Como todo mundo na minha época, fui criado vendo TV. Então me lembrei dessa série qnd da 2a leitura de Vênus e Adônis. Esse final tbm bate com o poema: Adônis preso no Hades e Vênus insatisfeita.
@TeresaReyReedus@jardelito Eles nunca se reencontraram. Decidem ficar juntos, mas o frei é preso pela ditadura, e não consegue chegar a tempo de encontrar Hilda. Ela então vai embora achando que ele não a amava.
Daher ist es ebenso notwendig, seine Begriffe sinnlich zu machen, (d.i. ihnen den Gegenstand in der Anschauung beizufügen,) als seine Anschauungen sich verständlich zu machen (d.i. sie unter Begriffe zu bringen).
Kritik der reinen Vernunft, Immanuel Kant.
Não somos Goros e Sheevas, i. e não tens 4 braços, por demandas do Espírito: não dá pra ler Kant e balançar a criança, cada atividade exige presença e não pode ser feita mecanicamente. Por outro lado não temos 1 por caridade: “não saiba a tua mão esquerda o que faz a tua direita”
“Em primeiro lugar, porque é que os deuses deles não quiseram interessar-se pelos seus próprios costumes, para que não se tornassem tão maus? Porque, realmente, o Deus verdadeiro com toda a razão pôs de lado os que não o veneravam. Mas, porque é que esses deuses não ajudaram
com algumas leis, para bem viverem, os seus adoradores, pessoas tão ingratas que se queixam por se ter proibido o seu culto? Com certeza que convinha que, assim como estes se interessavam pelo seu culto, assim aqueles se interessassem pelos seus
atos. Mas responderão que ninguém
Os retardados culpando o “evangelicalismo” pelas derrotas da seleção é tipo os pagãos culpando os cristãos pela queda de Roma no Livro I da Cidade de Deus mas numa farsa dentro dos corredores do projac.
Prejudicial, por um lado, toda bravata de socialização msm q em nome de ideais elevados como democracia ou civismo. Desmoralizante, por outro, concessões a troco de nada aos msms ideais dos representantes dos grupos apenas para ter imagem de bom moço ou de progressista.
Distingue-se entre grupo de referência e espaço público para conceituar a fraca qualidade do discurso público. A conclusão é que mesmo a educação sobre outros grupos de referência não basta pois sempre sob a lente subjetiva. Seria preciso uma socialização coletiva que fizesse um
A subjetividade pública é fragmentada demais para ser esteio para qlqr coisa, servindo apenas como a caricatural fachada de interesses conhecida como nacionalismo. O paradoxo parece ser o de q enfraquecer a socialização dos grupos de referência é enfraquecer o debate público.