في المحن التي لا تستطيع عامة #الأمة دفعها يكون النصر هو #الثبات على الموقف وعدم التقهقر خطوة واحدة..
تأمل كيف سمى الله ثبات #أصحاب_الأخدود فوزا كبيرا؟
هم لم يتقدموا خطوة ولم يجاهدوا [وإنما ثبتوا] وكذا الحال مع سحرة #فرعون
🍃فالفوز اليوم هو في الثبات الثبات🍃
#ثمرات_الكتب
(م.ن)
“عامٌ هجري جديد… والأيام رأس مال المؤمن، فالسعيد من زاد فيه طاعةً، وربح فيه قرباً من الله.”
فاللهم إنا نستودعك عاماً مضى بما فيه، فاغفر لنا ما كان من زللٍ أو تقصير، وبارك لنا في عامنا الجديد، واجعله عام خيرٍ وفتحٍ وتوفيق وبركه علينا و على الأمة ، وأعنا فيه على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، وحقق لنا ما نتمنى من خيري الدنيا والآخرة، واصرف عنا مافيه من الشرور والفتن ما ظهر منها وما بطن يارب.
#العام_الهجري_الجديد_١٤٤٨
لخص بعض الفضلاء
لقاءُ معالي الشيخ #صالح_بن_عبدالعزيز_آل_الشيخ
في ديوانية عبد الله بن عقيل بحيِّ الهَدَا بالرياض
ليلةَ الاثنين ٢٣ ذي القَعْدة ١٤٤٧هـ
• هذا المكانُ أَلِفْتُه بعد أن جئتُ إلى الشيخ عبد الله بن عقيل، من عام ١٤٠٩هـ إلى ١٤٢٠هـ، وبعد أن تولَّيتُ الوزارة كانت اللقاءاتُ لِمامًا -أي قليلة-.
ونسأل الله أن يغفر للشيخ، ويبارك في ذرِّيته.
• صِلَةُ العلمِ أعظمُ صِلَة. 🌹
• سعادةُ المؤمن، وطالبِ العلمِ بالخصوص، أن يكون بين يديه كتابُ الله، يختمه على الأقلِّ كلَّ شهرٍ مرَّة، وأن يختم صحيح البخاري وصحيح مسلم في السنة مرَّة.
• ضَيْعَةُ العمر ألَّا يحمل طالبُ العلم معه «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم» إلى الممات!
• البخاري ومسلم كتابان صحيحان، وشرطُهما في الصحَّة متقارب.
• شرطُ الصحَّة عند البخاري ومسلم بحثه العِلية وأهلُ الدِّقَّة من أهل العلم.
• الإمام مسلم بن الحجاج عربيٌّ من الجزيرة، قُشيريٌّ في نسبه، بين الباحة والطائف، ومقدِّمةُ كتابه عظيمة.
• اتَّفقا على أنَّ الحديثَ الصحيح ما اتَّصل سندُه بنقل العدلِ تامِّ الضبط، السالمِ من الشذوذ والعِلَّة.
• العدل: المسلمُ ذو التقوى والمروءة، السليمُ في دينه، البعيدُ عن البدعة في اعتقاده وعمله، وعن الفسق.
• الضابط: لم يقولوا «الحافظ»؛ فلا يُشترط الحفظ، بقدر ما يُشترط الضبطُ الكامل، فيضبط الألفاظَ عن شيخه أو في كتابه.
• قلَّ مَنِ اعتمد من أهل الحديث على حفظه دون كتابه!
• وحرصُهم على الضبط جعلهم ينتقون من حديث أهل العلم؛ كـمعمر بن راشد، وكذلك ابن أبي ذئب؛ فسماعُ الحجازيين عنه صحيح، وسماعُ العراقيين والشاميين غيرُ صحيح.
• عبد الرزاق الصنعاني صاحب «المصنَّف»؛ ما حدَّث به وأُخذ عنه في اليمن، وما سُمِع منه في مكة فغيرُ مقبول؛ لأنَّ كتبه لم تكن معه.
• ظلمُ أهل العلم بغير حجَّة مرتعُه وخيم؛ كما حصل مع الإمام محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله في آخر عمره، عندما أُثيرت عنه زلَّةٌ في مسألة: «لفظي بالقرآن مخلوق».
