@tarm62303 @almzen112 @ahfadmn1@s1sohaib يوجد ثغرات في التاريخ لم تسد ، مثل هجرة بعض القبائل ( إن قلت في صدر الإسلام للفتوحات قلنا أنه ذُكر في التاريخ ) ومثل تغيير اسماء بعض القبائل، تحول الشعر من فصيح الى عامي،التحالفات ودخول بعض القبائل في بعض ، ولو لاحظت ان فترة حكم الاتراك للحجاز لم يدوّن شيءٌ من التاريخ الا ماندر.
@tarm62303 @almzen112 @ahfadmn1@s1sohaib انعم واكرم بالبناخي..فيه من لم يغادر المدينة مثل الرواشدة والصبحة والقصيرين والهواملة والمراوين..ومايخفى عليك ان الكتبة من المسارعة من الهواملة ، والهواملة اغلب تواجدهم في نجد وقس على ذلك الفخوذ الأخرى،أنا أبحث عن وقت وسبب الذهاب إلى نجد
@mdar_aljadi الشيء الإيجابي من اختلاف النماذج ومحللي الطقس هو اليقين التام أن المطر من عند الله .. يُنزلهُ متى شاء وأين شاء فيصيب به من يشاء ويصرفه عمن يشاء .. وربما تكون الحكمة من اختلافهم زيادة تعلق الخلق بالله .. وهذا حسن
@mdar_aljadi في العلم الشرعي هناك مايسمى العقل والنقل وعليه بُني وشُيّد ، يجب الأخذ بهذين المصدرين(العقل والنقل المتعلقة بعلم الطقس) حتى تبدأ في بناء لَبِنة جيدة في هذا العلم ؛ أما تجاهل ماتناقله الأسلاف فهذا خطأٌ كبير .
* مجرد تذكير
(1-25)
كِنْـدَة
وملكها الضَّليل... امرؤ القيس
لم يكن امرؤ القيس بن حجر رجلاً عاديًّا، إذ إنه سليل ملوكٍ أشهرهم حجر (آكِل المُرار)، الذي أسس مملكة كندة وسط الجزيرة العربية، فكان صاحب صيتٍ وسطوَة، أورث أبناءه هيبةً بين العرب والحضارات المجاورة.
@Khalid_AlAjaji في مايروى عن العرب المتقدمين ، أن الجدي قتل أبو السبع(بنات نعش)ففر هارباً إلى الفرقدان يطلبه الحماية، فتكفل بحمايته ، فجاء الفرقدان فحال بينهما ، فقالوا:( من يوم ذبح الجدي ابوالسبع وهن يطردنه،ولياهالحين وهن يطردنه ؛وحال بينهم الفرقدان وعجزن عنه )فالمُلاحِظ لحركتها يفهم الاسطورة .