كمال حامد

I'am Omdurmanese - أنا أمدرماني

[كمال حامد @twoniles2016]

@Istemhb2345 شخصية تاريخية فعلا وذاكرته كانت جيدة فكل الوقائع التي ذكرها موجودة في كتب التاريخ بما فيها تسمية الثورة هوجة بعد فشلها طبعا لكنه كان محظوظا لأن جنود جيش عرابي تم إرسالهم للسودان بقيادة هكس باشا فهلكوا جميعا في موقعة شيكان 1883م ضد المهدي

[كمال حامد @twoniles2016]

@ealfilali @Ghaziali_ هكذا هو الوفاء فجزاكم الله خيرا

[كمال حامد @twoniles2016]

@Alhjwry2030 أعتقد أن النتوء الذي كان القعقاع متعلقا به قد إنكسر وهذا هو تفسير ما حدث.
القعقاع كان يصعد ويهبط اعتمادا على نتوءات صخرية صغيرة مطمئنا لقوة ارتباطها بالكتلة الصخرية ولكن أحيانا تكون النتوءات بفعل التشقق حجارة شبه منفصلة عن الكتلة الصخرية.
نسأل الله له الرحمة والمغفرة

[كمال حامد @twoniles2016]

@ZoorBa10 كتاباتكم في 2022م كانت تفسيرا واضحا وشجاعا لقرارات الهدد ومسألة استغلال واستخدام أجيال الوافدين من جهات خارجية

[كمال حامد @twoniles2016]

@Akkadian_V12 هذه المعلومات تنسف الفكرة التاريخية الخاطئة وهي أن دخول العرب لأفريقيا كان مع الفتوحات الإسلامية أما في السودان فإن مانفستو(دستور)حركات الكفاح المسلح لتحرير السودان مبني على سردية أن الأفارقة السود الكوشيين هم أسياد البلد!

[كمال حامد @twoniles2016]

@Akkadian_V12 أكبر جزيرة في النيل شمال السودان إسمها جزيرة مقرات !

[كمال حامد @twoniles2016]

@Akkadian_V12 تغريدة مهمة جدا جدا

[كمال حامد @twoniles2016]

@ahdm82 تتجاهل قرارهم بمصادرة الأراضي المملوكة للمزارعين البيض وكانت 90% من مساحة الأراضي الزراعية فحاصرتهم بريطانيا إقتصاديا وشاركت أمريكا وأوروبا في الحصار بالرغم من إن هؤلاء المزارعين كانت جنسيتهم زمبابوية وحتى الدول الأفريقية شاركت في الحصار ، كل هذه تتجاهله وتقفز مباشرة للنهايات؟

[كمال حامد @twoniles2016]

@Doctor_q8 إسمها فتوحات خط الإستواء وتستحق إسم نكبات خط الاستواء وانطلقت في 1870م من الخرطوم بقيادة اليهودي البريطاني صموئيل بيكر وخلفه في 1874م غردون باشا وهؤلاء نكلوا بالقبائل تحت العلم المصري العثماني وكرهوا القبائل في الأتراك والمصادر كثيرة وموجودة.

[كمال حامد @twoniles2016]

@algerien000 نحن في السودان نقول : أرحك (فتح الألف والراء، سكون الحاء،فتح الكاف مع قليل من الشدة) ونقول : أرح وهي نفسها بدون الكاف، ونقول :قبيل،وفي المثل: نحن قبيل شن قلنا ماقلنا الطير بياكلنا

[كمال حامد @twoniles2016]

@imakemyownluckH هل تعلم أن قبيلة الترجم تنتسب للعباس ؟ وجدت فيديوهات لأشعار لشبابها الدعامة ينشدون ويفتخرون ... عباسيين ليوم الدين ! ما رأيكم في الدعامة العباسيين ؟

[كمال حامد @twoniles2016]

شاهدت فيديو ليهودية أمريكية عن نظام الكوشير وهو الأطعمة الحلال وفقا للشريعة اليهودية وقالت أنها لحوم حمراء وألبان من أبقار تعيش وتأكل من المراعي الطبيعية فقط ويمتنعون من لحوم وألبان المزارع الأمريكية الحديثة لأن علفها إجباري لا تختاره وهي منتجات مؤذية للصحة، بماذا يذكركم ذلك ؟

[كمال حامد @twoniles2016]

@Doctor_q8 وصل صدى الوجع لما وراء البحار ولم يصل لداخل بلدهم ؟

[كمال حامد @twoniles2016]

@BasharTamimi3 الوكالة هي السفارة وقتها.

