坂西涼太 Ryota Sakanishi

俳句6年生。俳誌「少年」会員。俳人協会会員。#肉球新党 #護憲

[坂西涼太 Ryota Sakanishi @tora813]

秀句というのは、一定の範囲で相対的な見方、と言うことができると思います。

[坂西涼太 Ryota Sakanishi @tora813]

歌も句も個別的､具体的になり過ぎているような気がするのです。昭和の歌謡、昭和の俳句に見られたような共感と余韻が少なくて、自己主張（という言い方に語弊があれば作者の独自性＝発見や驚きの提示）に寄っているような。

[坂西涼太 Ryota Sakanishi @tora813]

無論これはその句が評価される「場」によって全く異なる要素でもあります。

[坂西涼太 Ryota Sakanishi @tora813]

拙句、二句投句して良かった方の3点句が
〈奇北忌や集ひ来るみな仁義者　涼太〉
でした。これは奇北のホトトギス巻頭に含まれた〈煮凝や亭主は古き仁義者〉を踏まえたものです。荒天の中集まった人々を「仁義者」と奇北の言葉を拝借して詠みました。

[坂西涼太 Ryota Sakanishi @tora813]

昨日は奇北忌法要・俳句大会でした。
（画像調整して再投稿）

俳句大会では上位三句が更に選考されて句碑に刻まれます。珍しい俳句大会です。
#奇北忌
#川島奇北

[坂西涼太 Ryota Sakanishi @tora813]

句碑になるのは一句です。
またこのほかに
〈子規よりも一つ年嵩古稀の春　奇北〉〈煩悩も菩提も識らず月涼し　迷子〉〈天高し利根に詩あり奇北あり　三沢一水〉などの句碑があります。
（画像は昨年、除幕時のもの）

[坂西涼太 Ryota Sakanishi @tora813]

確かに。切字を使った句を見かけなくなりました。

[5分 @5_minutes_5]

改憲を狙う現政権が広報費に300億円以上使えるようになったら、とにかく今の憲法は古い、古いからよろしくないということを芸能人やコンテンツを使って一日中言い続けるんだろうな。何が古いのか、どうして古いのかは言わずに、ただ古いとしか言わない。それだけで深く考えずに騙される人は多いと思う

[坂西涼太 Ryota Sakanishi @tora813]

これは間違いないですね。そして憲法は改正（改悪）されてしまうのでしょう。せめてほっかむりして知らんぷりするのが誰なのか、冥土の土産によく見ておきましょう。としか。

[5分 @5_minutes_5]

改憲を狙う現政権が広報費に300億円以上使えるようになったら、とにかく今の憲法は古い、古いからよろしくないということを芸能人やコンテンツを使って一日中言い続けるんだろうな。何が古いのか、どうして古いのかは言わずに、ただ古いとしか言わない。それだけで深く考えずに騙される人は多いと思う

[坂西涼太 Ryota Sakanishi @tora813]

18年前に行ってきました。（結んだ効果が気になる人はこっそり聞いてください。）
#卯子酉様

[遠野市立博物館 @tonomuseum]

結びの呪術
「結ぶ」という行為には古くから呪術的な意味があると考えられてきた。
卯子酉様には、赤い布を片手で木の枝に結ぶことができれば男女の縁が結ばれるとの信仰がある。

「昔はここが大きな淵であって、その淵の主に願を掛けると、不思議に男女の縁が結ばれた。」
遠野物語拾遺35話より

[坂西涼太 Ryota Sakanishi @tora813]

人が生み出した技術によって、人はさらに追い立てられるような人生を歩む。
歴史の中の「ある時点」までは、確かに技術の革新が人類全体を幸福にしただろう。
今はどうだろうか。この先もこれで良いのだろうか。
家族が集まる場でも、それぞれが端末によって「ここではない別の場所」と繋がっている。

[坂西涼太 Ryota Sakanishi @tora813]

中学から卓球を始めた子ども。
子「シェイクのバックハンドが全く打てない、ペンに変えようかな」
私「いや、むしろペンのバックハンドの方が難しくない？」

聞くとマシンを使った多球打ちをやってないらしい。それは厳しいのでは…。知らんけど。

[坂西涼太 Ryota Sakanishi @tora813]

ブレスで意味が断絶するという考え方に驚きました。文節単位でないと息継ぎできないってことですかね…。

[Lord Luther-Hiroshi Ichimura @luther_ichimura]

戸田恵子さんが『君が代』を独唱し、「さざれ」と「石の」の間で息を吸ったことについて、「さざれ石は一つの言葉なのだから、途中で息継ぎをするのは日本語として誤り」という批判が出ている。

声楽家としては、私はこれを「一つの単語だから、そこで息を吸ってはいけない」とだけ考えるのは少し単純すぎると思う。

もちろん、「さざれ石」は意味として一まとまりの言葉であり、「さざれ」と「石の」が別々に聞こえてしまうような歌い方なら、歌詞の伝わり方として問題はある。

しかし、歌におけるブレスは句読点ではない。

歌っている途中で息を吸ったからといって、そこで必ず文章の意味まで切れるわけではない。
テンポや音価、音域によっては、文章としては切りたくない場所でも呼吸が必要になることがある。
その場合、歌い手に求められるのは「絶対に吸わないこと」ではなく、吸ってもフレーズの方向や言葉の意味を途切れさせない技術である。

逆に、文法上は息を吸ってよい場所でも、そこで音楽まで一度終わってしまえば、フレーズは失われる。

だから今回も、私なら「そこでブレスをしたか」だけではなく、「そのブレスによって『さざれ石』という言葉が分断されて聞こえたか」を聴く。

歌詞を大切にすることと、ブレスの位置を規則で決めることは同じではない。

歌は、楽譜と日本語と人間の呼吸を同時に成立させるものなのだから。

[坂西涼太 Ryota Sakanishi @tora813]

たくさんの人の命が失われて辿り着いた境地も、時代の流れによって忘れられ、またたくさんの人の命を失って同じところに辿り着く──。これ、よその星の、よその文明世界の出来事だったらどう思いますか？

そう言う問いを我々自身に向け続けなければ。

[坂西涼太 Ryota Sakanishi @tora813]

いま、もう一度読むべき、角川源義〈 #角川文庫発刊に際して 〉。

『明治以後80年の歳月は決して短すぎたとは言えない。にもかかわらず、…自由な批判と柔軟な良識に富む文化層としての自らを形成することに私たちは失敗してきた』

[坂西涼太 Ryota Sakanishi @tora813]

しかし。
この角川源義の文章は1949年のもの。ここから80年後は2029年。その頃には日本の憲法が改正され、戦争できる国になっていることでしょう（むろん、そうならないことを願うばかり）。

[渡邊大門（㈱歴史と文化の研究所）講演依頼、原稿依頼は大歓迎です！詳細は、お問い合わせください！ @info_history1]

若い人は知らないかもしれないが、昔は国民年金、厚生年金、雇用保険などの運用だと言って、そこら中にホテルなどを作り、結局ほぼすべてが破綻したのである。誰も責任を取らず、すべて終結した。むちゃくちゃな話である。

[kazuo ishikawa @bochibochiyo]

こちら国会前。

あいかわらず地上波にはのりませんし動画は消されているそうです。

なので拡散させていただきます。

[SIVA @sivaprod]

「教え子を戦場に送るな」というのが中立的でないとしたら「時と場合によっては教え子を戦場に送り出す」というのが中立的なんだろうか。