오늘(dhsmf@!%&^)

Mirror effect

[오늘(dhsmf@!%&^) @UPPAFA]

말씀대로 물론 깃발 자체는 아무런 문제가 없죠.

문제없던 욱일기가 2차대전을 거치며 상징성이 생겨버렸으니 피해국들의 마음에 문제가 되어버린 것입니다.

잔혹한 참상을 떠올리게 하기에 피해국 입장에서는 국민감정을 자극할 수 밖에 없으며 , 한국이 발전하고 시민사회가 성숙할 수록 점점 더 참고있던 문제들에 대해 말 하는 것 또한 자연스럽다고 생각합니다.

그 결과는 앞으로 지켜봐야 알겠죠.

앞으로도 종종 멋진 의견 부탁드립니다.

[오늘(dhsmf@!%&^) @UPPAFA]

@GIS_IOIO @JANET_redstar 다만 아이러니한 부분은 현재 FIo님의 욱일기가 문제없음에 동의하고 계신 대부분의 일본인들이 일본 극우들의 성향과 가치관을 보이고 있습니다. 혹시 이 부분 알고 계신가요 ?

[오늘(dhsmf@!%&^) @UPPAFA]

저 욱일기가 어디에 쓰였냐에 따라 다르죠 .
저 사람은 저를 조롱하기 위함으로 썼습니다.
행위에 대해 불쾌감이 있어야 조롱을 멈추던지 다른 누군가에게 그러지 않겠죠. 욱일기는 대부분의 한국인에게 핵폭발과 2차대전의 끔찍한 참상의 상징일 뿐인걸요 .
더불어 전 정중한 사람에게만 정중합니다. 그리고 그것을 웃음거리로 미화한적 없습니다. 그 잔혹한 참상이 떠올랐을 뿐이죠 .

[오늘(dhsmf@!%&^) @UPPAFA]

@JANET_redstar @GIS_IOIO 역겨움에는 역겨움으로 답한다 .

[오늘(dhsmf@!%&^) @UPPAFA]

군이 장소를 제공하고 국가가 허가했다는 게 바로 국가 권력이 총동원되었다는 명백한 증거다. 국가가 전장 한복판에 강간 수용소를 차려 놓고 "운영은 민간 업자가 했으니 우린 깨끗하다"고 우기는 건, 살인을 청부한 마피아 보스가 하청 깡패 핑계를 대는 역겨운 궤변일 뿐이다.

업자가 영업 정지가 무서워서 불법을 안 저질렀을 거라는 망상도 기가 찬다. 군부가 전선에서 끊임없이 위안부 공급 할당량을 쥐어짜는데, 하청 업자들이 취업 사기를 치든 인신매매를 하든 그걸 단속했겠는가? 오히려 군용선과 헌병까지 동원해 그 기만과 사기 동원을 묵인하고 적극적으로 비호한 게 너희 군부다.

네 그 알량한 '합법 타령'이 진짜라면, 일본군 장교가 직접 민간인 여성들을 협박해 강제로 위안부로 만들었다가, 연합군 전범재판(1948년 바타비아 군법회의)에서 주범이 사형 선고를 받고 가담자들까지 중형에 처해진 네덜란드 '스마랑 사건'은 어떻게 설명할 텐가?

외출의 자유도 없이 짐승처럼 짓밟히던 성노예 수용소를 "합법적인 고급 창관"이라 미화하는 네 사이코패스적인 뇌 구조에 진심으로 구역질이 난다. 제발 헛소리할 시간에 연합군 전범 재판 기록이나 똑바로 읽어라.

[오늘(dhsmf@!%&^) @UPPAFA]

먼저 규제와 금지를 혼동하신 것 같습니다. 화이트리스트 제외는 전략물자 전반에 대한 승인을 '자동 포괄허가'에서 '건별 개별허가(최대 90일 심사, 거부 가능)'로 바꾼 조치입니다.

반도체처럼 재고를 최소화하는 적시 생산 산업에서, 핵심 소재가 선적마다 묶이거나 거부될 수 있다는 불확실성은 그 자체로 공급망을 마비시킵니다. 끝내 승인하느냐 여부가 아니라, 상대국이 건건이 틀어막을 재량권을 쥐었다는 사실이 곧 규제입니다.

더구나 전 세계가 아닌 오직 한국만 제외한 그 선별성은, 이것이 중립적 수출 관리가 아니라 표적 조치임을 증명합니다.

아베 전 총리는 수출 규제 직후 당 대표 토론회 등에서 "한국이 1965년 청구권 협정(강제동원 배상 문제)에 대한 약속을 어겼기 때문에 신뢰할 수 없다"며 강제동원 판결'을 계속 언급했습니다.

정말 판결과 무관한 안보 조치였다면, 2023년 강제동원 해법이 나오자마자 그 규제가 풀리고 화이트리스트가 복원될 까닭이 없습니다. 역사 문제가 타결되자 '안보' 규제가 사라진 그 사실 자체가, 공식 입장이 거짓임을 증명합니다.

당시 뉴욕타임스·블룸버그 등 주요 외신이 이를 한결같이 '역사 분쟁을 빌미로 한 경제 보복'으로 평가한 것도 같은 맥락입니다.

