Edgar Larrazabal

[Gaby Arocha @gabyarocha]

“Científico del IVIC Ismardo Bonalde🇻🇪 ganó el Premio Internacional de Física Bernard Coqblin 2026
por sus aportes en el campo de la física cuántica y la superconductividad. Recibirá el premio en Japón a finales de año”
#OtraBuenaNoticia que no vi y no se puede pasar por alto.

[Coldplay United Kingdom @ColdplayUK_]

Chris Martin, Gustavo Dudamel & the LA Philharmonic Orchestra perform ViVA LA ViDA during ‘A Concert For Venezuela 💛💙❤️

[Edgar Larrazabal @todoedgar]

Que Grande Oswaldo Guillén!

[Efraín Zavarce @EfrainZavarce]

Suena el Alma llanera en el Rate Field en honor a Oswaldo Guillén.

🇻🇪

[Efraín Zavarce @EfrainZavarce]

Develado el monolito alegórico al número 13 de Oswaldo Guillén, quien desde hoy es el único mánager en la centenaria historia de @whitesox al que se le retira el número.

[Efecto Cocuyo @EfectoCocuyo]

¡El '13' trasciende a la eternidad! 🇻🇪⚾️

Oswaldo Guillén escribe con letras de oro un nuevo capítulo en la historia del béisbol mundial: su icónico dorsal 13 fue oficialmente retirado por los Medias Blancas de Chicago, elevando su figura al altar de los inmortales.

Con este tributo, 'Ozzie' se convierte en apenas el tercer venezolano en la historia de las Grandes Ligas en recibir tal distinción, inmortalizándose junto a los legendarios Luis Aparicio (11) y David Concepción (13). Además, pasa a ser el 13.º miembro de la franquicia de Chicago en ver su número colgado en lo más alto del Guaranteed Rate Field.

Aquel número que para muchos evoca superstición, hoy es símbolo inequívoco de la grandeza venezolana en la Gran Carpa. 👑✨

[Claudio Fermín @claudioefermin]

La gran exigencia existencial es hoy la defensa de la soberanía. 30 años de crisis nos han dejado un país con un aparato productivo destruido, sin financiamiento, aislado del mundo. Queremos cambio, no para consagrar la dependencia de una potencia extranjera, sino para decidir juntos nuestro propio destino en beneficio de los venezolanos

[La Vinotinto @SeleVinotinto]

𝑬𝒔𝒕𝒂 𝒎𝒆𝒅𝒂𝒍𝒍𝒂 𝒗𝒂 𝒂𝒍 𝒄𝒊𝒆𝒍𝒐 🥇🇻🇪

Por quienes celebran desde arriba y por quienes nos acompañaron en todo el camino ❤️‍🩹

#VinotinoSub20 | #SiempreVinotinto

[Edgar Larrazabal @todoedgar]

@Pontifex_es Amén y gracias por su presencia Santo Padre!

[HISTORIA Y GEOPOLÍTICA 🌐 @Geopolitik_2030]

ESTAMOS A NADA DE REPETIR EL CRACK DE 1929:

💲LA RIQUEZA NO ES DINERO:
Muchos son “trillonarios” con dinero especulativo o “imaginario”…el solo hecho de qué quieras vender tus acciones hace que pierda valor, si dos quieren vender, colapso,un comentario basta a veces para “perder lo que realmente nunca tuvieron”.

❇️Ray Dalio señala que el mercado actual presenta paralelismos "sorprendentes" con 1929, pero no es una predicción de un colapso inmediato, sino una advertencia sobre un cóctel de riesgos que recuerda a esa era. Estas son las razones clave:

❇️Burbuja de IA y valoraciones extremas: La euforia por la IA recuerda a la electricidad en 1929. El Índice Shiller CAPE del S&P 500 está en 40.9x, superando el 32.6x de 1929.

❇️Concentración y euforia extrema: El 40% del valor del S&P 500 está en solo 10 empresas. Se repiten señales de burbuja típicas como la especulación minorista con apalancamiento y una oleada de OPVs tecnológicas.

