"раб, который не только чуждается стремлений к своей свободе, но оправдывает и прикрашивает своё рабство (например, называет удушение Польши, Украины и т. д. «защитой отечества» великороссов), такой раб есть вызывающий ... чувство негодования, презрения и омерзения холуй и хам."
«... мы допрашивали Армянъ, которые единогласно отвѣчали, что переселяются добровольно: «Мы лучше будемъ ѣсть траву Русскую, чѣмъ хлѣбъ Персидскій!» сказали они сыну Аскеръ Хана, и я взялъ отъ него письменное свидѣтельство.»
Апрель 1828 г.
ПРЕДСКАЗАНИЕ
"Настанетъ годь, Россіи черный годъ,
Когда царѣй корона упадетъ,
Забудетъ чернь къ нимъ прежнюю любовь,
И пища многих будет смерть и кровь;..."
М.Ю. Лермонтов, 1830 г.
«... мы допрашивали Армянъ, которые единогласно отвѣчали, что переселяются добровольно: «Мы лучше будемъ ѣсть траву Русскую, чѣмъ хлѣбъ Персидскій!» сказали они сыну Аскеръ Хана, и я взялъ отъ него письменное свидѣтельство.»
Апрель 1828 г.
«Главари большевиковъ относятся съ безумнымъ презрѣніемъ ко всѣмъ и ко вся. Они считаютъ себя солью всего міра, а все остальное какъ населеніе Россіи, такъ и Европейскихъ государственныхъ дѣятелей какими то ничтожными низшими существами.»
«Петръ своею „мудрою политикою“ въ духѣ московскихъ „собирателей земли русской,“ знавшихъ одинъ только спосoбъ собиранiя —опустошеніе русскихъ земель (Рязани, Новгорода, Вятки, Пскова) хотя бы съ помощію татаръ и на корысть нѣмцамъ и шведамъ... ↓↓
«... мы допрашивали Армянъ, которые единогласно отвѣчали, что переселяются добровольно: «Мы лучше будемъ ѣсть траву Русскую, чѣмъ хлѣбъ Персидскій!» сказали они сыну Аскеръ Хана, и я взялъ отъ него письменное свидѣтельство.»
Апрель 1828 г.
"Изучая исторію завоеваній Россіи на азіатскомъ материкѣ, отъ обширной Амурской области до самыхъ ничтожныхъ владѣній, приобрѣтенныхъ въ послѣднее время, мы видим, что всегда и вездѣ вторженію предшествуетъ одна и таже политика интригъ и козней, сѣяніе сѣмянъ раздора, подкупь..."
"Но въ 1735 году, въ царствованіе Императрицы Анны Іоанновны, возгорѣлся новый, несравненно болѣе прежнихъ жестокій мятежъ, по случаю заложения новыхъ крѣпостей по Яику. ... Въ продолженіе мятежа и послѣ него истреблено было болѣе 30,000 Башкиръ." 1838 г.
"Армяне почти всѣ очень темноволосые брахицефалы, съ удлиненными лицами и выше средняго роста; Адербейджане тоже темноволосые, долихоцефалы и выше средняго ростаа; Курды имѣютъ почти тѣ же признаки"
MOCKOBCKIE МЕЖДУНАРОДНЫЕ КОНГРЕССЫ.
Занятія и развлеченія...
Татары въ нѣкоторомъ отношеніи являются цивилизаторами Кавказа, и ихъ языкъ, собственное нарѣчіе Адербейджана, служитъ для взаимныхъ сношеній между различными народами Кавказа;
По типу Караимы скорѣе похожи на крымскихъ Татаръ, чѣмъ на Евреевъ, и употребляютъ, какъ разговорный, татарскій, собств. тюркскій адербейджанскій, языкъ. Крымскіе Караимы, повидимому, выходцы изъ Закавказья и Адербейджана.
"Продолжая путь свой изъ Копальскаго укрѣпленія за р. Коксу, я переѣхалъ (пишетъ г. Семеновъ) и черезъ р. Или и потомъ, въ концѣ августа, прибылъ въ за-Илійскій край, въ городъ Алматы, какъ его
называютъ туземцы..."
"Продолжая путь свой изъ Копальскаго укрѣпленія за р. Коксу, я переѣхалъ (пишетъ г. Семеновъ) и черезъ р. Или и потомъ, въ концѣ августа, прибылъ въ за-Илійскій край, въ городъ Алматы, какъ его
называютъ туземцы..."
По вѣроисповѣданію адербейджанцы преимущественно магометане-шіиты. Мы укажемъ здѣсь только на одну особенность ихъ, - это праздникъ Новрусь-Байрамъ ... Этотъ праздникъ гораздо торжественнѣе проводится въ Шушѣ, Шемахѣ, Кубѣ, Эривани, Дербендѣ, чѣмъ въ Персіи.
"Еслибы мы, къ явному вреду для самихъ себя, не отталкивали постоянно инородцевъ своей заноcчивостью и не заставляли ихъ замыкаться въ свой тѣсный кругъ, то русскія произведения и русскій костюмъ вошли бы вѣроятно между ними во всеобщее употребленіе." 1869 г.
«Проявляющееся въ послѣднее десятилѣтie все съ большею настойчивостью украинское движеніе въ самыя свои наивныя времена въ сущности не имѣло другой цѣли, кромѣ возвращенія украинской націи въ семью культурныхъ европейскихъ народовъ, въ которую она входила до к. ХVІІ в.» 1884 г.
"В 1917 году они признали за всеми народами полное и безоговорочное право на независимое государственное существование, "самоопределение вплоть до отделения". Но как оказалось, ими ... руководило желание, (опираясь на национальные меншинства), вырвать власть..." Прага, 1928 г.