VIJAYANAND TEWARY

LECTURER

[VIJAYANAND TEWARY @v_tewary]

When the Inner Lamp Is Lit: Love, Self-Realization, and the Unity of Truth
The poem “Agar Hai Shauq Milne Ka…” is a powerful mystical exhortation to transform the inner self rather than merely perform external religious rituals. Its central message is that the ultimate spiritual journey begins when a seeker turns inward and discovers the Divine within.
The poet uses bold and provocative imagery—breaking the prayer mat, beads, books, fasting, ritual ablution, and even abandoning the mosque—to challenge attachment to outward forms of religion. These expressions should not be understood as a literal rejection of religion. Rather, they symbolize the need to transcend ritualism, religious pride, ego, and dualistic thinking. The real prayer is the surrender of the ego; the real ablution is purification of the heart; the real fast is freedom from anger, greed, hatred, and selfishness.
The metaphor of the “broom of love” is especially significant. Divine love cleanses the heart of the dust of duality—the illusion of “I” and “you,” “mine” and “yours,” “Hindu” and “Muslim,” “self” and “other.” When this division disappears, the seeker begins to experience the unity underlying all existence.
This vision resonates deeply with the world’s mystical traditions. Kabir teaches that God should not be sought merely in temples, mosques, pilgrimages, or scriptures, but within one’s own being. The Upanishads proclaim “Tat Tvam Asi”—“You are That”—and “Aham Brahmasmi”—“I am Brahman.” The Bhagavad Gita speaks of one who sees the Divine everywhere and everything in the Divine. Sufi mysticism, through the language of ishq (divine love), fana (dissolution of the ego), and Mansur al-Hallaj’s “Ana al-Haqq,” similarly points toward the transcendence of individual identity in ultimate Truth. Rumi, Guru Nanak, Meera, Rabia, and Buddhist wisdom express related insights in different cultural languages.
The poem therefore does not advocate chaos or rejection of tradition. Its deeper message is: do not mistake the vessel for the water, the map for the destination, or the ritual for realization. Temple, mosque, scripture, prayer, meditation, and fasting can all be valuable paths—but their purpose is inner transformation.
Ultimately, the poem calls us to move from self-display to self-knowledge, from ego to love, from duality to unity, and from external seeking to inner realization. Its final invitation is simple yet profound: keep the flame of longing alive until the seeker, the search, and the Truth become one.

[VIJAYANAND TEWARY @v_tewary]

BECOME AGELESS — BECOME IMMORTAL

The Song of Self-Knowledge — Inspired by the Ashtavakra Gita

If liberation is what you truly seek,
Renounce the senses as you would deadly poison.
Drink instead the nectar of forgiveness,
Simplicity, compassion, contentment and truth.

The world is a fire that burns without end—
Turn away from its flames and enter
The cool, serene land of inner peace.

Know who you truly are.
Become ageless. Become immortal.

You are not the earth, nor water,
Neither fire, nor air, nor space.
You are the eternal Consciousness—
The silent Witness of them all,
Untouched, unstained, beyond every form.

Recognize your own true nature.

Become ageless. Become immortal.

Separate Consciousness from the body
And rest in the stillness of pure awareness.
You will discover peace this very moment.
Let go of pride in caste, station,
Ashrama and every worldly identity.
Release your attachment to the body.

You are Consciousness, not the body.
Become ageless. Become immortal.

Dharma and adharma do not belong to you.
Pleasure and pain are but movements of the mind.
You are neither the doer nor the enjoyer.
You are the One Witness of all that appears—
Ever beyond the changing scene.

Know yourself.
Become ageless. Become immortal.

“I am the doer”—this is the serpent
That has bitten you with the poison of ego.
Know instead: “I am not the doer.”
Drink this nectar of wisdom
And be free from the bondage of becoming.

You are not the doer.
Become ageless. Become immortal.

“I am pure. I am awakened.”
Let this knowledge become a blazing fire.
Burn away the forest of ignorance.
Just as a serpent appears upon a rope,
So does the universe appear in Consciousness.

You are that pure Awareness—
That very Bliss.

Become ageless. Become immortal.

The one who knows, “I am free,” is free.
The one who believes, “I am bound,” remains bound.
Indeed, the ancient wisdom is true:

As is the mind, so is the destiny.

Rise beyond the imagined chains of existence.

Become ageless. Become immortal.

The Self is pure, unmoving and eternal—
The Witness, all-pervading, complete and free.
Conscious, unattached, desireless, peaceful and fulfilled.
Through ignorance alone, the timeless Self
Appears to wander through birth and death.