[오늘(dhsmf@!%&^) @UPPAFA]

피해자란 자기가 원해서 자발적으로 참여하고 정당하게 보상을 받은 예외의 사람들을 일컫는 말이 아니다. 취업 사기로 속아서, 혹은 폭력에 의해 억지로 끌려가 자유를 빼앗긴 채 매일 수십 명의 군인들에게 짓밟힌 사람들을 우리는 '피해자'라고 부르는 거다.

네가 떠받드는 그 '일본군 위안소 관리인의 일기' 그 일기야말로 일본 군부가 위안소의 설립, 규정, 위안부의 수송과 배치까지 철저하게 통제하고 지휘했다는 '국가 주도 범죄'의 가장 완벽한 1차 사료다. 포주나 관리인 나부랭이가 중간에서 돈을 긁어모아 집을 샀다는 게, 그 밑에서 성병과 폭력에 시달리며 착취당한 소녀들이 자발적인 고수익자였다는 증거가 되는가? 거대 마피아 조직의 포주가 부자가 되었다고 해서 밑에 있는 성노예들의 인권 침해가 합법이 되는가?

여자정신대와 위안부가 행정적인 명칭이 달랐다는 건 누구나 안다. 그런데 왜 그 피해자들이 혼재되어 있는 줄 아나? 바로 너희 일본 제국과 그 앞잡이들이 "정신대에 들어가면 좋은 공장에 취직해 돈을 벌 수 있다"고 어린 소녀들을 기만하고 사기를 쳐서 끌고 간 뒤, 전장의 위안소에 처넣어 버렸기 때문이다. '기만'과 '사기'에 의한 동원은 국제법상 명백한 '강제 동원(인신매매)'이다.

수십만 명의 피해자 중 누군가가 중간에 돈을 쥐었든, 포주가 부자가 되었든 그건 이 사건의 본질이 아니다. 핵심은 일본 군부라는 국가 권력이 개입해 거대한 인신매매 성착취 시스템을 기획하고 굴렸으며, 거기에 속거나 억지로 끌려가 인생이 박살 난 수많은 '피해자'들이 명백히 존재한다는 사실이다.

1차 사료 타령을 하며 일부분의 기록으로 전체의 범죄를 덮으려 발악하기 전에, '피해자'라는 단어의 뜻과 인간이 갖춰야 할 최소한의 도덕적 지능부터 1차적으로 탑재하고 와라.

[오늘(dhsmf@!%&^) @UPPAFA]

욱일기를 거부하는 감정에 무슨 거창한 증명이 필요하겠는가. 나는 지극히 평범한 한국인의 한 사람으로서, 우리가 이 상징을 왜 배척할 수밖에 없는지 그 당연한 정서와 배경을 말했을 뿐이다.

과거 한국 정부가 욱일기 문제를 전면화하지 못한 것은 거대한 외교적·경제적 부담 때문이었다. 실제로 아베 정권은 과거사 판결을 빌미로 반도체 소부장 수출 규제라는 경제 보복을 가하기도 했다. 과거에는 그런 국가적 타격을 무릅쓰고 정면대응하기 어려웠을 뿐, 국민들 마음속에 욱일기를 향한 반감이 없었던 적은 단 한 번도 없다.

하지만 지금은 시대가 완전히 달라졌다. 성숙한 시민사회의 역량을 바탕으로, 이제는 전통적인 외교 채널에만 의존하지 않고도 인터넷과 글로벌 SNS를 통해 우리의 입장을 세계에 직접 전달할 수 있게 되었다.

무엇보다 현재의 대한민국은 과거와 같은 외부의 경제적 압박을 충분히 극복할 수 있을 만큼 국력과 자립도가 성장했기에, 이제는 더 이상 침묵하지 않고 당당하게 목소리를 낼 수 있는 것이다.

[오늘(dhsmf@!%&^) @UPPAFA]

그 '고수익'의 실체가 뭔지나 알고 지껄이는가? 당시 위안부들이 받았다는 돈은 정식 화폐가 아니라, 일본이 패전하자마자 완벽한 휴지 조각이 되어버린 장난감 지폐, 즉 '군표(軍票)'였다.

당장 피해자 문옥주 할머니가 군사우편저금에 넣어 둔 거액(2만여 엔)은, 일본이 패전하자 단 한 푼도 찾을 수 없는 휴지가 되었고 그 기록이 일본 측 자료와 일치함까지 확인됐다.

게다가 그 알량한 군표마저도 업자들이 숙식비, 의복비, 심지어 강제로 배급하는 성병 예방용 콘돔값까지 명목을 붙여 뜯어갔다.

한 번 발을 들이면 죽을 때까지 갚을 수 없는 '무한한 빚의 굴레'를 씌워 전장 한복판에 가둬둔 성노예 수용소를 "고수익의 고급 직장"이라고 미화하는 네 사이코패스적인 뇌 구조에 진심으로 구역질이 난다.

불법은 조선인이 다 했다고 꼬리 자르기를 시도하지만, 그 거대한 위안소 시스템을 '기획'하고, 요금을 '규정'하고, 군의관을 보내 성병을 '관리'하고, 도망치는 여성을 잡아다 가둔 '최종 포주'가 바로 너희 '일본 군부'였다.

이것은 내 주장이 아니다. 1993년 너희 정부의 고노 담화조차, 일본군이 위안소의 설치·관리 및 위안부 이송에 관여했으며 업자들은 '군의 의뢰를 받아' 여성을 모았다고 스스로 인정했다. 네가 말하는 그 조선인 업자야말로, 너희 일본 군부가 고용한 하청일 뿐이다.