❇️El "Gran Ciclo" de 80 años: Dalio cree que el orden mundial establecido en 1945 está en decadencia. Los tres grandes impulsores de este ciclo (deuda, conflicto interno y geopolítico) están sincronizados como en 1929.

❇️Deuda pública vs. deuda privada: A diferencia de 1929, la deuda masiva actual (~$39 billones) está en manos del gobierno, no del sector privado. Esto limita el margen de maniobra para futuras crisis.

❇️"La riqueza no es dinero": Advierte que gran parte de la riqueza actual es "riqueza de papel" (acciones sobrevaloradas). Para consumir hay que vender, y si todos venden a la vez, los precios colapsan.
· Refugio en el oro: Ante este panorama, Dalio recomienda el oro como activo refugio para preservar el valor.

En resumen, Dalio no dice que el mercado vaya a caer mañana, pero el cóctel de burbuja tecnológica + deuda masiva + cambio de ciclo histórico hace que el escenario actual sea peligrosamente similar a 1929.

[Jose Avila @avilaelguerrero]

Los patriotas venezolanos tomaron la isla Amelia en la Florida española en 1817, dirigidos por Gregor MacGregor y con el apoyo de figuras como Pedro Gual, para crear una república independiente que sirviera de base contra España.
La Expedición de 1817Toma de la Isla Amelia: El 29 de junio de 1817, las fuerzas patriotas al mando del general Gregor MacGregor ocuparon la isla Amelia, en la costa de la Florida, izaron la bandera con los colores patrios y declararon la creación de una república independiente.

[Edgar Larrazabal @todoedgar]

@Mibelis Con el 3E como antecedente a negociar a favor del tutelador. A donde nos llevaron los políticos venezolanos del siglo 21. No aprendieron nada de los grandes políticos del siglo 20 quienes con distintas ideologías nunca renunciaron a la soberanía e independencia de Venezuela 🇻🇪

[Universitarios Católicos @UniCatolicos_es]

“La Iglesia necesita vuestra santa rebeldía”.

No es gritar contra el mundo. Es rebelarse contra la mediocridad. Contra el “después”. Contra el silencio cómodo.

El Papa León XIV, emocionado, nos pide algo más grande: que nuestra fe salga a las calles, quee seamos esa generación que convierte el sufrimiento en esperanza y los barrios en tierra de misión.

[Bernie Sanders @BernieSanders]

Elon Musk Wealth
2012: $2 billion
2026: $719 billion

Jeff Bezos Wealth
2012: $18.4 billion
2026: $255 billion

Mark Zuckerberg Wealth
2012: $17.5 billion
2026: $212 billion

Federal Minimum Wage
2009: $7.25
2026: $7.25

Obscene. We must raise the minimum wage to a living wage.

[Borges, Jorge Luis @BorgesJorgeL]

Yo preferiría pensar que, a pesar de tanto horror, hay un fin ético en el universo, que el universo propende al bien, y en ese argumento pongo mis esperanzas.

No es una cuestión de inteligencia sino de sentimientos, (pero) yo tengo la impresión de que uno vive entre gente insensata (...) Yo trato de ser adulto, de no dejarme llevar por pasiones, por prejuicios. Es muy difícil, ya que, de algún modo, todos somos víctimas y quizás cómplices, dada la sociedad actual que es indefendible.

Reina Roffé. «Entrevista a Jorge Luis Borges». Cuadernos Hispanoamericanos N.° 585. Madrid, marzo de 1999.

[𝗥𝗔𝗣𝗛𝗔𝗘𝗟 @RAPHAELartista]

❤️🇪🇸

[Venevision @venevision]

EL GRAN RESCATE es una historia inspirada en quienes demostraron que, incluso en los momentos más difíciles, siempre hay alguien dispuesto a ayudar.

Gracias a todos los que hicieron posible el rescate.

@FEVAP

[Luis Olavarrieta @LuisOlavarrieta]

24 días después: Héroes anónimos de La Guaira.

