#٢٠٣٠_بلا_نقاب
إذا النساء يومًا أردنّ الحيَاة
فلا بُد أن يَستجِيب القدر
وَلا بُد لليل أن يَنجَلي
وَلا بُد للقيدِ أن ينكسر
إذَا ما طَمحتُ إلى غاية
ركبتُ الْمُنَى ونسيتُ الحذر
ولم اتجنَّب وعور الشِّعَاب
وَلا كُّبة اللهب المُستعر
ومن لا يُحبّ صُعود الجبال
يعش أبد الدَّهر بين الحُفر
كم سعودية تقتل على يد زوجها حتى نسأل:
هل قوانيننا وإجراءاتنا الوقائية كافية؟
المحاسبة بعد الجريمة مهمة لكن الأهم كيف نمنع الجريمة قبل ما تصير؟
المخدرات والتقييم النفسي المتخصص قبل الزواج مهم ومع ظهور مؤشرات عنف أو تهديد أو إدمان يجب أن تكون هناك منظومة حماية سريعة وواضحة للمرأة
أنا اليوم محجبة لكن عمري ما نسيت شعور القهر والأسى اللي عشته وأنا طفلة في 2012
كنت بملاهي فيها مسابح عامة للأطفال ومثلي مثل أي طفل كنت أسبح وأعيش لحظة عادية من طفولتي لين جوني ثلاث شيوخ وقالوا لي أطلع من المسبح لأن بنظرهم خلاص جسمي صار جسم امرأة بالغة وبهذا العمر لازم أتنقب
بهذا العمر؟
كنت طفلة عمري يتكون من رقم واحد
ما كنت أفهم وش يعني إن أحد ينظر لجسمي بهالطريقة ولا ليش لازم أطلع من المسبح ولا وش يبون مني هم الحين
كنت ألعب بس
هذي كانت قصتي
بلحظتها بكيت وقلت القصة كاملة لأهلي واليوم الثاني نقبوني بدون حتى ما أستوعب وش صار
كيف يعني هههه ما راح أرجع ألعب بالمسبح مع بنات خالتي؟
كيف بيوم واحد تغيرت حياتي وتحولت من طفلة كل همها تلعب إلى طفلة تخاف من جسمها وانها لازم تخفيه
وأنا اليوم لما أتذكر هذيك الطفلة يجيني عليها أسى أكثر من أي شيء ثاني ما كانت تستحق تتعلم الخجل من جسمها بهالعمر كان المفروض تكبر وهي تعرف إنها إنسانة جسمها مو ذنب ولا عورة
وإن طفولتها ما كان المفروض تنسرق منها بهالطريقة
مهما مر من الزمن ما أقدر أتعامل مع هذي الذكرى كأنها موقف عابر وانتهى
لأني ما كنت امرأة وقتها
كنت طفلة
@798Ol يعني فذمتك لو انا رجعت للاسلام و اخترت الاخره وش بستفيد؟ بدخل جنة الجنس حقتكم؟ و اصير حور عين خاضعه لزوجي و يقعد يغتصبني الى مالا نهايه؟ و بس اقحن بنهر اللبن و نهر العسل ههههههههه
@zia80100 ما فرضت الحادي انا جدا احترم المسلمين و اختياراتهم لطالما ما تضر المجتمع
انتم اللي قاعدين تفرضون دينكم علي
النقاب فيه ضرر كبير للمجتمع و لذلك انا اعارضه لكن هذا ما يعني اني اعارض الاسلام
يقولون مسموح نخرج بدون عبايه و حجاب بس بنفس الوقت جامعة الملك خالد و جامعة الطايف و جامعة الملك عبد العزيز
يخالفون الطالبات اذا دخلوا بدون عبايه و جامعة الطايف تخالف عالعبايه الملونه، هذا غير القطاع الصحي اللي يجبر الموظفات عالحجاب
#٢٠٣٠_بلا_نقاب#الحماية_الأجتماعية_لا_تحمي
#الحماية_الأجتماعية_لا_تحمي نظامهم هو كيف نودي الضحيه للقبر اسرع وكيف نخليه يفكر بالانتحار اكثر وكيف نخلي المجرم يذبحه بشكل اسرع
اما نظام حمايه خراط في خراط
من يوم حطو شيء اسمه حمايه ماعمري بحياتي سمعت وحده تمدحهم يا انهم يسبونهم او انهم ساكتين ( مقتولين بالاصح )
عندما تسمح الدولة على مدى عقود لسلطة المجتمع الأبوية بحرمان فئة ما من حقوقها، فهذا يعني أن الشريحة المتسلطة من هذا المجتمع امتلكت امتيازات ومكتسبات مادية ورمزية على شكل أسلحة ضد الفئة الأخرى الضعيفة.
لاحقا حين تقرر الدولة تمكين الفئة الضعيفة فترفع يدها وتسمح لها بممارسة حقوقها؛ هنا لا يكفي اتخاذ موقف الحياد والتفرج على السلطة المجتمعية اثناء حرمانها نفس الفئة من حقوقها. فهذا يعتبر وكأنه تواطؤ ضمني مع طرف امتلك اسلحته خلال عقود طويلة أمام طرف يقف أعزلا بلا أدوات ولا دروع حماية.
الحق الممنوح إذا لم يرتبط بشبكة من الحقوق القانونية (تجريم الإكراه المجتمعي) والحقوق الاقتصادية (وظيفة، سكن) التي تحميه وتتيح ممارسته، يصبح مجرد حبر على ورق.
اذا كانت سلطة المجتمع مفرطة العنف، فإن الدولة حين تفتح باب التمكين للفئة المحرومة وتمنحها «حق الاختيار» دون أن توفر لها أداة تصون اختيارها من التعنيف، فإن فكرة التمكين تصبح بلا قيمة، لأن ممارسة الحق قد يعني خسائر فادحة (العنف، الإقصاء، وحتى الموت).
في مثل هذه الحالات، الواجب على الدولة حماية الفئة الأضعف من سلطة الأقوى في المجتمع. وذلك على مسارين: ١/اعلان قوانين صريحة تسحب امتيازات الطرف الأقوى وتبطل فعالية أسلحته عبر تجريم أي شكل من أشكال الاستقواء؛ ٢/توفير بدائل معيشية وقانونية للأضعف، ومؤسسات بخطوط ساخنة، تضمن أمانه عند ممارسة حقه، ولا تجعله عرضة للخوف من التهديد.