歌

作業療法士 哲学／仏教／心理学／

[歌 @utaofdeath]

この本も気になる

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無謀にもOT関連の海外の書籍を少し読んでみる。

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植木雅俊さんの『日蓮の思想』という本、
面白い。 #仏教　#日蓮

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アビダルマ面白い

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ハイデガーと仏教を比較して考えるとちょっと面白いかも。

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「存在それ自身が存在としてそれへ向けて企投されるそれworaufhin」とは存在の意味、「そこから存在が存在として理解される企投のworaufhin」である。
つまり善のイデアこそが存在理解の根源、存在理解を可能にする根源なのである。

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存在はすべての存在��を超えている。
しかし善のイデアは「ウーシアを超えて」として「さらに存在者と存在を超えでている」ここで「存在者ー存在ー善のイデア」という三つの次元が超越に定位して区別されている。

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「単に存在者からその存在へと進み、
遡るだけではなく、我々が存在理解
そのものの可能性の条件を問う場合、
さらに存在を超えて、存在それ自身が
存在としてそれへ向けて企投される
それworaufhinを問うのである。」

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「ウーシアを超えて」という言葉のうちに存在への問いが自己自身を超越することによる存在論から神学への転化を
読み取っている。存在論自身が存在論を超越することで神学が成立するため、
メタ存在論と呼ばれる。

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ハイデガー哲学の射程。難しい。
まず、ハイデガーは、形而上学の二重性をプ���トンの善のイデアのうちに見いだす。善のイデアの解釈の核心をなすのは「ウーシアを超えて」であり、神は最高で本来的な存在者であり、存在と存在者を超越する。

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さらに、ハイデガーは、「ウーシアを超えて」のうちに存在論を超える契機も
見ている。善のイデア、つまりすべてに卓越するものと存在一般という言葉は存在論-神学の二重性を語っている。
存在一般を扱うのが存在論であり、すべてに卓越するものとは神学における
神に対応する。

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今更ながら、年が明けました。
今年は、とりあえずはハイデガーの本を読むことを頑張ってみようかと思います。

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ハイデガー哲学の射程、高かったけど買ってしまった…。でも、買って良かった！

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私たちは存在「してしまっている」。
そして「存在してしまっている」ことから抜け出す事はできない。

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レヴィナスの��同」と「他」は、ヘーゲルで言うと、互いが普遍的で無関心って事なのかな。

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自分が存在していることの意味がわからない。この時の、「意味」が意味しているのは、自分が「存在していること」そのものなのか、「自分が存在していること」の意味か、自分から見て、「存在していること」に意味を見出せないのか。

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現実の世界の外にも世界はあるのか？

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存在しているってなんだ？

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生権力のもとで生きることも被投性？
自分たちの現となるのか。
そうすると、死への先駆さえもコントロールされてしまうのか

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有機的な存在が生きることは普遍的な生命の中での運動と捉えるならば、普遍的な生命という円環の中での運動になるけども、生きることを実存的に捉えると、
主体的に選択することを迫られる？

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生きることと、存在すること。
現存在は存在しなければならないという
実存という存在の仕方のうちにある。