تبصّر | للقلب حتى يُبصر

‏‏‏‏‏
للتواصل : 00966553791607
| السناب شات : tbsar6
▫ايميل :[email protected]

[تبصّر | للقلب حتى يُبصر @tb6_1]

﴿أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلْكَٰفِرِين﴾ [المائدة]

فالغلظة والشدة على أعداء الله مما يقرب العبد إلى الله، ويوافق العبد ربه في سخطه عليهم، ولا تمنع الغلظةُ عليهم والشدةُ دعوتَهم إلى الدين الإسلامي بالتي هي أحسن؛ فتجتمع الغلظة عليهم، واللين في دعوتهم، وكلا الأمرين في مصلحتهم.

[السعدي]

[تبصّر | للقلب حتى يُبصر @tb6_1]

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلْيَهُودَ وَٱلنَّصَٰرَىٰٓ أَوْلِيَآءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُۥ مِنْهُمْ﴾ [المائدة:٥١]

وأصل الموالاة هي المحبة... فإن التحاب يوجب التقارب والاتفاق.

[ابن تيمية: ٢/ ٤٩٨]

[تبصّر | للقلب حتى يُبصر @tb6_1]

﴿وَيُدْخِلُهُمُ ٱلْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ﴾ [محمد: ٦]

أي: بَيَّن لهم منازلهم في الجنة حتى يهتدوا إلى مساكنهم لا يخطؤون ولا يستدلون عليها أحدًا؛ كأنهم سكانها منذ خلقوا، فيكون المؤمن أهدى إلى درجته وزوجته وخدمه منه إلى منزله وأهله في الدنيا.

[البغوي: ٤/ ١٥٤]

[تبصّر | للقلب حتى يُبصر @tb6_1]

﴿قَالَ يَٰنُوحُ إِنَّهُۥ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ﴾
[هود: ٤٦]

قال الجمهور: ليس من أهل دينك، ولا ولايتك ... وهذا يدل على أن حكم الاتفاق في الدين أقوى من حكم النسب.

[القرطبي ١١/ ١٣٤]

[تبصّر | للقلب حتى يُبصر @tb6_1]

﴿وَٱذْكُرْ فِى ٱلْكِتَٰبِ إِسْمَٰعِيلَ ۚ إِنَّهُۥ كَانَ صَادِقَ ٱلْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا (٥٤) وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُۥ بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱلزَّكَوٰةِ﴾ [مريم]

فكمَّل نفسه، وكمَّل غيره، وخصوصاً أخص الناس عنده، وهم أهله؛ لأنهم أحق بدعوته من غيرهم.

[السعدي: ٤٩٦]

[تبصّر | للقلب حتى يُبصر @tb6_1]

{وَٱعۡلَموۤا۟ أَنَّ ٱلله یَحولُ بَیۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَقَلبِهِ﴾ [الأنفال: ٢٤]

فإياكم أن تردوا أمر الله أول ما يأتيكم، فيحال بينكم وبينه إذا أردتموه بعد ذلك، وتختلف قلوبكم، فإن الله يحول بين المرء وقلبه.

[السعدي]

[تبصّر | للقلب حتى يُبصر @tb6_1]

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱسْتَجِيبُوا۟ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لمَا يُحْيِيكُمْ﴾ [الأنفال: ٢٤]

حياة القلب والروح بعبودية الله تعالى، ولزوم طاعته وطاعة رسوله على الدوام.

[السعدي: ٣١٨]

[تبصّر | للقلب حتى يُبصر @tb6_1]

﴿فَلَمَّا نَسُوا۟ مَا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦٓ أَنجَيْنَا ٱلَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ ٱلسُّوٓءِ﴾ [الأعراف: ١٦٥]

وهكذا سنة الله في عباده:
أن العقوبة إذا نزلت نجا منها الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر.

[السعدي: ٣٠٧]

[تبصّر | للقلب حتى يُبصر @tb6_1]

﴿قَالَ فَٱهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَٱخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ ٱلصَّٰغِرِينَ﴾ [الأعراف: ١٣]

﴿فما يكون لك أن تتكبر فيها﴾: لأن أهلها الملائكة المتواضعون.

﴿فاخرج إنك من الصاغرين﴾ أي: الأذلين، ودل هذا على أن من عصى مولاه فهو ذليل.

[القرطبي:٩/ ١٦٩]

[تبصّر | للقلب حتى يُبصر @tb6_1]

﴿وَكُلًّا نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنۢبَآءِ ٱلرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِۦ فُؤَادَكَ﴾ [هود: ١٢٠]

ليطمئن ويثبت ويصبر كما صبر أولو العزم من الرسل؛ فإن النفوس تأنس بالاقتداء، وتنشط على الأعمال ... ويتأيد الحق بذكر شواهده، وكثرة من قام به.