• الذي عليه أهل العلم: الروايةُ عمَّن فيه بدعةٌ ممَّن لم يكن يدعو إليها، وهو صنيع البخاري وأحمد. أمَّا الإمام مسلم فلا يروي عمَّن نُسبت إليه بدعة، حتى إنَّه لا يروي عن عكرمة مولى ابن عباس.
• ألَّف بعض أهل العلم في الدفاع عن عكرمة، كـمحمد بن جرير الطبري، ولخَّص ذلك ابن حجر العسقلاني في مقدِّمته «هُدى الساري»، وليس «هَدِي».
• مقدِّمة الإمام مسلم عظيمة، وعليكم أن تقرؤوها. وقيل: إنَّه قصد في وسط المقدِّمة البخاريَّ وعلي بن المديني.
وقد جاء عن البخاري: «لا يصحُّ حديثُ أحدٍ عن شيخٍ حتى يلقاه ويسمع منه»، ولا يكتفي بمجرَّد إمكان اللقاء، كما هو مذهب مسلم.
• أجمع العلماء على أنَّ البخاريَّ فاق مسلمًا في الصحَّة، ومسلمًا فاقه في جودة الترتيب.
• ابن رشيد السبتي له كتابٌ جميلٌ لا تُملُّ قراءتُه: «السنن الأبين في المحاكمة بين الإمامين في السند المعنعن ».
• البخاريُّ فاق مسلمًا في صناعة العلل وتجنيبها حديثَه؛ كحديث الجسَّاسة وغيره.
• البخاري لا يتسامح بعِلَّةٍ في السند ولا في المتن.
• روايةُ عطاءٍ عن ابن جريج عن عبد الله بن عباس؛ اختلفوا في تعيين عطاءٍ هذا.
• مسلمٌ يُظهر اسمَ الشيخ كاملًا، بخلاف البخاري، ويُعرف تمييزُ ذلك عند البخاري عن طريق شيوخه.
• مع أنَّ مسلمًا يُجوِّز العنعنةَ عن المعاصرين، إلَّا أنَّه لا يروي في كتابه ولو حديثًا واحدًا بغير سماع.
• وهذا يبيِّن لك، يا طالب العلم، مدى الدِّقَّة التي كانوا عليها. 🌹
• هذا الكلامُ تنشيطٌ لكم جميعًا، لكن إن لم تفعلوا ذلك جعلَكم تبحثون عن النشاط في أمورٍ أخرى.
• التبويبُ الذي في «صحيح مسلم» ممَّا أُدخل عليه؛ أدخله محمد فؤاد عبد الباقي تبعًالأبي زكريا النووي والقاضي عياض، بخلاف البخاري الذي يُقطِّع الحديثَ في عدَّة أبواب.
ولذلك فالاستفادة من مختصرات مسلم أسهلُ من البخاري؛ لأنَّ مسلمًا أفضلُ في السَّرد.
• أخيرًا: العِلَّة سببٌ خفيٌّ يؤثِّر في الحديث سندًا أو متنًا. والبخاريُّ أقعدُ في معرفتها.
ومسلمٌ رتَّب كتابَه على ثلاث طبقات: الأصول، ثم ما دونها من الشواهد والمتابعات، … كما يسمِّيه أهل العلم؛ مثل حديث تأبير النخل:
«إنما ظننتُ ظنًّا، فلا تؤاخذوني به».
• أجمع المسلمون على أنَّ مَن طعن في كتابَي البخاري ومسلم جملةً؛ فإنَّه يُتَّهم في دينه، وليس ذلك كمن تكلَّم في حديثٍ بعينه.
• اللهمَّ اجعلنا من المشتغلين بالبخاري ومسلم.
• لا تنخرمِ الأعمارُ في العناية بشيءٍ غيرِ العلم المقتفى عن النبيِّ محمدٍ ﷺ.
• اللهمَّ أوردنا حوضَ نبيِّك محمد ﷺ؛ فإنَّه لا يَرِدُ عليه الحوضَ مَن غيَّر وبدَّل. 🔴
• من أشمل الكتب في علم الحديث:
«فتح المغيث» لـشمس الدين السخاوي، و«تدريب الراوي» لـجلال الدين السيوطي.