잔혹한 파시즘에 빠진 제국이 살인과 납치 시스템을 다 기획해 놓고 "실제 행동은 하청받은 말단 깡패(조선인 포주)가 했으니 나는 깨끗하다"고 우기는 꼴이 바로 현재의 너다.

네가 여기서 거품을 물고 발악할수록, 전장으로 끌려간 소녀들의 끔찍한 고통을 '고수익 일자리'로 포장하는 일본 넷우익들의 도덕적 파탄과 무식함만 전 세계에 생중계될 뿐이다.

최소한의 인간성을 잃어버린 괴물은 역사 앞에서 입을 다무는 것이 유일한 미덕이다.

[오늘(dhsmf@!%&^) @UPPAFA]

국가 주도의 끔찍한 전시 성범죄에 대한 피해국의 정당한 항의와 역사적 성찰 요구를 두고 "발광(発狂)하기 시작했냐"며 조롱하는 네 천박한 단어 선택부터가 참으로 역겹다. 인류 보편의 비극과 피해자들의 고통을 그딴 저열한 단어로 소비하는 너의 태도는, 네가 역사적 사실을 논할 자격은커녕 인간으로서 갖춰야 할 최소한의 공감 능력조차 없는 '인간 이하의 인격'임을 전 세계에 스스로 증명하는 꼴이다.

거대한 시대의 흐름과 외교적 인과관계를 이해할 지능이 없어 마치 영수증 찾듯 "증거 내놔라" 떼를 쓰는 네 1차원적인 수준에 맞춰, 그 명백한 '객관적 에비던스'들을 친절하게 떠먹여 주마.

첫째, 위안부 문제가 먼저 전면화된 객관적 증거는 바로 ‘1991년 8월 고(故) 김학순 할머니의 역사적인 최초 공개 증언'이다. 반세기 가까이 침묵을 강요당했던 생존 피해자가 직접 입을 열면서 한국 사회는 엄청난 충격에 빠졌고, 이후 유엔(UN) 인권위 등 국제사회가 이 문제를 '성노예제'로 규정하며 연대하여 움직였다. 당장 눈앞에 억울하게 죽어가는 생존자들의 피 맺힌 절규가 터져 나왔는데, 어떤 정상적인 국가가 그 인권의 구제를 뒤로 미루고 다른 이슈를 먼저 입에 올리겠는가? 이것이 바로 상징(욱일기)보다 사람(위안부)이 먼저 폭발할 수밖에 없었던 거부할 수 없는 '역사적 사실'이다.

둘째, 욱일기 문제가 2000년대 이후 대대적인 국민적 분노로 타오르게 된 '객관적 증거'는 역설적이게도 '너희 일본 극우 세력들의 혐오 시위'다. 1998년까지만 해도 관함식 등에서 외교적 관례로 묵인해 주었던 그 욱일기를, 2000년대 후반부터 '재특회' 등 일본의 극우 단체들이 거리로 들고나와 맹렬히 흔들어대기 시작했다. 그들은 욱일기를 펄럭이며 "조선인을 죽여라"라는 끔찍한 헤이트 스피치(혐오 발언)를 쏟아냈고, 아베 정권은 이를 사실상 방치했다.

즉, 한국이 어느 날 갑자기 망상에 빠져 욱일기에 '발광'한 것이 아니다. 잠들어 있던 군국주의의 상징을 꺼내어 '현대판 혐오와 조롱의 흉기'로 다시 휘두르며 한국인들의 인내심을 임계점 너머로 폭발시킨 주범이 바로 너희 우익들이라는 사실, 이것이 네가 그토록 원하던 가장 명백한 '객관적 에비던스'다.

피해자의 고통에 대고 "발광" 운운하는 그 패륜적인 입을 놀리기 전에, 너희 일본 우익들이 과거의 전범기를 현대에 어떻게 혐오의 도구로 부활시켰는지 너희의 그 더러운 궤적부터 똑바로 돌아보길 바란다.

[오늘(dhsmf@!%&^) @UPPAFA]

내가 제시한 명백한 역사적 팩트(동의보감, 혜민서, 제중원 등)에는 단 한 줄도 논리적으로 반박하지 못하고, 결국 도망친다는 곳이 "한국인은 한자를 몰라 고문서를 못 읽는다", "부끄러우면 위조라고 버린다"는 뇌피셜(망상) 속인가?

한국은 유네스코 세계기록유산에 등재된 472년 치의 방대한 국가 공식 역사서 『조선왕조실록』을 완벽하게 현대어로 번역하여, 전 국민 누구나 인터넷으로 단어 하나까지 무료로 검색해 볼 수 있도록 데이터베이스화한 나라다. 당시 조선의 사관(기록관)들은 왕이 사냥을 하다 말에서 떨어져 "이 사실을 사관이 모르게 하라"고 지시한 왕의 부끄러운 실수조차 "왕이 사관에게 모르게 하라고 명했다"고 낱낱이 기록할 정도로 목숨을 걸고 팩트를 지켰다. 우리는 우리의 역사가 아무리 치열하고 때론 부끄럽더라도 그 기록을 훼손하지 않고 객관적으로 마주하며 세계적 유산으로 보존하고 있다.

오히려 '부끄러운 사실이 적힌 문서를 훼손하고 버리는 것'은 너희 일본의 가장 고질적이고 역겨운 국가적 특성 아닌가?

