طيف

-اللّهم إني أسألكَ حسنَ الخاتمة -سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم -بين الرصانة والهزْل.

[طيف @tefanq]

وغضبه صلى الله عليه وسلم مقيد بانتهاك محارم الله عز وجل؛ ففي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها: «ما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه في شيء قط، إلا أن تنتهك حرمة الله، فينتقم بها لله».

[طيف @tefanq]

كان الرسولﷺ أحسن الناس خلقا، وكان بأمته رؤوفا رحيما، ومن مظاهر حسن خلقه ورحمته أنه ﷺ دعا بقوله:«اللهم فأيما مؤمن سببته» أي: بسبب فعل أو قول أغضبني «فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة» أي: أن يحول الله دعاءه على البعض في حال الغضب إلى رحمة وأجر لهم يوم القيامة.

[طيف @tefanq]

قبح الرسولﷺمن يكثر من الشعر وترديده؛ وهذا فيمن غلبه الشعر حتى شغله عن القرآن وعن ذكر الله،أو ما تضمن سبا وهجاء أو مفاخرة ولا يدخل في هذا الشعر الذي فيه حكمةودفاع عن الإسلام،و الأمور الحسنة؛فقد كان حسان ينشد النبيﷺالشعر بالمسجد.وقد مدح الرسول الشعر الحسن بقوله:«إن من الشعر حكمة»

[طيف @tefanq]

لم ينتفع بعلمه من ترك العمل به. وقال بعض العلماء: ثمرة العلم أن يعمل به، وثمرة العمل أن يؤجر عليه. وقال بعض الصلحاء: العلم يهتف بالعمل، فإن أجابه أقام وإلا ارتحل.

-أدب الدنيا والدين، للماوردي.

[طيف @tefanq]

قال بعض العلماء: خير العلم ما نفع، وخير القول ما ردع. وقال بعض الأدباء: ثمرة العلوم العمل بالعلوم.

- أدب الدنيا والدين - للماوردي.

[طيف @tefanq]

قال رسولُ الله ﷺ لرجلٍ وهو يَعِظُه: « اغتنم خمسًا قبل خمس: شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناءك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك».

[طيف @tefanq]

قال الله-تعالى-في الحديث القدسي:«يا ابن آدم إنّك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عَنان السّماء ثمّ استغفرتني غفرت لك، ولا أبالي، يا ابن آدم إنّك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثمّ لقيتني لا تشرِك بي شيئًا لأتيتك بقرابها مغفرة».

-الضحى🧡.

[طيف @tefanq]

يقول ابن مسعود:لم يكن بين إسلامنا وبين نزول هذه الآية إلا أربع سنوات،
فعاتبنا الله -تعالى- فبكينا لقلة خشوعنا لمعاتبة الله لنا،
فكنا نخرج ونعاتب بعضنا بعضًا، ونقول: ألم تسمع قول الله -تعالى-:
﴿ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله﴾
فيسقط الرجل منا يبكي على عتاب الله لنا.

[طيف @tefanq]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

«من اجتهد واستعان بالله تعالى ، ولازم الاستغفار والاجتهاد فلا بدَّ أن يؤتيه الله من فضله ما لم يخطر ببال» .

-الفتاوى (٦٢/٥).

[طيف @tefanq]

قال ابن الجوزي -رحمه الله-:
أنت في طلب الدنيا صحيح الجسم، وفي طلب الآخرة بك أوجاع!
كم تعرج عن سُبل التقوى يا أعرج الهمة، يا من يبقى في القاع.

-بحر الدموع.

[طيف @tefanq]

لا تحدّثْني عن قدراتك الفائقة، وآمالك الكبرى، وخِططك المستقبليّة.. حدِّثني فقط عن إنجازك اليوميّ؛ فهو برهان آمالك، وعنوان نهاياتك.

-مشاري الشّثريّ.

[طيف @tefanq]

«فلأن يسخطوا عليك وتفوز برضى الله عنك أحبُّ وأنفع إليك وأنفع لك من أن يسخطوا عليك والله عنك غير راض».

[طيف @tefanq]

«فإن اليوم عمل ولا حساب، وغدًا حساب ولا عمل».

[طيف @tefanq]

ذكر ابن القيم سبب تشبث الإنسان بهذه الحياة الدنيا، فقال:«فما ضعُف من ضعف، وتأخر من تأخر إلا بحبه للحياة والبقاء، وثناء الناس عليه، ونفرته من ذمهم له، فإذا زهد في هذين الشيئين، تأخرت عنه العوارض كلها، ولهذا؛ فإنه لا ينشغل بالدنيا ويتكالب عليها إلَّا من كانت الغفلة غالبة على قلبه".

[طيف @tefanq]

قال رسول الله ﷺ :«إذا عُمِلت الخطيئة في الأرض؛ كان من شهدها فكرهها كمن غاب عنها، ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها».

[طيف @tefanq]

قال رسول الله ﷺ :«إذا عُمِلت الخطيئة في الأرض؛ كان من شهدها فكرهها كمن غاب عنها، ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها».

[طيف @tefanq]

«اعلم أن العلم عوض من كل لذة، ومغن عن كل شهوة. ومن كان صادق النية فيه لم يكن له همة فيما يجد بدا منه. وقال بعض البلغاء: من تفرد بالعلم لم توحشه خلوة، ومن تسلى بالكتب لم تفته سلوة. ومن آنسه قراءة القرآن، لم توحشه مفارقة الإخوان. وقال بعض العلماء: لا سمير كالعلم، ولا ظهير كالحلم».

[طيف @tefanq]

قالت عائشة رضي الله عنها:

«أقلِّوا الذُّنوب، فإنَّكم لن تلقوا الله بشيءٍ أفضل من قلِّة الذُّنوب»

-كتاب الزهد لوكيع (٢٧٣)

[طيف @tefanq]

قال هرم بن حيان لأويس القرني:
أوصني قال:«توسَّد الموت إذا نمت، واجعله نُصْبَ عينيك، وإذا قمت فادع الله أن يصلح لك قلبك ونيتك، فلن تعالج شيئا أشد عليك منهما...ولا تنظر في صغر الخطيئة ولكن انظر إلى عظمة من عصيت».

-صفة الصفوة.