@mobde3 صدقت ..
مع ذلك القراءه من المصحف لا يعدلها شي ..
وكم عندي من افكار لتطبيقات دينيه تعين المسلم على دينه في حياته اليوميه .
ليتني اجد مطور محتسب يساعدني بإنشاء تطبيق ولو بمقابل مالي معقول .
•
خبر موتك سيكون مجرد حالات في الواتساب ومنشورات في مواقع التواصل لمدة ثلاثة أيام وبعدها ستُنسى لن يتذكرك أحد إلا أهلك..
ومع مرور الأيام والسنوات حتى أهلك ستُنسيهم مشاغل الحياة أن يذكروك، ثم سيأتي جيل لم يعرفك نهائياً ولم يسمع عنك !
ستبقى أنت وحدك رهين عملك ، فأعد لتلك الوحده زادك !!
م.ن
#الرحيل
#الموت
•
ماتو #يوم_الجمعه :
قال غلام الخلال: إن الإمام ابن حنبل عاش78 سنة ومات الجمعة ودفن بعد الصلاة..
وأبابكر المروذي عاش78ومات الجمعة ودفن بعد الصلاة..
وأبابكر الخلال عاش78ومات الجمعة ودفن بعد الصلاة.
فلما كان الخلال في مرض موته حدَّث عُوّاده بهذا الخبر وقال لهم : أنا عندكم إلى الجمعة فكان كما قال رحمه الله.
[الأعلام للزركلي].
#ثمرات_الكتب
•
لقد قاد الجنرال الإسرائيلي #موشي_دايان الجيش الإسرائيلي إلى ضفاف #قناة_السويس الشرقية سنة 1956 أثناء الاعتداء الثلاثي، ثم نشر الخطة العسكرية في لغات عدة، وقد سأله أحد الصحفيين كيف تذيع خطة عسكرية قد تضطر إلى اللجوء إليها ثانية في مستقبل الأيام؟ فأجاب دايان «إن العرب لا يقرأون».
وعاد دايان سنة 1967 كوزير للدفاع وقاد جيشه إلى الهدف نفسه، واتبع الخطة نفسها ، وأثبتت النتائج أن #العرب فعلاً لا يقرأون ، واذا قرأوا لا يستوعبون ، وإذا استوعبوا لا يتعظون.
[تأملات وذكريات مقدسيه - أنور الخطيب التميمي]
#ثمرات_الكتب
•
#كتاب [تأملات وذكريات مقدسية] كتاب جميل ، يجمع بين السيرة الذاتية والتوثيق التاريخي، حيث يروي فيه المؤلف تفاصيل حياته في #القدس، ويقدّم صورة حيّة عن المدينة خلال فترات حساسة من تاريخها.
✨ أبرز ملامح الكتاب:
•📍 توثيق القدس: حيث يعرض الحياة الاجتماعية والدينية والسياسية في القدس قبل وبعد التحولات الكبرى (خصوصًا منتصف القرن العشرين).
•🕌 القدس والأقصى: يركّز على مكانة المسجد الأقصى ودوره في حياة المقدسيين.
•👤 تجربة شخصية: يسرد مواقف وتجارب عاشها بنفسه، ما يعطي الكتاب طابعًا إنسانيًا صادقًا.
•🕰️ شهادة تاريخية: يُعد مرجعًا مهمًا لفهم ما جرى في القدس من منظور شاهد عيان.
◀️ لمحة عن المؤلف:
الاستاذ أنور الخطيب التميمي رحمه الله هو شخصية مقدسية بارزة، عُرف بدوره في إدارة شؤون القدس والأوقاف الإسلامية.
•🏛️ تولّى مناصب مهمة، أبرزها:
•محافظ القدس (في فترة الحكم الأردني).
•مسؤول عن الأوقاف الإسلامية في القدس.
•📚 كان مهتمًا بالتوثيق والحفاظ على الهوية الإسلامية والعربية للمدينة.