1945년 8월 패전 직후, 일본 군부와 정부 당국이 연합군의 전범 재판을 피하려고 위안부 동원, 731부대 생체실험, 강제징용 등 자신들의 끔찍한 국가 범죄가 적힌 핵심 공문서들을 며칠 밤낮에 걸쳐 대대적으로 불태우고 폐기했던 그 추악한 '공문서 소각'의 역사는 머릿속에서 지웠는가?

과거뿐만이 아니다. 아베 정권의 모리토모 학원 스캔들 당시 일본 재무성이 권력에 불리한 공문서를 무단으로 위조하고 은폐하다 들통나 열도가 발칵 뒤집히지 않았는가? 정부의 불리한 문서 정보는 새까맣게 칠해버리고(노리벤 문서), 자신들의 죄악이 담긴 역사는 불태워버리며, 급기야 21세기에 교과서의 단어마저 삭제해버리는 '기록 말살의 국가'가 도대체 누구를 향해 문서를 버린다고 헛소리를 지껄이는가.

내가 팩트로 꽂아 넣은 의학의 역사 앞에서는 꿀 먹은 벙어리가 되어 반박조차 못 하면서, "한국인은 역사를 날조한다"는 게으른 넷우익 게시판의 망상에 기대어 정신승리하는 꼴이 참 우습구나.

역사를 운운하고 싶다면, 패전 직후 너희 조상들이 불태워버린 그 수많은 범죄 기록의 잿더미와 너희 정부의 새까만 먹칠 문서들 속에서 진실을 마주할 용기부터 길러라. 네가 맹신하는 그 '아름다운 일본의 역사'야말로 은폐와 위조로 덧칠해진 진짜 날조된 껍데기일 뿐이다.

[오늘(dhsmf@!%&^) @UPPAFA]

일본이 한국을 근대화해줬다는 주장이 왜 성립하지 않는가

먼저 전제부터 바로잡겠다. 너희 주장은 조선이 스스로는 아무것도 못 하는 멈춰 선 나라였고, 일본이 와서 비로소 근대를 가져다줬다는 그림 위에 서 있다. 그 그림 자체가 거짓이다.

조선은 멈춰 있지 않았다. 대한제국은 갑오개혁과 광무개혁을 거치며 근대 국가의 뼈대를 세우고 있었다. 토지 소유권을 근대적으로 정리하는 사업을 벌였고, 민족 자본으로 은행을 세웠으며, 금본위제를 선포하고 독자적인 중앙은행과 근대 지폐 발행을 코앞에 두고 있었다. 독립신문이 나왔고 근대 학교가 문을 열었다. 조선은 제 발로 근대의 문턱을 넘고 있었다. 일본이 한 일은 그 길을 열어준 것이 아니라, 완성을 눈앞에 둔 그 길을 폭력으로 끊은 것이다.

화폐 문제를 보자. 여기서 나는 솔직하게 인정하겠다. 당시 대한제국이 인플레이션으로 심각하게 고전하고 있었던 것은 사실이다. 화폐 가치가 흔들리고 물가가 치솟아 재정이 어려웠다. 그러나 중요한 것은 그다음이다. 조선은 그 혼란을 손 놓고 방치한 게 아니라, 자력으로 해결하려 했다. 독자적인 중앙은행을 세우고, 외국에서 차관을 들여와 금본위제를 확립해 화폐를 안정시키려 한 것이다. 바로 그 자구책을 너희가 조직적으로 짓밟았다.

너희는 세 방향에서 동시에 그 수습을 무너뜨렸다. 첫째, 위조지폐를 쏟아부었다. 조선 화폐의 위조에 가장 깊이 가담한 것이 바로 일본이었고, 위조의 기계와 재료 대부분이 일본에서 들어왔다. 오죽하면 일본 정부 스스로 자국 안에 한국 화폐 위변조범을 처벌하는 법령을 만들어야 했다. 위조의 주범이 자기 국민이라는 것을 너희 정부가 법으로 자백한 셈이다. 자력으로 화폐를 안정시키려는 나라에 거꾸로 가짜 돈을 퍼부어, 수습을 불가능하게 만든 것이다.

둘째, 외교로 차관을 가로막았다. 조선이 일본 의존에서 벗어나려 프랑스 등 다른 나라의 자본에서 돈을 빌려 중앙은행을 세우려 하자, 너희 제일은행이 그 교섭 자체를 무효로 돌리는 공작을 폈다. 조선이 스스로 설 수 있게 할 외부의 손을 하나하나 쳐낸 것이다.

셋째, 전쟁의 불안을 일부러 키워 투자자를 쫓아냈다. 한반도에 전운을 고조시키고 끝내 전쟁을 일으켜, 조선에 돈을 넣으려던 외국의 투자자와 채권자들을 겁주어 발을 빼게 만들었다. 불안정한 전장이 될 나라에 누가 선뜻 거액을 빌려주겠는가. 조선이 기댈 자금줄을, 너희는 전쟁의 공포로 말려 죽인 것이다.