[كمال حامد @twoniles2016]

قلت أنه سبق جميع الشعراء العذريين وهذا غير صحيح لأن الهوى العذري ينسب إلى بني عذرة وهم إخوة قصي من أمه وقصي هو الجد الرابع لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا قد اشتهروا بالتشبب بفتياتهم فقيل لهم ألا تتجلدون فقالوا إنكم لا ترون المقل التي نراها.

[asaad albassri - أسعد البصري @AlbassriAsaad]

العشق العربي من عفراء بنت عقال إلى منى سامي

كتاب الاغاني لأبي الفرج الأصفهاني يروي حكاية عروة بن حزام وابنة عمه عفراء حيث خطبها وحال الفقر بينهما إذ طلب ابوها ثمانين ناقة مهرا لها فكلف نفسه عناء السفر بحثا عن حل لهذه المصيبة

وبينما هو غائب حل بالديار قحط وجوع فزوجها أبوها لرجل ميسور بمهر يعينه وأهل بيته على الدنيا وسار الزوج بعفراء من ديارها اليمن إلى بلاده العراق. وخوفا على ولد أخيه عروة بنى الأب لعفراء قبرا وحين عاد أخذ منه العزاء ودله على قبرها فبينما هو عند قبرها لأيام رقت له أمة في المضارب وأخبرته بخبر عفراء.

طار ليراها في قصة طويلة حل بها ضيفا على زوجها وكان رحيما به وعرض عليه ان ينزل عن زوجته ويطلقها لأجله الأمر الذي حرك المروءة عند عروة فأبى أن يسلب الرجل الكريم أهله وكلف نفسه الرحيل إلى منيته

فلما رحل عنهم نكص بعد صلاحه وتماثله وأصابه غشي وخفقان فكان كلما أغمي عليه ألقي على وجهه خمار لعفراء زودته إياه فيفيق

ولقيه في الطريق ابن مكحول عراف اليمامة فرآه وجلس عنده وسأله عما به وهل هو خبل أو جنون فقال له عروة ألك علم بالأوجاع؟

أقولُ لعَرَّافِ اليمامة داوِنِي
فإنَّكَ إنْ داويتِني لَطبيبُ

وإنِّي لتَغشاني لذِكراكِ هِزّةٌ
لها بينَ جلدِي والعِظِام دَبيبُ

الجدير بالذكر أن عروة توفي سنة 30 هجرية أي أنه قد سبق جميع الشعراء العذريين الذين جاءوا بعده في العصر الأموي لأنه توفي في عهد الخليفة عثمان بن عفان وهو أول من مات عشقاً في التراث العربي فقد تناقلت العرب أخباره في مجالسهم وأضافوا عليها فكانت بمثابة التلفاز أو الآي فون في الترفيه واشعال المجالس بعروة وشعره العذب ومصرعه ومصرع عفراء كمداً عليه

جعلتُ لعرّاف اليمامةِ حُكمَهُ
وعرّافِ نجدٍ إن هما شفيانِي

فما تركا من حِيلةٍ يعرفانها
ولا شَرْبةٍ إلا وقد سَقياني

وقد تركتْني لا أعِي لمحدِّثٍ
حديثاً وإنْ ناجيتهُ ونجانِي

كأَنَّ قَطاةً عُلِّقَتْ بجَناحِهَا
على كَبدِي من شِدّةِ الخفقَانِ

متى تكشفا عنّي القميصَ تَبَيَّنا
بِيَ الضُّرَّ من عَفْراءَ يا فَتَيانِ

هوايَ عراقيٌّ وتَثْني زِمامَها
لِبَرْقٍ إذا لاحَ النجومُ يَمانِ

أُصَلّي فَأَبْكي في الصَّلاةِ لِذِكرِها
لِيَ الويْلُ مما يكتبُ المَلَكانِ

وإنِّي لأهوَى الحَشْرَ إذْ قِيلَ إنَّنِي
وعَفْرَاءَ يومَ الحَشْرِ مُلْتَقِيَانِ

كان عروة بن حزام قد رحل من اليمن إلى العراق للقاء عفراء عبثا بعد زواجها ورحيلها وكانت ناقته تحن وتعشق مضارب اليمن ولها فيها ولد وحبيب ومرابع ويؤذيها الفراق فصارت الناقة تصرخ منتصف الطريق وتشفق من بعد الطريق لان العشق خلفها بينما عشق عروة بن حزام أمامه فيكتب هذه الأبيات عن ناقته وعن نفسه والتي تعتبر تحفة في الإحساس والمشاعر بين الإنسان والحيوان