O seeker, know yourself.

You are not what comes and goes.
You are That which always IS.

Become ageless.
Become immortal.

— Essence of Ashtavakra Gita, Chapter 1: The Path of Freedom

«“You are not the body, not the mind, not the doer.
You are pure Consciousness—the eternal Witness.”»

Know Thyself. Be Free.

[VIJAYANAND TEWARY @v_tewary]

🕉️ Pilgrimage, Temple, Satsang & Sant-Darshan
The Inner Journey of Sanatana Dharma

1/10
In Sanatana Dharma, pilgrimage, temples, satsang and saints are not merely religious practices. They are stages of an inner journey—from external faith to inner transformation, from ritual to realization, and from worldly attachment to Divine Love.

2/10
Darshan is more than seeing.

Seeing a saint is only the beginning.
Listening to the saint is the next step.
Understanding the teaching is deeper.
Living that teaching is the fulfillment of Sant-Darshan.

The real question is:
“What changed within me?”

3/10
The Srimad Bhagavata Mahapurana says:

साधवो हृद��ं मह्यं साधूनां हृदयं त्वहम्।
मदन्यत् ते न जानन्ति नाहं तेभ्यो मनागपि॥

“The saints are My heart, and I am the heart of the saints.”

A true saint embodies truth, compassion, humility, service and Divine remembrance.

4/10
Approach a saint not with pride, but with humility.

Not to display knowledge, but to learn.
Not to judge others, but to correct oneself.
Not to change the world, but to transform oneself.

The body may bow at a saint’s feet; the deeper act is to place the ego there.

5/10
Satsang is not merely sitting near a saint.

It is:

Listening → Understanding → Contemplating → Practising → Transformation.

If we hear spiritual wisdom but return unchanged, the satsang remains incomplete.

6/10
Tulsidas describes the community of saints as:

“जंगम तीरथराजू” — a living, moving pilgrimage.

Where there is devotion, wisdom, Brahma-vichara, compassion and purification of the heart, there is a living Tirtha.

A saint can make the spiritual meaning of pilgrimage come alive.

7/10
The true purpose of pilgrimage is not merely change of place, but change of vision.

The body travels from home to a holy place; the mind should travel from worldly preoccupation toward God.

A successful pilgrimage returns us with greater humility, compassion, truth, service and devotion.

8/10
Bharata gives us the ideal of pilgrimage.

His prayer was:

मनहीं मन मागहिं बरु एहू।
सीय राम पद पदुम सनेहू॥

“May my love for the lotus feet of Sita-Rama remain firm.”

This is the highest spirit of pilgrimage—not merely asking for worldly gains, but asking for Divine love.

9/10
The spiritual journey can be understood as:

Pilgrimage → Purification → Satsang → Discrimination → Detachment → Devotion → Divine Name → Love → Self-knowledge.

The true measure of pilgrimage is not how many sacred places we have visited, but how deeply they have transformed us.

10/10
Ultimately:

Pilgrimage moves the body.
The temple bows the mind.
Satsang awakens the intellect.
The saint transforms our vision.
Scripture gives wisdom.
Devotion melts the heart.
Divine Love purifies life.

खाकी होगा खाक तू, कहते संत पुकार।
भज श्रीसीताराम के, चरणन में अनुराग॥

🙏 श्रीसीतारामार्पणमस्तु।

#SanatanaDharma #Satsang #SantDarshan #Pilgrimage #Bhakti #SriSitaram

[VIJAYANAND TEWARY @v_tewary]