•🇵🇸 يُعد من الشخصيات التي عايشت أحداثًا مفصلية مثل:
•نكبة 1948
•احتلال القدس عام 1967
💡 أهمية المؤلف:
يمثل الاستاذ أنور صوتاً مباشراً من داخل القدس، لذلك كتابه ليس مجرد سرد، بل وثيقة تاريخية وشهادة شخصية عن مرحلة حساسة. ، وهذا الكتاب يعطي فهماً عميقاً للقدس من الداخل ، ويحكي تجربة إنسان عاش الأحداث عن قرب لحقبه زمنيه كانت مفصليه في تاريخ القدس ويوثق وبشكل نادر لفترة تاريخية مهمة..
..
انصح بقراءة هذا الكتاب المهم والذي صدرت طبعته الاولى عن المؤسسة العربيه للدراسات والنشر في 2025م
⸻
#ثمرات_الكتب
•
في حرب 2006 بين رافضة لبنان واليهود تعاطف المسلمين مع الرافضه بما فيهم السُنه من حوالهم جهلاً منهم بحقيقة الرافضه.
ومع احداث 2011 أوغل رافضة #لبنان وجميع الروافض أوغلوا في دماء المستضعفين من أهل السُنة في #سوريا.
والان مع احداث الحرب الحاليه أوغل رافضة #ايران في قصف جيرانهم في #الخليج رغم سعي الخليج الحثيث في تجنب الحرب .
يأبى الله الأّ أن يفضح ويُسقط الروافض ويكشف حقيقتهم وأنهم عدوا لـ #اهل_السُنة كما اليهود.
•
لفتة لطيفه في "فقه الاستمرارية":
في صلاة المغرب من يوم بالعيد قرأة امام #المسجد_النبوي الشيخ #عبدالله_القرافي هذه الايات وهي لفته جميله في "فقه الاستمرارية" وفيها شبّه اللّٰه عز وجل من يترك الطاعات بتلك المرأة التي أمضت كدّها ووقتها في غزل صوفها بدقة وإحكام، حتى إذا صار ثوباً قوياً، شرعت في تفكيكه خيطاً خيطاً بلا سبب!
فلا تتركوا طاعات عكفتم عليها طوال رمضان .. الاستمرار أدومه وإن قلّ.
#تأملات_قرانيه
#عيد_الفطر_١٤٤٧ه
التأثر بالقرآن بذاته لاشك انه أمر مقدم وهو الأحسن ..
لكن التأثر بالصوت ايضاً ليس مثلبه في أحد إن تأثر بصوت قارئ معين ،، وقد أُعجب النبي ﷺ بصوت ابي موسى الأشعري وقال له (لقد أُوتيَ مزمارًا من مزاميرِ آلِ داود)..
وايضاً حث ﷺ على جمال الصوت فقال في حديث البراء ابن عازب رضي الله عنه الذي أخرجه أبو داود والنسائي وابن ماجه حين قال ﷺ (زيّنوا القرآن بأصواتكم)..
الخلاصه اخي نضال:
لا تُحجّر واسعاً ففي كلاً خير ..
دمت بخير وجزاك الله خيراً للخير الذي أردت .
@abdullah2176@Azahabi19 صدقت اخ عبدالله :
جاء النص مترجماً هكذا في كتاب فن الحرب في فصل المناورات ، لـ سون تزو:
«عندما تُحاصر عدوك، اترك له منفذًا ولا تضغط على عدوٍ يائس، لأن من لا يرى سبيلًا للنجاة سيقاتل حتى الموت.»
@drra_6 •
القرآن كلام الله، لا تنقضي عجائبه ، و لا تفنى أنواره، كلما أقبلت عليه ازددت بصيرة ، حياةٌ للقلوب ونورٌ للبصائر ، ومن عاش مع القرآن عاش عزيزًا، ولو كان فقيرًا.
•
ثباتك في هذا الزمن الذي عمَّت فيه الفتن: ليس مكسباً لك أنت فحسب، بل هو مكسب لإخوانك ، وللداعية الذي يدعو في قريته، وللشيخ الذي يسبّح في محرابه، وللصالحة التي تلفَّعت بحجابها..
أنت أيها الثابت: تَثْبُتُ برؤيتك أمة ! فاثبُت ..