هوى ناقتي خَلْفي وقُدّامي الهوى
وإِنِّي وإِيّاها لَمُخْتَلِفانِ

فلو تركتني ناقتي من حنينها
وما بيَ من وجدٍ إذاً لكفاني

متى تجمعي شوقي وشوقكِ تفدحي
ومالكِ بالعبءِ الثقيل يدانِ

فيا ليت كل اثنين بينهما هوىً
من الناس والأنعام يلتقيانِ

وقيل إنه لم يلبث على هذه الحال حتى مات فوصل خبره إلى عفراء فوجدت عليه وأنشدت تلك الأبيات الخالدة

ألا أيُّها الرَّكْبُ المُخِبُّونَ ويحكمْ
بحقٍّ نَعيْتُم عُروةَ بنَ حِزامِ

فلا تهنأ الفِتيانَ بعدكَ لذَّةٌ
ولا رجعُوا من غَيْبةٍ بسَلامِ

وقلْ للحَبَالَى لا تُرجِّينَ غائباً
ولا فَرِحاتٍ بعدَهُ بغُلامِ

كنا نرى الحب العذري نكوصا والأولوية للجسد والمعاشرة وان كل ما هو مثالي بدائي أفلاطوني وهذه تسمية شهيرة (الحب الأفلاطوني) وهو إشارة إلى حديث المأدبة لأفلاطون ووصفه للعشق بعد مأدبة ونبيذ أحمر وأسطورة النصف الاخر وسبب الموت في العشق حيث ينشغل الحبيبان عن الطعام والشراب

وكان في جيلنا يكثر الحديث عن ان الطهرانية ذات منبع ديني ونظرة للجسد كدنس والرغبة بالحياة كخطيئة وظهر بعدها فرويد بمفهوم (التابو) وظلمنا الشعر العذري العربي

مع الزمن اكتشفنا ان الشعر العذري يتميز على الشعر العباسي الذي يغلب عليه الفحش أحيانا بينما الشعر العذري كان مشحونا بالعاطفة لأنه (يوتوبيا) لم يتحقق في الواقع مجرد خيال وابداع لا ينطفيء يقول أوسكار وايلد "لا تتزوج أبدا يا دوريان، فالرجال يتزوجون حين يقتلهم الملل، والنساء يتزوجن من باب الفضول، ولكنهم جميعاً يندمون على ذلك"

الحركة الرومانسية التي مرت بها الحضارة الغربية أواخر القرن الثامن عشر إلى منتصف القرن التاسع عشر كانت قد حدثت في الحضارة الإسلامية منذ زمن بعيد

خليلان لا نرجو اللقاء ولا نرى
خليلين إلا يرجوان تلاقيا
المجنون

عروة بن حزام مثال جميل لقوة الرومانسية في الثقافة العربية واحتفاظها بالشحنة العاطفية من القرن السادس إلى الربع الاول من القرن الواحد والعشرين، ومن عفراء بنت عقال إلى منى سامي.

[كمال حامد @twoniles2016]

@diaabilalr تحليل صحيح لحد كبير لذلك كتبنا نلفت الإنتباه لضرورة إعادة صياغة عقيدة الخدمة المدنية السودانية

[كمال حامد @twoniles2016]

@fadidaou2 تشابه قصة الطفلة الكورية آيلا مع الجندي التركي

[كمال حامد @twoniles2016]

خارطة مواقع المواجهات في معارك ولاية النيل الأزرق وهي ولاية محصورة بين دولتي أثيوبيا وجنوبسودان

[كمال حامد @twoniles2016]

@akiluno_a القصة وثقتها جوجل إيرث في ملف يحتوى مراحل الرحلة من الضياع حتى العودة