烏渡

円環主義、風土主義、大東亜主義

[烏渡 @utari_135]

@Arasuka_syuu 草

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@loira294 あえて言及するなら、ユーラシア的な多民族の空間的接続による対立統一としての文明帝国と、メタユーラシア的な日本は区別するべきでしょうね。縄文系から弥生系への移行というのも海を隔てて極めて長期的な移住と交配によるもので、現代における移民の規模速度は日本史に類を見ない。

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@Hinatsji_1128 マルクスを一定度理解してる者ですが、こういう内輪言語の厳密性について言及するポストは食傷ですし、全く批判性、対話性、論理性を伴ってなくないですか。

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@RMC_Public そもそも階級対立している状況において支配者層の“社会”とは当然支配階級に留まるのではありませんか?然らばその“社会”の持続性、というのも持続性のある搾取に過ぎないでしょう。

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@TANAKAKAKUEI512 シミュラークル化した日本において“現実”自体が消費されているということでしょう。

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@nonooius6 @ajit_hairdesign そもそも戦争は尽く手段であり直接闘争の段階であるということに過ぎず、戦争が目的化されるのは未来主義とか保守革命論者、革命的祖国敗北論者くらいじゃないかな。

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@geo_diplo こういう論調は意味不明ですね。単に消費しているだけだろうと。

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@lovejpkr39 それこそエコーチェンバーでしょう。

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@ESPRIMO7 どこで国旗を燃やすのですか。国旗を燃やすことは表現であり、海外においては当国の人間に表現される訳ですが、普通にぶん殴られるだけですしそんな度胸無いでしょう。

[烏渡 @utari_135]

ハイデガーとヘーゲルの対立というのは精神の自性以外本質でなくて、論理を弁証法的に無意識に内在することによって人間意識の“世界”への“介入”意識が成立している以上、知行合一が要請されるということだろう。(DMNとTPN)ここにおいて主意主義主知主義の対立も空疎であると分かる。

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ヘーゲルの精神概念が理解できなかったのだけど、弁証法とその矛盾としての崇高作用ということだ。ナポレオンが世界精神というのは崇高作用であって、その“全体”に内在する自己の同相性であると。大論理学において存在と無を否定して成に止揚したにも関わらず法身を自性としてしまっている。

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ヘーゲルの精神概念が理解できなかったのだけど、弁証法とその矛盾としての崇高作用ということだ。ナポレオンが世界精神というのは崇高作用であって、その“全体”に内在する自己の同相性であると。大論理学において存在と無を否定して成に止揚したにも関わらず法身を自性としてしまっている。

[烏渡 @utari_135]

@samurai1nippon ではなぜ世界を植民地化した連合国は核保有を認められるのだ笑　歴史的文脈から乖離した主張。

[烏渡 @utari_135]

@D0Mde 仏教は実地化されましたね。イスラム教は未だ実地化されていない。

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@kisling45 @SdaMhiko くゐかうさんは天皇、国体の具体的内実をどのようなものであると思われますか。貴方のような烈士と観念的に日本を云々したいです。

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@tensus14 脱スピ神話

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@mizuha_t いや、闘争こそ本質であって、直接闘争から間接闘争の幅があるだけでしょう。

[烏渡 @utari_135]

@imunidakana 要するに。日本は西洋列強に対抗せず植民地にされてれば良かったと。反日ポルノは帝国主義批判という本義すら見失う。

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@yukato_te 自力救済の社会では自ずから。

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@RebornHachi 平等とはそのようなものではない。天皇の男系継承とは国家の道義性に依るものである。

[烏渡 @utari_135]

@sosoOMSA3 内政が失敗、利己の限りを尽くし、統治が全く徳治的でなく労働者が手段的に過ぎます。古代律令制に比すれば多島海的、階級依存的な封建制の方が全く日本的、文明的だと感じます。