Patricia Velázquez, Actriz / Fundadora de Wayuu Taya.

YA DISPONIBLE, accede al programa a través del link ➡️https://t.co/CQVM8wJtaP

[‏ْ @marklfcx]

Lamine Yamal on Lionel Messi after Spain’s FIFA World Cup triumph over Argentina.

🗣️ Lamine Yamal: “Tonight I lifted the World Cup for Spain, but I also experienced something I’ll tell my children one day. The man who once held me as a baby was standing on the other side of the pitch, fighting for the same dream. Football has a beautiful way of bringing stories full circle.”

“When I looked at Messi after the final whistle, I didn’t just see an opponent. I saw the player who made millions of kids, including me, believe football could be art. I saw the man whose videos I watched over and over, trying to copy things that nobody else could do.”

“I know this defeat will hurt him. You don’t play with that much passion, carry your country again and again, and lose a World Cup final without feeling pain. Even in defeat, he kept demanding the ball, creating chances and refusing to stop believing. That’s what champions do.”

“People will talk about Spain winning this World Cup, and they should. But they’ll also remember that, at an age when most legends have already retired, Messi was still making the world’s best defenders panic every time he touched the ball. That’s extraordinary.”

“The photo of Messi bathing me became one of football’s most iconic images. Today we took another picture together, but this time I could thank him face to face. Without players like him, kids like me wouldn’t dare dream this big.”

“One day another generation will replace mine too. That’s football. But there will never be another Lionel Messi. Records can be broken and trophies can be won, but inspiring an entire generation to fall in love with the game is something only a few people in history will ever achieve.”

“Tonight belongs to Spain. Tomorrow, the debates will continue. But my respect for Lionel Messi will never change. He didn’t need to win this final to prove who he is. For me, he’ll always be one of the greatest players football has ever seen, and sharing the pitch with him was a privilege I’ll carry for the rest of my life.”

[Rafael_Narbona @Rafael_Narbona]

KAREN ARMSTRONG: LA FUERZA DE LA COMPASIÓN
La paz interior solo se alcanza suspendiendo los deseos que nos dominan y trabajando a favor de la felicidad ajena. El Dalai Lama asegura que no importa demasiado que una persona sea creyente. Lo esencial es que sea buena y compasiva.

El valor de las religiones no se mide por su carga mitológica, casi siempre determinada por la peculiaridad cultural y geográfica de su lugar de origen, sino por sus enseñanzas morales. La historiadora de las religiones Karen Armstrong, premio Príncipe de Asturias 2019, apunta que el nombre asignado a la trascendencia cambia, pero con independencia de la fórmula que utilicemos (Dios, Brahman, Nirvana, Tao), siempre aparece el mismo mandato: “Trata a los demás como te gustaría que te trataran a ti”. Es la forma positiva de la Regla de Oro, según la cual debemos abstenernos de hacer a los otros lo que no desearíamos que nos hicieran a nosotros. La compasión no es un acto pasivo. No conlleva únicamente inhibir cualquier forma de violencia o abuso. Su ejercicio implica compartir el dolor con otra persona, ponerse en su lugar, experimentar su sufrimiento como si fuera propio, adoptar su punto de vista.

Confucio fue el primer sabio que postuló esa conducta. Cuando sus discípulos le pidieron una norma que sirviera de guía a sus actos, les conminó a que se comportaran con los otros con “consideración”, es decir, que mostraran el mismo respeto que pedirían para sí mismos. La ausencia de compasión deshumaniza y, aunque no lo advirtamos, destruye nuestra libertad, pues nos somete al imperio de las pasiones más dañinas, como la ambición de poder, el odio o la codicia. El sabio educa a su espíritu para ser amable, ecuánime y compasivo. El egoísmo, el resentimiento y la avaricia nos recluyen en un círculo muy estrecho. Todo gira alrededor de nuestro ego. El mundo deja de ser un campo de posibilidades para transformarse en el escenario de un yo hiperbólico, incapaz de reparar en la existencia ajena y de reconocer derechos a lo diverso y divergente. En cambio, la compasión nos expande y nos ayuda a conectar con la totalidad. Nos hace comprender que la forma más elevada de sabiduría consiste en vivir para los demás. El santo no es el que vive retirado y ensimismado, sino el que se sumerge en el mundo para curar sus heridas.