그렇게 모든 자구책을 막아놓고, 전쟁을 틈타 독자 지폐 발행을 준비하던 핵심 인물까지 납치했다. 이어 조선의 화폐 발행권을 통째로 빼앗고, 혼란을 바로잡아주겠다는 명분으로 화폐정리를 강행해 화폐 주권을 삼켰다. 그 과정에서 조선 상인들이 쥐고 있던 돈은 헐값이거나 휴지가 되어, 수많은 상인과 은행이 연쇄로 무너졌다. 시중의 돈이 말라붙었다. 그러고는 그 정리에 쓸 돈마저 일본 은행에서 빌려 조선에 억지로 떠안겼다. 조선은 빚만 지고, 돈은 일본 안에서만 돌았다. 요약하면 이렇다. 수습할 수 있던 나라에 가짜 돈을 퍼붓고, 그 나라가 빌리려던 돈줄을 외교와 전쟁으로 끊고, 사람을 납치하고, 끝내 화폐권을 빼앗은 뒤 억지 빚까지 안긴 것이다. 이것은 근대 금융을 세워준 것이 아니라, 한 나라의 돈을 조직적으로 파괴한 것이다.

식량을 개선해줬다는 말도 거짓이다. 쌀 생산은 늘었지만 그 쌀은 조선인의 밥상이 아니라 일본으로 실려 갔다. 조선 사람들은 오히려 제가 지은 쌀을 먹지 못하고 값싼 잡곡으로 배를 채워야 했다. 전쟁 말기에는 공출로 수확을 거의 빼앗기다시피 했다. 생산을 늘려 자기들이 가져가고, 정작 그 쌀을 지은 사람은 굶게 만든 것을 식량 개선이라 부르지 마라.

토지도 정리해준 것이 아니라 빼앗았다. 토지조사사업이라는 근대적 외형을 내세웠지만, 신고 절차를 모르거나 서류를 갖추지 못한 수많은 농민이 조상 대대로 부쳐온 땅을 잃었다. 그 땅은 총독부와 일본인 지주, 척식회사의 손으로 넘어갔다. 근대 제도의 이름을 빌려 실제로는 대규모 토지 수탈을 집행한 것이다.

교육과 철도도 조선인을 위한 것이 아니었다. 조선인의 고등교육은 철저히 제한됐고, 교육의 목표는 지식인을 기르는 것이 아니라 명령에 복종하는 하급 노동력과 황국신민을 길러내는 데 있었다. 철도와 도로 역시 조선인의 편의가 아니라, 조선의 쌀과 금과 자원을 항구로 실어내기 위한 통로였다. 전부 더 효율적으로 뜯어내기 위한 설비였지, 베풂이 아니었다.

그 발전이라는 것조차 결국 폐허로 끝났다. 일본이 떠날 무렵 조선은 식민지로 들어가기 전보다 오히려 더 가난해져 있었다. 지금의 한국은 일본이 깔아준 토대 위에 선 것이 아니라, 그 토대가 무너진 폐허에서 광복 이후 제 손으로 다시 쌓아 올린 것이다. 식민지가 풍요로운 유산을 남겼다면, 해방 직후의 한국이 세계에서 가장 가난한 나라 축에 들었을 리가 없다.

미개한 사회를 문명화시켜줬다는 그 논리는, 너희 자신에게 그대로 돌아간다. 일본은 서양 함대의 포함 앞에 강제로 나라를 연 나라이고, 전후의 민주주의 헌법마저 점령군의 손으로 쓰였다. 너희 논리대로라면, 체제를 갈아 끼워준 그 외세에 일본은 매일 머리를 숙이며 감사해야 맞다. 외세가 들어와 사회를 바꿔놓은 것을 은혜라 부르는 그 잣대를, 정작 너희 자신에게는 한 번도 들이대지 않는다.

결국 핵심은 이것이다. 설령 길이 깔리고 공장이 섰다 해도, 그것은 선물이 아니라 수탈을 위한 도구였다. 그리고 그 어떤 설비도, 주권을 빼앗고 토지를 수탈하고 사람을 강제로 끌어가고 민족의 말과 이름을 지우려 한 사실을 덮지 못한다.

자력으로 일어서려는 집에 가짜 돈을 뿌리고, 그 집이 빌리려던 돈줄을 끊고, 불을 질러 세입자를 쫓아낸 뒤, 문서를 빼앗고 들어앉아 내가 이 집을 일으켜줬다고 말하는 자가 있다. 그 자가 지금 자기를 은인이라 불러달라 하고 있다. 그것이 일본이 말하는 근대화의 정체다.

[오늘(dhsmf@!%&^) @UPPAFA]

한국 국민들이 아베 정권을 판단하는 것은 정치적 선동이 아니라, 당시 일본 정부가 취한 명백한 적대적 행동 때문입니다.

아베 정권은 과거사(강제동원) 판결 직후, 안보를 명분으로 내세웠으나 실상은 한국 반도체 산업을 정조준한 사실상의 경제 보복을 단행했습니다.

또한 총리가 직접 야스쿠니 신사를 참배하고, 고노 담화를 '검증'이라는 명목으로 흔들며 위안부의 강제성을 부정해 이전 정부의 사과와 반성을 사실상 형해화했습니다. 나아가 욱일기를 앞세운 극우 세력의 혐한 시위를 사실상 방치했습니다.

과거사를 부정하며 경제적 공격까지 감행한 이웃 국가의 도발을 보며 분노하는 것은 누군가의 세뇌가 아니라, 지극히 상식적이고 정당한 국민적 방어 본능일 뿐이라 생각합니다.

[오늘(dhsmf@!%&^) @UPPAFA]

낡은 사진 몇 장으로 "조선은 미개했으니 일본이 문명화해 줬다"는 주장은 성립하지 않는다.

