طيبة🦋 @topexy110 - Twitter Profile

طيبة🦋 @topexy110

2 days ago

#احمد الحسن لإثبات احقيته انضموا إلينا عن طريق رابط غرفة الدعوة المهدوية https://t.

Ahmed Alhasan - أحمد الحسن

@Ahmedalhasan313

about 1 month ago

786

2K

802

331

105K

0

5

طيبة🦋 @topexy110

2 days ago

@Ahmedalhasan313 عظم الله لكم الاجر جميعا

0

1

طيبة🦋 @topexy110

2 days ago

#احمد الحسن لإثبات احقيته انضموا إلينا عن طريق رابط غرفة الدعوة المهدوية https://t.

Ahmed Alhasan - أحمد الحسن

@Ahmedalhasan313

about 1 month ago

"كثيرٌ من السُّنَّةِ يحبون الحسينَ، وربما يحيون ذكراه. ولكنَّ الوهابيين السلفيين على وجه الخصوص يحتفلون ويفرحون في يوم مقتل الحسينِ؛ اتب��عاً لأسلافهم من بني أمية الذين كانوا يقيمون الاحتفالاتِ مع بعض أهل الشام في كل عام بذكرى قتلهم للحسين ابن رسول الله محمدٍ صلوات الله عليه وآله. فه��ا تنبيهٌ لبعض السُّنَّةِ الذين يحتفلون بالعاشر من المحرم بشبهة أنه موعد عبور اليهود مع موسى البحر، في حين أنّ الموعد الموثق تاريخياً عند اليهود هو: ٢١ ربيع الأول في عام ١٣١٣ قبل الميلاد. فإذا كنتم مغرمين بالاحتفال بالمناسبات اليهودية، أو بهذه المناسبة على وجه الخصوص، فاحتفلوا بها في موعدها الصحيح الدقيق والموثق تاريخياً. ومن غير الممكن، بل ويستحيل، أن يكون ذلك في العاشر من أي شهر قمري، فضلاً عن أن يكون في العاشر من المحرم بالتحديد؛ إذ وثّق التقويم العبراني خروج موسى ومعه بنو إسرائيل في الـ ١٥ من شهر نيسان العبري، والذي كان في ليلة اكتمال القمر (١٤ من الشهر القمري)؛ ليضيء لهم طريقهم، وعبروا البحر بعد سير عدة أيام بتاريخ ٢١ من الشهر القمري. وإليكم تفصيل حسابٍ تاريخي: هل يوم عبور موسى وبني إسرائيل البحر، أو حادث�� انفلاق البحر، أو حادثة نجاتهم من فرعون تصادف العاشر من المحرم؟ بحسب مَن يدّعون هذا من المسلمين السُّنَّةِ ويحتفلون بهذه المناسبة اليهودية، فإنّ الأصل التاريخي لهذا قد أرجعوه إلى اليهود في المدينة عندما كانوا يحتفلون بها صياماً. ويهود المدينة كغيرهم يعتقدون بأنّ هذا الحدث موثق عندهم بشكل دقيق تاريخياً في تقويمهم العبري، وهو مصادف ليوم ٢١ نيسان العبري من عام ١٣١٣ قبل الميلاد؛ حيث كان خروجهم يوم ١٥ نيسان العبري (الموافق ليلة اكتمال القمر في الشهر القمري)، وانفلاق البحر وعبورهم بعد مسيرة أيام في يوم ٢١ نيسان عام ١٣١٣ قبل الميلاد. الآن، لو قمنا بتحويل هذا التاريخ إلى الأشهر القمرية فسيصادف: يوم ٢١ نيسان العبري من عام ١٣١٣ قبل الميلاد = يوم ٢١ أو ٢٠ من ربيع الأول. إذن، عبور بني إسرائيل لم يكن في شهر المحرم، ولم يكن في العاشر منه بالتحديد، بل ويستحيل أن يكون في العاشر من أي شهر قمري؛ لأن خروجهم كان بعد اكتمال القمر، وعبورهم وانفلاق البحر كان في الثلث الأخير من الشهر القمري. ولو ذهبنا إلى أبعد من هذا بالتحقيق؛ لنرى هل يمكن أن يتطابق مع العاشر من شهر المحرم على الأقل في زمن البعثة النبوية، وبالخصوص بعد الهجرة إلى المدينة؟ والجدول أدناه يظهر النتيج��؛ فتاريخ عبور اليهود كان في الثلث الأخير من الشهر القمري. وبما أنّ التاريخ اليهودي شمسي قمري، فستبقى المناسبة ثابتة تقريباً حول الـ ٢٠ من الشهر القمري، وإن تغير الشهر القمري مقارنة بالتاريخ العبري الذي يضيف شهراً كل ثلاث سنوات تقريباً لمعادلة الحساب القمري مع الشمسي. وكما تلاحظ في الجدول أدناه، فإنّ تاريخ العبور إما ١٩ أو ٢٠ أو ٢١ من الشهر القمري الذي يتغير كل بضع سنوات، وبالطبع يؤثر في هذا الحساب كيفية حساب بداية الشهر القمري بزيادة أو نقصان يوم لا أكثر. ذكرى العبور ومايعادلها بالهجري القمري في فترة حياة الرسول محمد صلى الله عليه وأله بالمدينة: ٢٧ مارس ٦٢٣م ..... ٢٠ رمضان ١ هـ ١٤ أبريل ٦٢٤م ......... ٢٠ شوال ٢ هـ ٣ أبريل ٦٢٥م ........ ١٩ شوال ٣ هـ ٢٣ مارس ٦٢٦م ...... ١٩ شوال ٤ هـ ١٢ أبريل ٦٢٧م ... ٢١ ذو القعدة ٥ هـ ١ أبريل ٦٢٨م ......٢١ ذو القعدة ٦هـ ٢٠ أبريل ٦٢٩م .... ٢١ ذو الحجة ٧هـ ٩ أبريل ٦٣٠م ..... ٢٠ ذو الحجة ٨هـ ٢٩ مارس ٦٣١م ... ٢٠ ذو الحجة ٩هـ ١٦ أبريل ٦٣٢م ........ ٢٠ محرم ١١هـ

833

2K

736

292

79K

0

2

0

8