vdhhfjk

[vdhhfjk @vdhhfjk]

@myname98krthe74 @uvft965 ولا عِبرة بالخلاف في أصل الملة؛ لأن الخلاف في الأصول يستلزم كفر من خالفه عيانا؛ وهذا الخلاف جاء به المتأخرون لهوى في أنفسهم فقط ولا عبرة بهم، كما جاء الصوفية أيضا بالخلاف في التوسل والسجود للقبور ولا عبرة بخلافهم ايضا.

[vdhhfjk @vdhhfjk]

@AAthrYY والله لو رجع لحشيشه لكان خيرا له، على ما أظن السلفية الأجانب أشد في مسألة العذر، يعذرون حتى من يؤمن بأن الله يحل في مخلوقاته.

[vdhhfjk @vdhhfjk]

@uvft965 أقصد هو صوفي قبوري وهؤلاء جهمية ما مناط الشبه حتى تقول امام الجراجسة، لانه ان كان صوفي قبوري فخليفته علي جمعة والقبوريين

[vdhhfjk @vdhhfjk]

@myname98krthe74 @uvft965

[xfjki000 @uvft965]

بل الخلاف في أصل المسألة ودليلي قاعدتك التي أقررتها آنفا
أنت قلت "الإيمان قول وعمل واعتقاد، والك_فر قد يكون سببه أحد الثلاثة اجتماعاً وافتراقاً" هذا الكلام حق وهو أصل أهل السنة لكنكم في التنزيل تخالفون هذا الأصل
أنتم تجعلون الاعتقاد شرطاً مثلا في تكف_ير المستبدل لشرع الله
عندما يأتي  طاغوت يستبدل شرع الله بالقوانين الوضعية  تقولون "لا نك_فره حتى نعلم اعتقاده فلعله لم يستحلها بقلبه)
فجعلتم الك_فر متوقفا على اعتقاده
وهذا لم يشترطه أحد من السلف في تك_فير المستبدل السلف كف_روا بمجرد الفعل الظاهر كما كف_روا مانع الزكاة بمجرد المنع ولم يقولوا "لا ندري ما في قلوبهم لعلهم  لم يستحلوا المنع"
أنتم تتناقضون في تطبيق هذا الأصل
تارك الصلاة تك_فرونه بمجرد الترك الظاهر ولا تقولون: "فتش في قلبه لعله لم يستحل الترك" فلماذا كان الفعل الظاهر كافيا في تك_فير تارك الصلاة ولم يكف في تكف_ير من استبدل شرع الله كله؟! هذا تفريق بلا دليل وهو عين التناقض
قولك "الخلاف في تنقيح المناط فقط" غير صحيح
الخلاف ليس في هل هذا المعين قامت عليه الحجة؟
بل في "هل الفعل الظاهر (كف_ري) كافٍ في الحكم بال_كفر أم لا بد من معرفة اعتقاده؟"
أنتم لا تكتفون بالفعل الظاهر بل تشترطون العلم بالاعتقاد وهذا هو عين الخلاف مع أهل السنة في أصل المسألة وليس في تنقيح المناط فقط
أنتم تخالفون أصل "الإيمان قول وعمل واعتقاد" في التنزيل، وتشترطون "اعتقاد القلب" لتكف_ير المشرك بينما لا تشترطونه لتكفير تارك الصلاة وهذا تناقض واضح
فالخلاف ليس في التطبيق فقط بل في أصل الحكم
هل الفعل الظاهر كافٍ للتكف_ير
أم لا بد من معرفة ما في القلب؟
والسلف على الأول وأنتم على الثاني في الأصول والأول في الفروع {أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ}
أما اقامة الحجة فقد لبسوا عليك أئمة الكف_ر
فخلطوا عليك بين الحكم على الفاعل بالك_فر وبين إنزال عقوبة الكف_ر على الفاعل المعين
فالشرك بالله فعل كف_ري في ذاته وفاعله كاف_ر حتى ولو كان أجهل الناس
أما عقوبته الدنيوية من قت_ل أو غيره فهي التي تتوقف على قيام الحجة فافهم الفرق ولا تخلط

[vdhhfjk @vdhhfjk]

@YAlbabkry @aamshaya

[vdhhfjk @vdhhfjk]

@YAlbabkry @aamshaya @YAlbabkry

[vdhhfjk @vdhhfjk]

@YAlbabkry @aamshaya

[vdhhfjk @vdhhfjk]

@YAlbabkry @aamshaya بل ستسأل عنها "ألم ترى إلى الذين يزعمون أنهم ءامنوا بما انزل إليك يريدون ان يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به" "فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم" "فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استسمك بالعروة الوثقى"والعروة الوثقى الإسلام، لا إسلام لك إن لم تكفر بالطاغوت

[vdhhfjk @vdhhfjk]

@myname98krthe74 @uvft965 @myname98krthe74 @uvft965

[vdhhfjk @vdhhfjk]

@myname98krthe74 @uvft965 @myname98krthe74 @uvft965

[vdhhfjk @vdhhfjk]

@AbdallahRoh وإذا انعدم أصل التوحيد والبراءة زال اسم الإسلام حسا وعيانا في أحكام الدنيا
فعابد القبر الذي يظن أن صرف العبادة للجثث حلال لم يحقق شرط الدخول للملة
شروط (لا إله إلا الله) ليست طقوسا تقرأ وتحفظ، بل هي شروط صحة يجب العمل بها واقعا، وبها يعرف المسلم من الكافر عياناً في أحكام الدنيا

[vdhhfjk @vdhhfjk]

@AbdallahRoh (من لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم كفر)، وأما (من دخل الإسلام بيقين لا يخرج إلا بيقين) فلا تنفعكم هنا، لأن عابد القبر لم يدخل للإسلام بيقين أصلا.
فالله علق صحة الإسلام بالبراءة والكفر بالطاغوت، والعلم واليقين هما أول شروط (لا إله إلا الله)، فإذا عدم الشرط عدم المشروط.

[vdhhfjk @vdhhfjk]

@OHF08J @uvft965

[vdhhfjk @vdhhfjk]

شيوخ الدين كذابون كاتمون للحق وقد قال الرسول: "لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر حتى لو لو سلكوا حجرا ضب لسلكتموه"، ووالله وصلنا إلى حال أسوأ من حال اليهود يلزم الطاغوت الناس بالتحاكم إلى ما يريد ثم يأتي المشائخ فيقولون عليكم بالسمع والطاعة وإن ألزمكم بالتحاكم إلى غير الله.

[سين 🇸🇪 @mpm_62]

متى يتوقفون الناس عن اللجوء
الى رجال الدين في حياتهم؟؟؟
خلاصصصص يا بشر وصلنا 2026
انت بيدك كل مصادر المعرفة اليوم

[vdhhfjk @vdhhfjk]

@OHF08J @uvft965 انظر للخلاف بين الآن والسابق

[vdhhfjk @vdhhfjk]

@OHF08J @uvft965 سأعطيك بعض الأمثلة عن الآن وعن السابق في الرسائل القادمة

[vdhhfjk @vdhhfjk]

@Bahjat_100 لا حول ولا قوة إلا بالله، كانت معلومة مطموسة أما الآن فسيشد المصريون رحالهم ويذهبون لها ليعبدوها من دون الله ويتخذوها ندا يصرفون لها العبادات.

[vdhhfjk @vdhhfjk]

@OHF08J @uvft965 @OHF08J