그 사진들부터가 조선의 실상이 아니라, 일본이 식민 지배를 정당화하려고 가난하고 불결한 장면만 골라낸 선전물이다. 가해자가 만든 광고를 피해자의 자화상이라 우기는 셈이다.

19세기 후반엔 어느 나라든 농촌이 가난했다. 같은 시기 메이지 일본, 청나라, 유럽 빈민가의 사진도 똑같이 비참하다. 조선의 가난만 골라 "미개"라 부르는 것은 악의적 선택일 뿐이이다.

한 나라의 문명은 선별된 빈민 사진이 아니라 그 나라가 남긴 유산으로 재는 것이다. 조선은 훈민정음을 창제하고, 세계 최초의 금속활자본 직지와 측우기를 만들었으며, 유네스코가 지정한 동의보감과 조선왕조실록을 남긴 나라다.

.조선은 일본이 오기 전 1885년에 이미 근대 병원 제중원을 세우고, 광무개혁으로 학교와 전차를 들이고, 1908년에 서울 상수도를 놓으며 제 손으로 근대화하고 있었다. 그런데 일본의 지배는 그 길을 끌어올리기는커녕, 쌀 소비 44% 감소와 문맹률 78%를 남겼다.

그 '미개한 사진'이라는 잣대는 그대로 일본에 돌아간다. 같은 시기 일본도 대기근으로 수십만이 굶어 죽고, 딸을 유곽에 팔고 갓난아이를 솎던 나라다. 결국 그 사진들은 조선의 실상이 아니라, 침략을 미화하려 일본이 골라낸 프레임일 뿐이다.

[오늘(dhsmf@!%&^) @UPPAFA]

선생님 말씀대로 수학여행 등 일본 민간 차원에서의 성찰과 사과 노력에는 깊은 감사와 존경을 보냅니다. 그러한 따뜻한 교류는 양국의 미래를 위해 앞으로도 활발히 이어져야 한다고 굳게 믿습니다.

하지만 바로 그 선량한 일본 시민들의 진심을 무너뜨리는 것이, 사과를 해놓고 끊임없이 이를 번복하는 일본의 극우 정치인들입니다. 정부 차원에서 사과를 해놓고도 뒤로는 야스쿠니 신사를 참배하고 교과서에서 역사를 지우려 하니, 묵묵히 노력하는 민간의 수고마저 번번이 물거품이 되는 것입니다.

그래서 사과를 다시는 뒤집지 못하도록 '역사 부정에 대한 법적·제도적 장치'가 반드시 필요합니다. 독일처럼 국가 범죄의 부정을 법으로 차단한다면 어떻게 될까요? 정치인들이 역사를 혐한 선동에 악용할 근거가 원천적으로 차단되고, 나아가 한국 역시 더 이상 일본 정부에 과거사 문제를 제기할 명분 자체가 완벽하게 사라지게 됩니다.

우리가 진정으로 '소모적인 논쟁의 끝맺음'을 원한다면, 덮어두는 것이 아니라 제도적으로 단단하게 매듭을 지어야 합니다. 민간 차원의 그 아름다운 노력들이 온전히 결실을 맺어, 양국이 진정한 협력의 미래로 나아가기를 저 역시 간절히 바랍니다. 좋은 의견 감사합니다.

[오늘(dhsmf@!%&^) @UPPAFA]

위안부 문제가 먼저 공론화된 것은 국력의 크기 이전에 '절박한 시급성'의 문제였다. 수십 년간 침묵을 강요당했던 생존 피해자 할머니들이 직접 증언에 나섰고, 그분들의 시간이 얼마 남지 않았기에 하루빨리 진실을 밝혀야만 했다. 게다가 이는 단순한 국가 간의 기 싸움이 아니라 '전시 여성 인권'이라는 인류 보편의 문제였기에 국제사회의 즉각적인 지지와 연대를 끌어낼 수 있었던 것이다.

반면, 타국의 공식 군기를 국제 무대에서 제재하는 것은 완전히 다른 차원의 문제다. 이는 거대한 정치적 마찰과 경제적 보복까지 감수해야 하는 '국가 대 국가의 정면충돌'을 의미한다. 최근 일본 정부가 외교 마찰을 핑계로 한국에 치졸한 '반도체 소부장 수출 규제(무역 보복)'를 가했던 것을 생각해 보라. 국력이 지금 같지 않았고 IMF 국가 부도 사태까지 겪고 있던 1990년대의 한국 정부 입장에서, 대중의 반감만으로 일본과 전면적인 외교전과 경제전을 불사하는 것은 국가의 생존이 걸린 엄청난 부담이었다.

"한국인이라면 왜 1998년에는 데모를 하지 않았냐"고? 당시에는 일본이 고노 담화와 무라야마 담화 등을 통해 과거사를 반성하는 태도를 보였기에, 한국도 뼈를 깎는 '외교적 인내와 배려'로 당장 눈앞의 욱일기를 묵인하고 미래로 나아가려 했기 때문이다. 가해자가 반성하겠다는데 굳이 외교 무대에서 돌을 던질 이유가 없으며 천천히 풀어갈 수 있는 문제라고 생각했을 뿐이다.

