手をどうぞ』

[T.M @takymuras]

@philosophy1985 逆に、絶対に閉鎖されてる《純粋な》空間なんかないはずなんで、どこで誰が喋っていても、それは必ずいつかは開かれて、より広い世に有益になる（害になる）ので、哲学徒の語りはどこかでは大衆に届くと思います

[T.M @takymuras]

@philosophy1985 今日は遅れちゃいましたが、まずは《内なる神》との対話かなと思います。本来的に解は到達不可能なところにあって、それでもそこに向かっていくことでしか自己の思想は深まらない気がします