[السعدي: ٣٩٢]

[تبصّر | للقلب حتى يُبصر @tb6_1]

﴿مَّنْ خَشِىَ ٱلرَّحْمَٰنَ بِٱلْغَيْبِ﴾ [ق:٣٣]

أي: مغيبه عن أعين الناس، وهذه هي الخشية الحقيقية، وأما خشيته في حال نظر الناس وحضورهم فقد تكون رياء وسمعة، فلا تدل على الخشية، وإنما الخشية النافعة خشية الله في الغيب والشهادة.

[السعدي:٨٠٦-٨٠٧]

[تبصّر | للقلب حتى يُبصر @tb6_1]

{فَٱسْتَبِقُوا۟ ٱلْخيرَٰتِ}

ويستدل بهذه الآية على المبادرة لأداء الصلاة وغيرها في أول وقتها، وعلى أنه ينبغي أن لا يقتصر العبد على مجرد ما يجزئ في الصلاة وغيرها من العبادات من الأمور الواجبة، بل ينبغي أن يأتي بالمستحبات التي يقدر عليها لتتم وتكمل، ويحصل بها السبق.

[السعدي: ٢٣٤]

[تبصّر | للقلب حتى يُبصر @tb6_1]

﴿ٱلرَّحْمَٰنُ (١) عَلَّمَ ٱلْقُرْءَانَ (٢) خَلَقَ ٱلْإِنسَٰنَ (٣) عَلَّمَهُ ٱلْبَيَانَ﴾ [الرحمن]

أتبع سبحانه نعمة تعليم القرآن بخَلْق الإنسان؛ فقال تعالى: ﴿خلق الإنسان﴾؛ لأن أصل النعم عليه، وإنما قدم ما قدم منها لأنه أعظمها.

[الألوسي: ١٤/ ٩٩]

[تبصّر | للقلب حتى يُبصر @tb6_1]

﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلْمُزَّمِّلُ﴾

وفي خطابه بهذا الاسم فائدتان:

• إحداهما: الملاطفة؛ فإن العرب إذا قصدت ملاطفة المخاطب وترك المعاتبة سموه باسم مشتق من حالته التي هو عليها.
• والفائدة الثانية: التنبيه لكل متزمل راقد ليله ليتنبه إلى قيام الليل وذكر الله تعالى فيه.

[القرطبي]

[تبصّر | للقلب حتى يُبصر @tb6_1]

﴿إِنَّهُۥ كَانَ لَا یُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ ٱلۡعَظِیمِ • وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلْمِسْكِينِ﴾ [الحاقة:٣٣-٣٤]

وهذه الآية تدل على عظم الصدقة وفضلها؛ لأنه قرن منع طعام المسكين بالكفر بالله.

[ابن جزي: ٢/ ٤٩٤]

[تبصّر | للقلب حتى يُبصر @tb6_1]

﴿وَفَرِحُوا۟ بِٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا﴾ [الرعد: ٢٦]

فرحاً أوجب لهم أن يطمئنوا بها، ويغفلوا عن الآخرة، وذلك لنقصان عقولهم.

[السعدي: ٤١٧]

[تبصّر | للقلب حتى يُبصر @tb6_1]

﴿سُبْحَٰنَ ٱلَّذِىٓ أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِۦ﴾ [الإسراء:١]

وذكره هنا بصفة العبودية لأنه نال هذه المقامات الكبار بتكميله لعبودية ربه.

[السعدي: ٤٥٣]

ــــــــــــــــــــــــــــــ

📍خدمة تَبصّر
https://t.co/JsjPqDzlUJ

[تبصّر | للقلب حتى يُبصر @tb6_1]

﴿إِنَّمَا جَزَٰٓؤُا۟ ٱلَّذِينَ يُحَارِبُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ [المائدة]

والمعنى: يحاربون أولياء الله، فعبَّر بنفسه العزيزة عن أوليائه؛ إكبارا لإذايتهم، كما عبر بنفسه عن الفقراء الضعفاء في قوله: ﴿من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا﴾؛ حثا على الاستعطاف عليهم.

[القرطبي: ٧/ ٤٣٥]

[تبصّر | للقلب حتى يُبصر @tb6_1]

﴿وَقُل رَّبِّ ٱرْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِى صَغِيرًا﴾ [الإسراء:٢٤]

وفُهِمَ من هذا أنه كلما ازدادت التربية ازداد الحَقُّ، وكذلك من تولى تربية الإنسان في دينه ودنياه تربية صالحة غير الأبوين؛ فإن له على من رباه حق التربية.

[السعدي: ٤٥٦]

[تبصّر | للقلب حتى يُبصر @tb6_1]

﴿وَمَا هَٰذِهِ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَآ إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ﴾ [العنكبوت: ٦٤]

فجيء باسم الإِشارة لإفادة تحقيرها.

[ابن عاشور: ٢١/ ٣١]