peña txirritako

Peña oficial de la @realsociedad de futbol. Amantes del futbol.

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@pjakomako @Unai_Sanchez @txerraberasa ¿Alguno sabe dónde están los autobuses? 😜😜😜😜 Gracias a todos por vuestra implicación, compromiso y ponerlo todo tan fácil!! Repetiremos!!!

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Ultima plaza en el avión disponible!!! @oierfano la llenamos???

[Teledonosti @teledonostia]

@Txirritako Txuri Urdinak

#Tamborrada2026
@teledonostia

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@inigosuspe @Edurne_8 @RealSociedad Con 160M€ de ppto estos detalles no se pueden permitir… se hace equipo en la base, no solo con el primer equipo

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Después de unos días en shock y tratar de asimilarlo… nos toca despedirnos. Seguro que desde tu nueva “tribuna” sigues empujando y animando a los tuyos!! Gero arte lagun!! Te echaremos mucho de menos!! @realaren #oreretataldea

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A esta hora que estaríamos terminando nuestro día más importante del año como donostiarras puesto que salimos de 17:30 a 21:30..quisiéramos desear a todos los donostiarras que hayan pasado un feliz aunque distinto día y que el año próximo lo celebremos como siempre! GORA DONOSTI!

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- Historia de la ciudad de San Sebastián a través de sus personajes
Javier Sada. Alberdania, 2002.

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Fin.

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BIBLIOGRAFÍA.

- Peste Bubónica en Pasajes en 1597. Francisco López Alén. Euskal-Erria: Revista Bascongada, 1899.

- Dos siglos de tamborrada.
Javier María Sada. Caja de Ahorros Municipal de San Sebastián, 1977. ⬇️

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Acabándose así con la pésima costumbre de enterrar en las iglesias o en los terrenos anexos de esta.
La norma nació con una Real Cédula de 1787, donde se citaba “con ocasión de la epidemia experimentada en la Villa de Pasage...” ⬇️

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Una última curiosidad. En Pasajes de San Juan hubo otra epidemia de peste en 1781 que acabó con el 10% de la población. A raíz de este hecho, se crearon los cementerios civiles tal y como los conocemos en España, lejos del núcleo urbano (en la época en extramuros). ⬇️

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En el menú del Día de San Sebastián, las angulas han tenido un papel muy importante, siendo el plato de muchas sociedades y familias este día. Con el tiempo, los precios han subido - Arzak las puso de moda en los 70 - y cada vez se ven menos en los platos.

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La primera tamborrada infantil fue en 1927. La primera tamborrada mixta fue en 1980, cuando “Kresala Elkartea” introdujo a la aguadora para que las mujeres participaran en la fiesta tocando la herrada (cubo utilizado por la mujere donostiarra para transportar el agua). ⬇️

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También en esa época se sustituyeron las latas y maderas en la Tamborrada por tambores, barriles. ⬇️

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Al principio los participantes iban vestidos de percebe o calamar. Fue en 1882 cuando los donostiarras empezaron a usar réplicas de uniformes militares que utilizaron los batallones guipuzcoanos en la guerra de la independencia, así como trajes de cocinero. ⬇️

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Salían sobre las 3:30 de la madrugada del local de la sociedad “La Fraternal, situado en la subida al Castillo, con el redoble de "Sheshenarena", “Urra Papito” o “antiguo Iriyarena”. Sería años más tarde, en 1860, cuando Sarriegui escribió la “Marcha de San Sebastián”. ⬇️

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La teoría más defendida es que en la década de los 30 del s. XIX, quizá en 1836, cuando comenzó
a desfilar por las calles de San Sebastián en la madrugada del 20 de enero una comparsa del Carnaval Donostiarra que en la actualidad conocemos con el nombre de Tamborrada. ⬇️

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Los donostiarras y los habitantes de Pasajes atribuyeron el fin de la peste en 1598 a las oraciones que habían hecho a San Sebastián - aunque poco tuviera que ver-, convirtiéndose así en el patrón de la ciudad. ⬇️

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Por otro lado, las plagas eran representadas como una lluvia de flechas que emanaba de la mano de Dios. Así, nació la creencia de que él que había sobrevivido a un ataque de flechas era capaz de proteger de las epidemias que tanto azotaron a la población durante la Edad Media. ⬇️

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En su primer martirio, los soldados lo desnudaron, lo ataron a un poste y lanzaron sobre él una lluvia de flechas, pero sobrevivió. Después, tras curar sus heridas se presentó ante Diocleciano y este lo volvió a condenar a muerte. Esta vez los soldados no fallaron. ⬇️

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Maximiano (coemperador del imperio con Diocleciano), descubrió que Sebastián era cristiano, obligándolo a escoger entre su condición militar y su fe religiosa. Escogió la segunda y Diocleciano lo condenó a morir. ⬇️