آذربایجان غربی؛ گره کور یا الگوی همزیستی؟
اورال حاتمی، جامعهشناس، در یادداشتی به واکاوی بیانیهی اخیر «ائتلاف نیروهای سیاسی کردستان ایران» خطاب به ملت ترک آذربایجان و همسایگان پرداخته است. او با بازخوانی مفاد این بیانیه و ارجاع آن به «پیمان مودت» تاریخی، این پرسش اساسی را مطرح میکند که آیا نخبگان سیاسی دو جریان، ارادهی لازم برای عبور از منطق کلاسیک ملیگرایی سرزمینی و حرکت به سوی یک توافق پایدار را دارند یا خیر؟
تضاد روایتها: چالش اصلی میان ترکها و کردها نه صرفاً مرزهای اداری، بلکه «تعریف هویت جمعی و حافظه تاریخی» از یک فضای واحد است.
تناقض در سمبلها: حاتمی میپرسد: آیا نمایش نشان «کردستان بزرگ» بر سینه رهبران این احزاب، با روح «پیمان مودت» و ادعای احترام به بافت جمعیتی آذربایجان غربی سازگار است؟
مدیریت مشترک دموکراتیک: راه عبور از تنش��ای احتمالی، تغییر نگاه از «مالکیت سرزمین» به «اداره برابر فضا» بر پایه حقوق فرهنگی و واقعیتهای جمعیتی است.
خطر بحران چندلایه: اگر رقابت اتنیکی بر همکاری غلبه کند، این منطقه میتواند به کانون مداخلات خارجی و تنشهای خونین تبدیل شود که حل آن برای هر ساختار سیاسی در آینده ایران ناممکن خواهد بود.
📌 متن کامل این واکاوی مهم را در لینک زیر بخوانید:
https://t.co/1TzAWErNVR
نکته ای در باب بیانه «ائتلاف نیروهای سیاسی کوردستان ایران» با عنوان «پیام ائتلاف نیروهای سیاسی کوردستان ایران به ملتها و تمامی آزادیخواهان ایران، ملت ترک آذربایجان و کشورهای همسایه»
#آذربایجان_غربی
https://t.co/W3JK7ZA9J7
جمهوری اسلامی برای نشان دادن قدرت خود مدرسهای در نخجوان (جمهوری آذربایجان) را هدف گرفته و موجب رعب و وحشت دانش آموزان مدرسه میشود.
از حاکمیتی که هواپیمای خود را ساقط میکند، شهروندان خود را در خیابانها قتل عام میکند و مدارس را تبدیل به اماکن نظامی میکند، ادعای هدف قرار دادن مدرسه در میناب توسط اسرائیل و آمریکا هم پذیرفته نمیشود.
پزشکیان اگر بدست امریکا و اسرائیل نمیرد اورا خودشان را خو��هند کشت، برای آنکه بتوانند احساسات بخشی از ترکها و آذربایجان را تحریک کرده و به نفع جمهوری اسلامی به خیابان بیاورند. بعد از خامنه ای پزشکیان دیگر بدردشان نمی خورد!
در مراسم چهلم جانباختگان دی ۱۴۰۴، کنار اشک و مرثیه، صحنههایی از رقص و همخوانی دیده شد. آیا این شکستن سنت سوگ است یا تلاشی برای تبدیل اندوه به زبان مقاومت و یادآوری جمعی؟ گفتوگو با دو کارشناس.
🔻 گزارشی از دانیال بابایانی
https://t.co/jS1htU78BX
گذار واقعی در ایران، مستلزم برساخت گفتمانی نو اس��. گفتمانی سکولار، تکثرگرا، غیرمتمرکز و دموکراتیک که بتواند مطالبات زنان، اتنیکها، طبقات فرودست، جنبشهای اجتماعی، نیروهای سکولار و نسلهای جدید را در چارچوب پروژهای مشترک مفصلبندی کند.
#ایران
#اعتراضات
https://t.co/zKwkvBTWSG
İran'da türbe diktatörlüğü...
Camiler neden yakılıyor?
İran’da iktidar saraydan değil, mezardan konuşur.
İnsanlar şunu söylüyor:
“Kutsallığınızı geri istiyoruz.” “Ölümü değil, yaşamı se��iyoruz.”
#Iran
#IranRevolution2026
#ایران
İran’da Protestolar, Yanan Camiler ve Devlet Propagandası
🎙️#İran asıllı sosyolog @ural_hatemi binlerce insan hayatını kaybeden süreçte bazı #cami ve türbelerin yakılmasının, nasıl iktidar tarafından siyasi bir enstrüman hâline getirildiğini anlatıyor.
https://t.co/Gs1zxBip4s
#Türk medyasını yıllardan beri ciddi takip ediyorum. Türkiye'de medya konusunda birkaç araştırma projesinde de bulundum. Hangi siyasi gruba yakın olduğu farketmeksizin (öz. TV kanalları) #Iran konusunda hiçbir dönemde objektif olmadı.
#Iran#IranRevolution2026#tuerkiye
«علی اکبر عزیزم
اگر مرا خفه کردند، نعره مرا نمیتوانند خفه کنند، یادت باشد که بعد از مرگ نیز من فریاد خواهم کشید.»
"Sevgili Ali Ekber
Beni boğsalar da çığlığımı boğamazlar, unutma ki ben öldükten sonra da haykıracağım."
#غلامحسین_ساعدی
Updates on the book #IranIsMoreThanPersia. Paper edition coming out. #Persian language edition recently published: https://t.co/m3ftLUTOWVایران-فقط-سرزمین-فارسها-نیست/