그런데 그 배려와 인내를 산산조각 낸 것이 누구인가? 바로 아베 정권의 등장과 노골적인 '역사 수정주의'의 폭주다. 가해국이 과거의 사과를 모조리 뒤집고, 총리가 앞장서서 전범이 합사된 야스쿠니를 참배하며, 위안부의 강제성을 부정하기 시작했다. 급기야 정치인들의 선동에 편승한 극우 세력들이 거리로 쏟아져 나와 '혐한 시위'를 벌이며, 그 혐오와 조롱의 무기로 '욱일기'를 앞세워 흔들어댔다. 과거를 반성하던 일본에게는 인내를 베풀었지만, 전범기를 혐오의 흉기로 다시 휘두르며 역사를 퇴행시키는 지금의 일본은 더 이상 배려의 대상이 아니다.

때마침 한국의 국력은 이제 일본의 경제 보복 따위는 가볍게 튕겨내고 국제사회에 당당하게 목소리를 낼 수 있을 만큼 비약적으로 성장했다. 민주화와 함께 성숙해진 한국의 시민들은 더 이상 정부의 외교적 타협에 묶여있지 않으며, 글로벌 SNS 플랫폼을 통해 제국주의 상징의 부당함을 전 세계에 직관적으로 고발할 수 있는 '힘'을 갖추게 되었다.

네가 그토록 묻던 '국력의 성장'과 '시대의 변화'를 아주 친절하게 설명 해준거 같으니 이제는 이해하기를 바란다.

[오늘(dhsmf@!%&^) @UPPAFA]

매체와 미디어가 발달하기 시작한 1990년대에도, 당시의 국력으로는 한국 정부 입장에서 일반 시민들의 반감만으로 타국의 욱일기를 외교 문제로 전면화하는 것은 큰 부담이었습니다.

특히 1998년 관함식을 보십시오. 당시 한국은 참혹한 IMF 외환위기 속에서도 '김대중-오부치 선언'이라는 미래지향적 한일 관계를 위해 주최국으로서 국제 해사 관례(예의기 게양)를 수용하는 뼈를 깎는 '정치적 양보'를 했습니다.

우리가 상처를 억누르고 그런 외교적 배려(묵인)를 할 수 있었던 가장 큰 이유는, 당시 일본 정부가 고노 담화와 무라야마 담화를 통해 과거사를 진심으로 반성하는 태도를 보였기 때문입니다. 피해국인 한국은 그 진정성을 믿었고, 시간이 걸리더라도 차근차근 풀어나갈 수 있다고 생각했기에 기꺼이 외교적 인내를 발휘했던 것입니다.

그런데 그 양국의 끈끈한 신뢰를 산산조각 낸 것이 누구입니까? 바로 아베 정권의 등장과 노골적인 '역사 수정주의'의 폭주입니다. 가해국이 과거의 사과를 모조리 뒤집고, 총리가 앞장서서 전범이 합사된 야스쿠니를 참배하며, 위안부의 강제성을 부정하기 시작했습니다. 정치인들의 선동으로 일본의 극우 세력들이 거리로 쏟아져 나와 '혐한 시위'를 벌이며 그 혐오의 무기로 '욱일기'를 앞세워 흔들어댔습니다.

한국이 어느 날 갑자기 트집을 잡은 것이 아닙니다. 과거를 반성하던 1998년의 일본을 향해서는 '외교적 인내'로 욱일기를 묵인하며 점차 풀어가야 할 숙제라고 생각했던 것입니다. 그러나 일본은 스스로 그 신뢰를 깼고, 때마침 한국의 국력이 이제야 비로소 국제사회에 당당하게 목소리를 낼 수 있을 만큼 성장했습니다.

민주화와 함께 성숙해진 한국의 시민의식은 글로벌 플랫폼을 통해 제국주의 상징의 부당함을 전 세계에 직관적으로 알릴 수 있는 힘을 갖추게 되었습니다.

역사를 부정하고 타민족을 혐오하는 흉기로 욱일기를 다시 꺼내 든 현재의 일본 우익들을 향해, 성숙한 시민사회가 국력과 연대의 힘을 바탕으로 그 오래된 인내를 끝내고 당당하게 전면적인 항의를 시작한 것입니다.

[오늘(dhsmf@!%&^) @UPPAFA]

네 말대로 역사는 0 아니면 100이 아니다. 하지만 거대한 국가 폭력 시스템 속에서, 극도의 빈곤이나 기만에 속아 넘어간 피해자가 '일부' 있었다고 해서 국가가 기획한 '거대한 인신매매 범죄'가 정당화되는가? 거대 마피아 조직이 90명을 납치하고 10명을 취업 사기로 꼬드겨 성노예로 삼았다면, 그 조직은 무죄인가? 핵심은 '피해자가 어떤 방식으로 끌려왔느냐'의 비율이 아니라, 일본 군부라는 국가 기관이 그 끔찍한 전시 성착취 시스템을 '직접 기획하고 통제했다'는 구조적 범죄의 본질이다.

게다가 수십만 명의 밀항자를 운운하며 그것을 식민 지배의 정당성이나 자발성인 양 착각하는 것도 기가 찬다. 그들이 왜 목숨을 걸고 현해탄을 건넜겠는가? 너희 일본 제국이 토지조사사업과 산미증식계획으로 조선의 땅과 식량을 모조리 수탈하여, 고향에서는 도저히 굶어 죽을 수밖에 없는 지옥을 만들었기 때문이다. 살기 위해 가해자의 밑바닥 노동 현장으로라도 도망쳐 짐승처럼 일해야만 했던 피착취자들의 처절한 생존 투쟁을 '자발적인 일본 동경'으로 포장하는 그 악랄한 제국주의적 오만에 구역질이 난다.