ब्राह्मणों का आदर्श कौन हो?
सनातन धर्म की विशेषता यह है कि वह मनुष्य के समक्ष केवल एक ही प्रकार का आदर्श प्रस्तुत नहीं करता। कहीं श्रीराम मर्यादा के आदर्श हैं, कहीं श्रीकृष्ण कर्मयोग और समग्र जीवन-दृष्टि के, कहीं बुद्ध करुणा औ�� अंतर्दृष्टि के, तो कहीं भगवान परशुराम धर्मरक्षा के तेजस्वी प्रतीक हैं।आदि गुरु शंकराचार्य आत्मज्ञान एवं अद्वैत-बोध के।इसीलिए ब्राह्मणों के आदर्श को लेकर प्रश्न करते समय इसे “कौन श्रेष्ठ?” के संकुचित भाव में नहीं ��ेखना चाहिए। दोनों की भूमिकाएँ भिन्न हैं और दोनों का संदेश अलग स्तरों पर कार्य करता है।परशुराम का प्रश्न है जब अधर्म और अन्याय सामने खड़ा हो तो धर्म की रक्षा कौन करेगा?
शंकराचार्य का प्रश्न है धर्म का वास्तविक तत्त्व क्या है और मनुष्य अपने वास्तविक स्वरूप को कैसे जाने?
एक ओर धर्म की रक्षा का बाह्य पुरुषार्थ है, दूसरी ओर अज्ञान का अंत करने वाला आंतरिक पुरुषार्थ।
और सनातन दृष्टि से दोनों का अंतिम लक्ष्य एक ही है।धर्म, सत्य और आत्मोन्नति।
भगवान परशुराम : ब्रह्मतेज और क्षात्रतेज का अद्भुत समन्वय । परशुराम का मूल संदेश यह नहीं है कि शक्ति का प्रयोग किया जाए; बल्कि यह है कि शक्ति धर्म के अधीन होनी चाहिए।उनका परशु केवल हिंसा का प्रतीक नहीं है। आध्यात्मिक दृष्टि से वह उस शक्ति का प्रतीक है जो अधर्म, अहंकार, अन्याय और अनियंत्रित सत्ता का नाश करती है परशुराम के चरित्र के प्रमुख आयाम शस्त्र जब शासन और शक्ति धर्म की रक्षा के स्थान पर अत्याचार का साधन बन जाए, तब उसका प्रतिकार आवश्यक हो जाता है। एक अत्यंत महत्वपूर्ण पक्ष यह है कि उन्होंने पृथ्वी को कश्यप को दान किया और स्वयं महेंद्र पर्वत की ओर प्रस्थान किया। अर्थात् विजय के बाद सत्ता पर अधिकार उनका अंतिम उद्देश्य नहीं था।
साधुओं की रक्षा, दुष्कर्मियों के विनाश और धर्म की स्थापना के लिए दिव्य शक्ति का प्राकट्य होता है।
किन्तु यहाँ एक महत्वपूर्ण सावधानी आवश्यक है।
“क्षत्रिय-विनाश” को आधुनिक समाज में किसी जाति या समुदाय के विरुद्ध हिंसा के औचित्य के रूप में प्रस्तुत नहीं किया जा सकता।पुराणीय आख्यान का नैतिक संदेश सत्ता के अहंकार और अधर्म के प्रतिकार से संबंधित है; उसे आधुनिक सामाजिक या जातीय संघर्ष का आधार बनाना सनातन धर्म की व्यापक दृष्टि का संकुचन होगा।आज के सं��र्भ में इसका सार यह है कि प्रतिभा पर्याप्त नहीं है; उसके साथ चरित्र अनिवार्य है।विजय के बाद वैराग्य परशुराम का जीवन केवल युद्ध का नहीं, बल्कि त्याग का भी प्रतीक है।उन्होंने पृथ्वी का दान किया और स्वयं तप के लिए प्रस्थान किया।अतः उनका आदर्श यह नहीं है “शक्ति प्राप्त करो और सत्ता पर अधिकार बनाए रखो।”बल्कि यह है“शक्ति प्राप्त करो, उसका उपयोग धर्म के लिए करो और अंततः अहंकार से मुक्त हो जाओ।”
आदि गुरु शंकराचार्य : बाह्य संघर्ष से आंतरिक संघर्ष की ओरआदि गुरु शंकराचार्य अद्वैत वेदांत के महान आचार्य हैं।उनका मूल प्रश्न था—मैं वास्तव में कौन हूँ?क्या मैं शरीर हूँ? मन हूँ? बुद्धि हूँ? या इन सबके पीछे कोई शुद्ध चैतन्य सत्ता है?यहीं से अद्वैत दर्शन का आरंभ होता है।अद्वैत का मूल : “एकमेवाद्वितीयम् ।
तत्त्वमसि श्वेतकेतो।अहं ब्रह्मास्मि।सर्वं खल्विदं ब्रह्म।
इन महावाक्यों को व्यवस्थ��त दार्शनिक आधार प्रदान करना शंकराचार्य का महान योगदान है।
शंकराचार्य का संदेश : ज्ञान सर्वोच्च साधन क्यों?
भगवद्गीता कहती है न हि ज्ञानेन सदृशं
पवित्रमिह विद्यते।तत्स्वयं योगसंसिद्धःकालेनात्मनि विन्दति॥ज्ञान के समान पवित्र करने वाला कुछ नहीं है।शंकराचार्य के लिए मोक्ष केवल बाह्य उपलब्धि नहीं, बल्कि अज्ञान का नाश है।शंकराचार्य परंपरा में विवेक, वैराग्य और आत्मानुभूति पर बल दिया गया है।
शास्त्र का उद्देश्य विद्वत्ता नहीं, आत्मबोध है।शंकराचार्य की उपलब्धि : विचार का व्यवस्थितीकरण
उनकी प्रमुख रचनाएँ ब्रह्मसूत्र भाष्य,भगवद्गीता भाष्य,उपनिषद् भाष्य, इन ग्रंथों ने वेदांत को व्यवस्थित दार्शनिक स्वरूप दिया। चार मठ और सांस्कृतिक एकता परंपरा के अनुसार चार मठ श्रृंगेरी,द्वारका, पुरी , ज्योतिर्मठ
परशुराम और शंकराचार्य : दो स्तर आयाम|परशुराम| शंकराचार्य प्रतीक| शस्त्र| शास्त्र लक्ष्य धर्मरक्षा| आत्मज्ञान साधन| कर्म| ज्ञान संघर्ष| अधर्म से| अज्ञान से।निष्कर्ष : ब्राह्मणों का आ��र्श कौन?
ब्राह्मण परंपरा का अंतिम लक्ष्य केवल शक्ति नहीं, बल्कि ब्रह्मज्ञान है।इस दृष्टि से परशुराम कर्तव्य और धर्मरक्षा के आदर्श हैं। शंकराचार्य ज्ञान और आत्मबोध के परम आदर्श हैं।यदि प्रश्न है “अन्याय के सामने क्या करना चाहिए?” परशुराम “जीवन का अंतिम सत्य क्या है?”शंकराचार्य अतः दोनों आवश्यक हैं, पर अंतिम लक्ष्य की दृष्टि से शंकराचार्य का आदर्श अधिक निर्णायक है।

