@NawafMisferIl وهل ننتظر من خو..لات وسائل التواصل غير هذا الخرا..ء الصافي، من مكاو..ي فتحها المحتل بشدة.عربية تتحدث العبرية في بلد يقتل العرب ولغتهم وهويتهم.مسلمة ترتدي حجاب يغطي عورة عقلها الذي لم يرى القدس يهان ولا أبناء دينها ودمها يقتلون لجل أنهم هتفوا حرية،نريد أرضنا. لا تنسى وضع الفزلين🤣
@elmaradentro حينما يقرأ الحم..ار الأسفار لا يخرج إلا بمثل هذا النهيق.
كيف يا جهبذ يقول تنزه عن المكان ويكون مراده من كل مكان أنه موجود بذاته في كل مكان ؛ وكيف يقول تقدس عن الأين ثم يقول هو في ظرف مأين بأين؟ هل سمعت من قبل أنه في كل مكان بعمله؟ وهل سمعت من قبل: وهو معكم أينما كنتم
@elmaradentro وقال أحد علمائهم يا ياضال يامدلس أيضا:
ويجب أن يعلم أن كلام الله تعالى مكتوب في المصاحف على الحقيقة كما قال: (إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون) ، وهو في مصاحفنا مكتوب على الوجه الذى هو مكتوب في اللوح المحفوظ، كما قال تعالى: (بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ) .
@elmaradentro خد يا كاذب
قال الباقلاني:اعلم أن الله تعالى متكلم له كلام عند أهل السنة والجماعة،وأن كلامه قديم ليس بمخلوق،ولا مجعول،ولا محدث، بل كلامه قديم،صفة من صفات ذاته،كعلمه وقدرته وإرادته، ونحو ذلك من صفات الذات
قال الأشعري:إن سأل سائل عن الدليل على أن القرآن كلام الله غير مخلوق؛قيل له ..
@IvanShero أصبت، كل الضالين مثل محمد بن شمس الطين وأضرابه وفريقه كلهم ضالون يعلمون أنهم ضالون، يخوضون في علوم لا يعرفون ابجدياتها ولا ضبطها، ولا يملكون في فهمها ذرة إلا كثرة النقل ، مثلما فعل الضال في أثر مجاهد😂
@mar147369@elmaradentro يا جهول : قال الإمام البخاري في صحيحه عند تفسير قوله تعالى {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلا وَجْهَهُ} إلا ملكه، ويقال: إلا ما أريد به وجـه الله.
@elmaradentro يا أيها الضال المتهوك، الكاذب على اهل العلم، يا ضال هم فعلوا مثل ما فعل البخاري، فهل البخاري بتأويله ضال أم مجتهد؟! ثانيا انقل للناس أنهم رفضوا كتاب التوحيد، هكذا، فإن لم تفعل كما نقلت كاذبا قبل وقلت كاذبا أن أبا حنيفة خالف النبي متعمدا والعلماء قالوا متعمدا؛ ياضلال موتوا بغيظكم
@elmaradentro قال الليث أحصيت على مالك أكثر من سبعين مسألة كلها مخالف لسنة رسول الله قال فيها برأيه! وقال أحمد عن رأي الأوزاعي ومالك وسفيان انه رأي وليس بحجة والحجة بالآثار؛ وقد ذُم مالك بأكثر من هذا ، فهل ستقول فيهم ما تقوله في أبي حنيفة، وقد قيل في غيرهم من الكبار أكثر وأشد. ثانيا :
@AHB5558@elmaradentro يا أيها الضال إن كنت لا تعرف فإن البخاري قد هجر في وقته بسبب مسألة اللفظ - وهي ثابة عنه وعن تلميذه مسلم كما ذكر الذهبي وغيره- وقد غمزة السجزي في قوله منه بدأ، وقد قال بتأويل الوجه وغيره، وإخوانك في طريق الغي رموه بالتجهم، وأراك قريبا ستفعل، فجميعكم على حبل واحد
@elmaradentro بس يا جهو...ول ، أنتم لا علم و فهم ولا أدب مع كبار اهل العلم، فلا تقل عليه وحده بل اسحب الحبل على الجرار حتى تصل إلى البخاري الذي لم يجد بعضكم بدا من القول عنه بأنه جهمي؛ أنتم ضلال تحسبون أنكم على شيئ
@hazem___Ibrahim بس يا جهو...ول ، أنتم لا علم و فهم ولا أدب مع كبار اهل العلم، فلا تقل عليه وحده بل اسحب الحبل على الجرار حتى تصل إلى البخاري الذي لم يجد بعضكم بدا من القول عنه بأنه جهمي؛ أنتم ضلال تحسبون أنكم على شيئ
@Mosab1yahya دعك من هذه الطنطنة، لا يوجد أحد يأخذ بقول كل أقوال إمام ما في كل شيئ، حتى اصحاب المذاهب خالفوا أئمتهم؛ ثانيا لم يكن بن حزم وحده، بل كان آل الماجشون كلهم في زمان مالك(وكلهم فقهاء)، وابراهيم بن سعد ، والمنهال كان يضرب بنفسه العود، وغير هذا من أئمة المسلمين، فهذا خلاف وليس إجماع
@Mosab1yahya وكذلك نقل الشوكاني في رسالة مخصوصة عنوانها إبطال دعوى الإجماع فى تحريم مطلق السماع،وقال بن رجب فى مجموع رسائله بعد أن نقل أن أكثر العلماء على التحريم، بأنه وقع فى سماع ذلك طائفة من الصالحين،ولهم أسوة بكثير من العلماء الذين شذوا عن أهل العلم بأقاويل ضعيفة. فهو أقر بالخلاف رغم قوله
@Mosab1yahya مساكم الله بالخير؛ فهل كان آل المجشون من غير العلماء كذلك وهم أباحوها؟ وهل ما جاء عن القاضي شريح ينفي الإجماع ام يبقيه؟ ومثله عن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت، ومثله عن طاووس كما ذكر الشوكاني وابن السمعاني، والمنهال بن عمرو، وابراهيم بن سعد كان يضرب بالعود أصلا هل تريد أكثر؟ّ