Las enseñanzas de Buda promueven la misma filosofía. La paz interior solo se alcanza suspendiendo los deseos que nos dominan y trabajando a favor de la felicidad ajena. El Dalai Lama asegura que no importa demasiado que una persona sea creyente. Lo esencial es que sea buena y compasiva. El bien está en el corazón humano, pero también la inclinación al mal. Para impulsar nuestro lado más luminoso hay que atacar al ego, no transigir con sus exigencias primarias, cultivar el ascetismo. Cuanto menos poseamos, más libres seremos. Para Buda, no es suficiente alcanzar la iluminación. Después de lograr la perfección espiritual, hay que volver a la vida cotidiana y practicar la compasión. Buda no se limitó a deleitarse con la paz trascendente. Se arrojó a los caminos para ser un bodhisattva, alguien que tras despertar y conocer el nirvana, regresa las turbulencias del día a día para aplacar el sufrimiento ajeno: “Seremos un refugio para el mundo, el lugar de descanso del mundo, el alivio final del mundo, las islas del mundo, las luces del mundo, los guías de la salvación del mundo”.

Karen Armstrong señal que -según Buda y Confucio- “la familia es una escuela de compasión”, el espacio donde se aprende a convivir respetando a los otros. Ese aprendizaje adquiere su significado último más allá del ámbito familiar. La experiencia de cuidar a los hijos, los padres, la pareja o los hermanos nos educa para abrir nuestro corazón a los demás y ampliar nuestros afectos sin ningún límite. La empatía comienza con los más cercanos y se extiende progresivamente a los vecinos, los compatriotas y los extranjeros. Somos responsables del mundo entero y, como advierte Buda, las obligaciones incluyen a todos los seres vivos, no solo a la humanidad. Frente al amor gradual preconizado por Confucio, que concede prioridad a los más cercanos, Mozi abogaba por un amor universal. Desde el principio, “los otros deben ser considerados como uno mismo”. El amor debe ser un imperativo incondicional, no una escala progresivo. “Mira al otro como te miras a ti mismo”.

El judaísmo también señala que la compasión no es una virtud más, sino el mandato esencial. Cuando un pagano desafió al rabino Hillel, contemporáneo de Jesús de Nazaret, y le prometió convertirse al judaísmo si era capaz de recitar toda la Torá mientras se mantenía sobre una sola pierna, la respuesta demostró que lo importante no era saber de memoria la Ley: “Lo que es odioso para ti mismo, no lo hagas a tus semejantes. Esa es toda la Torá, y el resto no es sino comentario. Ve a estudiar”. Armstrong recuerda que el gran rabí Akiva, ejecutado por los romanos en 135 d.C., solía repetir que el principio fundamental de la Torá era “amarás a tu prójimo como a ti mismo”. Aunque la Ley destaca la importancia de la comunidad judía, el Levítico ordena amara al prójimo (16:18) y exige amar y proteger al extranjero (19:34). El odio nunca es una alternativa razonable y siempre se desvía de la voluntad de Dios. “¿Quién es poderoso? -preguntaban los rabinos-. Quien transforma a un enemigo en amigo”. Humillar y maltratar al otro no es tan solo un vicio. Es una profanación sacrílega de la imagen de Dios. El Talmud enseña que “quien salva una vida, salva al mundo”. La Sura 5:32 del Corán sostiene algo similar: “quien salva una vida es como si hubiera salvado a toda la humanidad”. La compasión es el signo inequívoco de la verdadera fe. No se puede amar a Dios sin amar a los hombres y no se puede herir a los hombres, sin herir al mismo tiempo a Dios.