무엇보다 내 귀를 의심하게 만든 것은, 군용선으로 여성들을 실어 나른 것을 두고 "교통수단이 없어서 위안부를 보호해서 운반해 준 것뿐이다"라고 지껄인 대목이다. 어떻게 인간의 탈을 쓰고 이런 사이코패스 같은 소리를 할 수 있는가?

전장의 최전선으로 끌고 가 하루에 수십 번씩 군인들에게 짓밟히게 만든 그 지옥행 군용선이 여성들을 '보호'하기 위한 에스코트였다고? 일본군은 여성들을 인간이 아니라 '소모성 군수품'으로 취급했기에 철저한 통제 아래 군사 수송망을 동원해 전선으로 배달한 것이다.

강간범이 피해자를 자기 차에 태워 범행 장소로 데려가며 "교통편이 없길래 친절히 보호해서 데려다주었다"고 주장하는 이 역겨운 궤변이야말로, 너희 넷우익들이 얼마나 끔찍한 도덕적 파탄에 빠져 있는지 전 세계에 증명하는 꼴이다.

[오늘(dhsmf@!%&^) @UPPAFA]

당시 한국 국방부가 욱일기를 용인했던 것은 김대중-오부치 공동선언으로 대표되는 '미래지향적 한일 관계'를 구축하기 위해, 주최국으로서 국제 해사 관례(예의기 게양)를 수용하는 뼈를 깎는 '정치적 양보'를 한 것뿐이다.

그리고 당시 한국 국민들은 IMF 국가 부도 사태라는 참혹한 현실 속에서 나라를 살리기 위해 사투를 벌이고 있었다. 당장의 국가적 생존과 한일 양국의 화해 무드라는 치열했던 시대적 배경을 완전히 거세한 채, "국방부도 국민도 아무 말 없었으니 욱일기를 찬성한 것"이라고 둔갑시키는 것은 역사 왜곡이다.

그리고 1998년의 일본과 지금의 일본은 완전히 다른 나라다. 1998년의 일본은 고노 담화와 무라야마 담화를 통해 과거사를 반성하는 태도를 보였기에, 피해국인 한국도 그 진정성을 믿고 외교적 배려(욱일기 묵인)를 해줄 수 있었다.

그러나 그 이후 너희는 어떻게 했는가? 아베 정권이 들어서며 과거사 사과를 모조리 뒤집고, 총리가 앞장서서 야스쿠니를 참배하며, 위안부 강제성을 부정하는 노골적인 '역사 수정주의'로 폭주하지 않았는가?

너희 우익들 스스로가 1998년의 그 화해와 신뢰를 산산조각 내고 제국주의의 망령을 부활시켰기에, 한국 국민과 정부는 더 이상 외교적 관례라는 이름으로 그 전범의 깃발을 용인해 줄 수 없게 된 것이다.

[오늘(dhsmf@!%&^) @UPPAFA]

역사를 정확히 거꾸로 알고 있구나. 의술을 가르친 쪽은 조선이고, 배워 간 쪽이 일본이다. 이미 6세기에 백제가 일본에 의박사(醫博士)와 채약사를 보내 의학을 전수했다. 조선의 의서 『의방유취』는 일본이 가져가 지금도 왕실 서고에 소장하고 있고, 허준의 『동의보감』은 에도 시대 일본에서 몇 번이고 복각되어 읽혔다. 그 『동의보감』은 유네스코 세계기록유산이다. 너희가 교과서로 삼던 의서를 쓴 나라에 대고 "의술을 가르쳐 줬다"니, 번지수를 한참 잘못 짚었다.

"조선은 주술로 병을 고쳐 의사가 없었다, 있어도 궁궐뿐"이라는 말도 무지의 극치다. 조선에는 혜민서(惠民署)와 활인서(活人署)라는, 평민과 빈민을 치료하고 전염병을 구료하던 국가 의료기관이 있었다. 세종 때 『향약집성방』을 편찬해 우리 땅의 약재로 백성을 치료하는 체계를 세웠고, 여성 환자를 위한 의녀(醫女) 제도까지 두었다. 주술로 병을 고쳤다는 건 네 상상 속에만 있는 조선이다.

더구나 근대 의료조차 일본이 가져다준 것이 아니다. 조선 최초의 근대식 병원 제중원(광혜원)은 1885년, 일본이 조선을 강점하기 25년 전에 미국인 의료 선교사와 조선 정부가 함께 세운 것이다. 너희가 오기 전에 조선은 이미 제 손으로 근대 의료의 문을 열고 있었다.

수백 년간 영주의 칼끝에 목숨을 의탁하며 수확의 60%를 빼앗겨도, 저항해도 번번이 위에서 짓밟히던 농노의 유전자가 뼛속까지 박힌 나라.

미국의 함포에 강제로 개항당해 서양의 하드웨어만 이식받았을 뿐, 그 무기를 통제할 민본 정치철학이 없었기에, 근대화로 봉건사회에서 농노들을 탈출시켜 준 미국마저 배신하고 파시즘으로 폭주해 원자폭탄을 맞고 패망한 나라.

그리고 지금도 부패한 세습 정치인들이 신봉건사회로 국가를 망치고 30년 넘게 나라가 가난해지고 있어도, 분노하여 거리로 뛰쳐나갈 주체성조차 없이 현대판 노예로 전락하여 방관하며 순응하는 너희의 그 노예적 국민성은 과거에도 현재에도 변함이 없다.