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@dcjamtara @Deo_Jamtara
@electioncommission
@eci

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बधाई हो।
@Umeshch198

[JEPC Jharkhand @JepcJharkhand]

The #DoSEL, Government of Jharkhand, and Jharkhand Education Project Council have developed the J-Guruji app for the digital empowerment of children. Through this app, children can use digital learning resources anytime and anywhere. This app provides various facilities such as online learning videos, live classes, regular self-assessment tests, and textbooks in Hindi, English, and regional languages.
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The J-Guruji app is completely free. Click on the link to download it now
https://t.co/6Evvl1Dy6J
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#J_Guruji_App #DigitalEducation @JharkhandCMO @SchoolnetIndia

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@Deo_Jamtara JBC DISTRICT CM SCHOOL OF EXCELLENCE JAMTARA JHARKHAND

[DEO JAMTARA @Deo_Jamtara]

#NaamJancho
#Voter_verification_Drive
July 25th, 2024
12:00pm-01:00pm

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@kushagrXmishra माननीय श्री जुगल किशोर तिवार�� जी का व्यक्तित्व और कृतित्व सदैव अनुकरणीय और आदरणीय है। हम सब उनके लिए कंधे से कन्धा मिलाकर खड़े हैं। शासन सत्ता को होशपूर्ण ढंग से पुनः विचार करना चाहिए।

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ट्विटर (X) पर #SeetiBajao पोस्ट करन�� की प्रक्रिया

➡️सबसे पहले अपने ट्विटर (X) अकाउंट पर जाए
➡️ फिर Post ऑप्शन को चुने
➡️ यहां आपको फोटो, वीडियो, GIF आदि पोस्ट करने का विकल्प मिलता है
➡️ किसी एक विकल्प को चुने
➡️ फिर सीटी बजाते हुए बच्चो की तस्वीर या वीडियो को चुने
➡️ उसके बाद #SeetiBajao @jepcjharkhand लिखकर पोस्ट कर दे

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@JepcJharkhand सीटी बजाओ

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@dc_dhanbad @JharkhandCMO Next program schedule

[Roopa Ganguly @RoopaSpeaks]

#Nirmam , #Horrifying incidents in #WestBengal
punishment for being in opposition political party
BLOOD ON MAMATA

[Abhishek Mani @abhimani2002]

@rajput_fbd @BigBazaar @PMOIndia @myogiadityanath @112UttarPradesh @Uppolice its one of biggest fraud by #Reliance where they cheated customers, shareholders and lenders by taking the stores of future group for free

[AJEET SINGH @rajput_fbd]

@BigBazaar suddenly closed since 4 months without prior public notice. people have deposited their money in profit club card for monthly shopping.We cheated by big https://t.co/HA0osXBdOL refund process of money. @PMOIndia @myogiadityanath @112UttarPradesh @Uppolice #bigbazaar