Jesús de Nazaret convierte la compasión en el eje de sus enseñanzas con un mensaje radical de no violencia. Frente al lema del “ojo por ojo” invita a ofrecer la otra mejilla. Ya no es suficiente amar al prójimo. Además, hay que amar a los enemigos. Pablo de Tarso se hace eco de este mensaje. Aunque sus epístolas son anteriores a los evangelios, su profunda comprensión de lo que representa Jesús se pone de manifiesto al afirmar que el amor vale más que la fe. El odio al islam ha inspirado una visión distorsionada de la predicación de Mahoma, que aboga por la clemencia y la solidaridad. Un famoso hadiz proclama: “Nadie puede ser creyente, a menos que desee para su vecino lo que desea para sí mismo”. El verdadero creyente es humilde, pacífico y generoso. Cuida de los pobres, los desfavorecidos, los huérfanos y las viudas. Socorre a los hambrientos y es un abogado de la paz. Armstrong aclara que el islam no es una religión pacifista, pues Mahoma tuvo que luchar contra la oligarquía tribal y mercantil de La Meca para salvar del exterminio a su comunidad de seguidores, pero siempre prefirió el diálogo a la guerra, la negociación al conflicto. El Corán establece unas reglas muy claras: “Combatid por la causa de Dios a quienes os combatan, pero no iniciéis las hostilidades, porque Dios no ama a los agresores” y “si ellos se inclinan hacia la paz, inclínate tú también hacia ella y confía en Dios”. El Corán, que se escribió en solo veintitrés años en un contexto de violencia tribal, habla de batallas, pero son mucho más abundantes los pasajes dedicados exaltar la ternura, el perdón, la amabilidad, la cortesía, la amistad y la tolerancia.

Las religiones han ocasionado guerras y han actuado como uno de los principales frenos de la modernización de las sociedades, pero sería absurdo arrojarlas al desván de la historia, pues todas albergan enseñanzas que pueden contribuir a humanizar la convivencia. Si prescindimos de ortodoxias y jerarquías, podemos extraer de los textos originales un núcleo común que invita a la compasión y el desprendimiento. Todas las religiones han sido utilizadas por el poder político para justificar sus normas y abusos. Podemos decir algo similar de ideologías como el liberalismo y el socialismo. La imperfección humana puede malograr las mejores ideas, contaminándolas con prejuicios y ambiciones ilegítimas. Sin embargo, el liberalismo sembró la semilla de la tolerancia y el socialismo movilizó el sentimiento de solidaridad. Y las religiones han insistido desde sus orígenes en la necesidad de la compasión. Descartar de raíz estas tradiciones sería tan imprudente como tirar por el desagüe al niño al limpiar el agua sucia de la bañera. En una época donde se ha vuelto a normalizar el odio al diferente y en la que se escarnece el principio de ciudadanía en nombre de una obscena prioridad nacional, solo un necio negaría el valor que poseen ciertas enseñanzas religiosas, como la famosa sentencia paulina que revoca cualquier distinción o discriminación: “No hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay hombre ni mujer; porque todos sois uno en Cristo Jesús” (Gal 3:28). O la proclamación de igualdad formulada por Mahoma en su Sermón de Despedida en el Monte Arafat: “No hay superioridad de un árabe sobre un no-árabe, ni de un no-árabe sobre un árabe, ni del blanco sobre el negro, ni del negro sobre el blanco, excepto por la piedad y las buenas acciones”.

No se ocurre mejor forma de cerrar esta nota que citar la reflexión de Karen Armstrong al final de su ensayo Doce pasos hacia una vida compasiva: “La persona verdaderamente compasiva toca en nosotros una cuerda que resuena con nuestros anhelos más profundos. La gente acude en masa a esas personas, porque parecen ofrecer un refugio de paz en un mundo airado y violento. Este es el ideal al que aspiramos, y no está más allá de nuestra capacidad. Pero, aunque solo alcancemos una parte de esa iluminación, si dejamos el mundo ligeramente mejor tras haber vivido en él, nuestra vida habrá merecido la pena”.

RAFAEL NARBONA
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