حتى السيدة عائشة تذكر الروايات ان معاوية بن سفيان هو من قتلها وان قلنا ان هذا لا يصح فهو من تسبب بأغتيالها معنوياً وروحياً وهذا ما عبر عنه أمير المؤمنين بقولهِ « ألم يأمرك أن تقري في بيتك؟ والله ما أنصفك الذين أخرجوك إذ صانوا عقائلهم وأبرزوك » فهو الذي لم ينصف زوجة النبي .
معاوية بن أبي سفيان مو فقط ورث الخلافة لابنهِ بل حارب اصحاب النبي واهل بيتهِ ، مثلاً الحسن بن علي ، عبد الرحمن بن خالد بن الوليد ، مالك الاشتر ، سعد بن ابي وقاص ، ابناء عبيد الله بن العباس ، حجر بن عدي ، عمرو بن الحمق ، محمد بن ابي بكر ، محمد بن أبي حذيفة ، عبد الرحمن بن عديس ..
معاوية بن ابي سفيان أول من رأى أن التشريعات الإسلامية لا تصلح لكل زمان ومكان، فقام بتبديل طريقة الحكم من شورى إلى ملك، وضرب بهذا عرض الحائط سورة الشورى. وهذا كله بعد 44 سنة فقط من وفاة الرسول.
كل هّولاء من اصحاب النبي واهل بيتهِ يحدثنا التاريخ وباتفاق تقريباً ان من اغتالهم هوّ معاوية بن أبي سفيان ثم يترضى بعضهم عليه
فكيف يُعقل مثل هذا ؟ وهّنا لم أذكر الذين استشهدوا في معركتي الجمل وصفين من اهل البيت و اصحاب النبي نتيجة لحربهِ ضد أمير المؤمنين وقتالهِ للمسلمين ..
In honor of the 94th Iraqi national day 🇮🇶
بمناسبة اليوم الوطني العراقي الرابع والتسعين
بە بۆنەی ڕۆژی نەتەوەیی عێراقی ٩٤ەم
ܠܐܘܩܪܐ ܕܝܘܡܐ ܐܘܡܬܢܝܐ ܕܥܝܪܐܩ ܕܬܫܥܝܢ ܘܐܪܒܥܐ
94-nji Yrak Milli Gününiň hormatyna
Ի պատիվ Իրաքի 94-րդ Ազգային օրվա
@v8udi@Hydikm حبيبي علي
اولاً اهل فلسطين ليسوا خصومنا ولا اي مسلم .
ثانياً ليس كل اهلنا في فلسطين كانوا متطرفين ، تنظيم الدولة ارهـ ـابي والمنتمين اليه من كل الدول ولا يمثل دولة او طائفة .
ثالثاً في يوم من الأيام سنحاسب على كل كلمة وحرف فحاول نشر ما يوحدنا بدل هذه الخطابات.
على سيرة كهيعص اللي بيستهزئوا فيها الأغبياء الجهلة دوابّ الأرض الملاحدة
هل تعلمون أن لها من الأسرار والفوائد ما لا يتصوره عقل؟
مثلا تكرارها على المريض والمسحور ينفع جدا في العلاج
وتكرارها ثلاث مرات أو سبع مرات يفتح أنوارا ربانية على الإنسان
وكذلك "حمعسق" و "حم" و "طس" و "طسم"
@AAAABBBBTT هو اني قصدت على المستوى دولنا العربية هذه التسمية مثل ارتباط مصر مثلاً بذاكرتنا بالحضارة والثقافة والفن ، بالنهاية شي اكيد اهتمام البشر بالبلدان وحضارتهم نسبي وتختلف من شخص لآخر ..
אדוני ראש הממשלה בנימין נתניהו, אני מעריך את שיתוף דבריי ומביע את תמיכתי, את הכבוד שאני רוחש לך ואת הערכתי לאומץ לבך בניהול מה שאני רואה כאחד המאבקים הגדולים ביותר נגד כוחות החושך, השנאה והטרור, להגנת הציוויליזציה וזכותו של כל אדם לביטחון ולחירות. אני מקווה שמאבק זה יסלול את הדרך לשלום איתן, שישמור על כבודם של העמים ויעניק לדורות הבאים את העתיד שהם ראויים לו.
٣
ليست المسألة في هدهدٍ نطق وإنما في السؤال : أيهما يحتاج إلى تفسير ؛ أن تحدث حادثة خارقة ضمن كون موجود أم أن يكون الكون نفسه بقوانينه وحياته ووعي الإنسان فيه قد ظهر بلا قصد ولا غاية؟
كيف يمكن لعقلٍ أن يرى استحالة المعجزة الصغيرة، ثم لا يرى في وجود الكون نفسه سؤالًا أعظم منها؟
١
لا الإيمان مرض ولا الإلحاد بالضرورة مرض
لكن العجيب هو مفارقة الإنسان مع نفسه : أن يرى في كلام الهدهد في قصة سليمان أمرًا يستحيل تصديقه ثم إذا ذُكّر له بعظمة الخلق ، واتساع السماء وتعقيد الحياة ودقة القوانين التي يقوم عليها الكون ، قال إن كل ذلك يمكن أن يكون قد جاء مصادفة.
٢
فإن كان الإله الذي تؤمن به — أو الذي تناقشه — كلي القدرة فلا يبدو غريبًا أن يجعل الهدهد يتكلم؛ الغريب أن تُستبعد القدرة حين يتعلق الأمر بمعجزة صغيرة ثم يُستسهل تفسير أعظم مشهد يمكن للإنسان أن يتأمله كله بأنه نتاج الصدفة.