@szzttn@KSAisRedLin1932@kldomn@Saifkarrim@Hwasmakm تعني منتظرة لكن هل قالت فناظرة إلى أم بما يرجع المرسلون
دلالة اللفظ تختلف باختلاف السياق والتراكيب اللغوية
تامل قوله تعالى "فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه"
هل يمكن ان تفهم فعل الامر "انظر" على انه بمعنى انتظر 🤔
@Saifkarrim داخل في شعورهم بقصر مكثهم
فإن كنت تزعم وتدعي أن حياة البرزخ ليست داخلة فيما قبل يوم القيامة فهات الدليل وليس في السياق ما يدل على أن حياة البرزخ مستثناة بل السياق يدل على عموم ما قبل يوم القيامة داخل فيما اشارت اليه الاية
@Saifkarrim 😂😂😂
حياة البرزخ قبل يوم القيامة مباشرة وهي أقرب ليوم القيامة من الحياة الدنيا فما الذي جعلك تستثنيها من قوله تعالى في هذه الآية
اما قولك ان المطلوب هو الدليل القرآني على أن «ما لبثوا» هنا يشمل حياةً زمنيةً في البرزخ فتسلسل الأحداث يحتم عقلا ومنطقا أن كل ما رأوه قبل يوم القيامة
@Saifkarrim البرزخ ال فرعون ويستثني غيرهم ممن عصوه بل كفروا به وأعلنوا عداءهم لله ولدينه
كل هذا التخبط لتبرر إنكارك للأحاديث الثابتة في السنة النبوية عن نعيم القبر وعذابه، وهذا والله من الخذلان أن تخوض في أمر من أمور الغيب لمجرد إنكار قول من أوحى الله إليه بما يجري في هذه المرحلة
@Saifkarrim بل كنت تنكر ذلك كله مع جميع خلق الله، ثم أثبت أنك تتراجع عن إنكارك هذا في حال آل فرعون وها أنت الآن تحاول أن تغلف تخبطك بقولك أن القرآن استثنى آل فرعون فما القرينة التي وجدتها في السياق تدل على أن عذاب القبر استثناء لآل فرعون دون غيرهم من الناس
وهل يليق بعدل الله تعالى أن يعذب في
@Saifkarrim تثبت استقصار المدة لكنها لا تقول ان هذه المدة زمن القبر😂😂😂
فأين كانت هذه المدة التي تستقصرها الآيات 🤔🤔
أما قولك أن قوله تعالى "كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا ألا عشية أو ضحاها" تتحدث عن الدنيا دون البرزخ فما دليلك؟
هي تتحدث عن ما قبل يوم القيامة وهي تشمل الدنيا وحياة البرزخ
@krieger139138@honeyinthemode يتهيأ لك او بمعنى اصح تتمنى ذلك
لكن الاحصائيات ومخازف رجالات الدين عندكم تظهر الحقيقة وهي ان الإسلام اكثر الديانات انتشارا في العالم حتى وان كان هناك الحاد
@Saifkarrim على حقيقته ولذلك قوله سبحانه "كأنهم يوم يرونها لم يلبثوا إلا عشية أوضحها" يدل على أنهم لبثوا أكثر من العشية أو ضحها لكنهم لم يشعروا بهذا الزمن عندما يرون القيامة والساعة وأهوالها وهذاةالمعنى يؤكده قوله تعالى {ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة}
اذن لهول ما