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[Sudanalytics @sudanalytics_]

La lectura de labios de Argentina-Suiza.

“OJITO QUE HAGAMOS LO MISMO”. 😅🇦🇷

[J @tururan_]

@Anabelas1234 @laricchiahugo @ceciliazabalaok Los "derechos" fueron privilegios en muchos casos, tuvimos una fiesta de irresponsabilidades y choreo por décadas. 1/2 patagonia, millones de una Nación en una familia. Y luego la moralina de parte de la Pob.
La responsabilidad individual, familiar, nuclear, es la q importa.

[Hugo Laricchia 🍷 @laricchiahugo]

Habiendo viajado mucho y vivido en otros países como por ejemplo en México, puedo dar fe de cada palabra de este video.
“Y a mi que carajo me importa” Maravilloso.

[MC @CrewsMat10]

Messi pointing out where Lisandro Martinez’s family is in the stands, and the joy on Lisandro’s face when he finally spots them.😂❤️

[Joaquin Tossello @joacotossello]

@altashanta @ishowspeedsui 🤣🐒

[Real Time @RealTimeRating]

Licha Martínez a un periodista español: “¿Los árbitros favoreciendo a Argentina? DE ESO SE ENCARGAN USTEDES, QUE SON LOS QUE GENERAN LAS POLÉMICAS”.

[Tendencias Deportes @TendenciasDepor]

"Chicharito Hernández"

Porque GONZALO BONADEO reveló que casi terminan a las TROMPADAS con "Chicharito" HERNÁNDEZ tras un comentario del mexicano contra los argentinos durante el último partido.

"Al lado de nuestra cabina estaba la de Fox, donde está participando el ex delantero mexicano "Chicharito" Hernández. Y en el segundo gol de Egipto, se acerca a un compañero y le dice: 'Ustedes son campeones del mundo pero son MUY MALA GENTE'. Dice eso y se va.

Y cuando Argentina mete el segundo gol, tuve que agarrar a mi compañero porque quería saltarle encima y MATARLO. Y en el tercer gol de Enzo, fuimos a verlo y ya no estaba, SE HABÍA IDO con el partido sin terminar...".

[J @tururan_]

@WonderWarrior21 @l_iva11 @enelojodelpoder Los progres y los trolos le ven un problema, se los comió la culpa, el victimismo y la corrección política.

[J @tururan_]

@FerToledo26 @GustyxLL @enelojodelpoder Jajajajaj nos recontra chupan los dos huevos bien puestos los idiotas progres moralistas de cartón, tu ideología pedorra es la semilla que está arruinando civilizaciones y culturas históricas usando gente como vos, y vamos a seguir hablando como se nos cante el ojete.

[Lucas 👁️ En el ojo del poder @enelojodelpoder]

Che.. ojo con esto

[Poirot @Argenpoirot]

Mira como pasaban todos los ingleses y nada, en cambio Messi demostró porque es el numero 1 dentro y fuera de la cancha.

Enorme diferencia.

[J @tururan_]

@DaveyJunction @MattCas04807118 @HBrittish76908 Idiot

[MC @CrewsMat10]

🚨🎙️ Thierry Henry:

“First, he reminds you he’s human. Then he reminds you he’s not. Never wake the sleeping beast inside Leo.” 🐐🔥

[J @tururan_]

@Amroxai @dubsonlysports

[Marky Mark @socramatico]

El propietario pintando el departamento de caballito antes de alquilartelo al precio de un semipiso en Belgrano.

[Poirot @Argenpoirot]

Hoy fue Noruega, pero el problema de Brasil no es una selección, es el GATO.

[J @tururan_]

@viraltrends01 Deranged People walking like this. One thing are your rights and the other is stupidity, why is it Ok to go out looking for the easter bunny with an automatic gun? This is why every one is getting fucked by islamism, there is no common sense, and too much politeness.

[Marco Fattorello @marcofattorello]

#trelew #unpsjb
El lunes tapé al Che y ahora la Uni está así.

[MessiXtra @MessiXtraHQ]

Messi is undoubtedly the most intelligent player in the history of football. 🔥🐐

[Ulrich @UlrichFY]

A un moment donné il faut se poser la question : Les femmes sont-elles capables de justice ?

Oui. Tant qu'elle est "gratuite". Passé un certain coût, elles préfèrent l'injustice. Pas les hommes.

Pour le comprendre, il faut lire l'étude d'Eckel et Grossman, publiée dans le Journal of Economic Behavior & Organization (volume 30, p. 143-158, 1996).

Cette étude a placé des hommes et des femmes devant un choix simple : partager une grosse somme avec un partenaire qui avait triché, ou une somme plus petite avec un partenaire honnête.

Refuser de récompenser le tricheur coûtait donc de l'argent. Et ce coût, le "prix de l'équité", on le faisait monter.

Le résultat ?

Tant que sanctionner l'injustice coûte peu, les femmes le font volontiers, tout aussi prêtes que les hommes à sanctionner le tricheur.

Mais...

Le plus intéressant dans cette étude, c'est ce qui arrive quand le prix monte, quand le coût d'opportunité de rendre la justice baisse par rapport au gain potentiel.

Les femmes cèdent : elles prennent la grosse somme et laissent filer le tricheur. Les hommes, eux, continuaient de refuser de récompenser l'injustice.

La conclusion des auteurs, mot pour mot : "men are more likely than women to make decisions on principle." L'homme sanctionne par principe. La femme, en moyenne, arbitre selon le coût.

Ok, mais quel est le lien avec ces femmes qui soutiennent des migrants qui se masturbent devant des enfants ou sanctionnent un adolescent pourtant victime d'une agression ?

Le lien, c'est toujours le même. Celui du coût de la justice. Le coût et le prix ne sont pas que des réalités monétaires, financières ou "économiques" comme on le considère aujourd'hui.

Tout est économie dans la vie, c'est la même chose en ce qui concerne la réputation et la perception que les autres peuvent avoir de nous, le risque d'être accusée à son tour. On calcule sans cesse le ratio bénéfice/risque dans notre propre intérêt personnel, c'est le propre de l'action humaine.

C'est pour cela que dans ces situations, le poids social et réputationnel de se voir accuser de racisme est un coût social que la femme refuse d'accepter. Elle bascule donc dans le comportement "injuste" plus facilement que l'homme.

Et les femmes, bien plus que les hommes, sont sensibles au coût réputationnel et au regard de la société sur leur comportement. Elles ajustent leur comportement à la pression sociale

La justice, la vraie, suppose de payer le prix du "principe" même quand celui-ci est exorbitant. Et c'est pour cela qu'il est problématique d'observer que la femme recule là où l'homme tient.

Problématique, car cette différence explique pourquoi, à mesure qu'elles se féminisent, nos institutions punissent de moins en moins, car elle intègre dans le calcul de la justice des arbitrages qui n'ont rien à y faire (compassion, regard des autres...).