A postcard from the Golestan Palace royal archives (1870), featuring two children holding a small dog surrounded by flowers--yet a skull appears within the composition, serving as a memento mori (“remember you must die”)
Si vives con la mente acelerada, estresado y con la ansiedad siempre de fondo...
El creador de Dilbert 7 trucos mentales para desactivarla al instante:
1. Piensa en tu lecho de muerte
El socialismo tiene una contradicción que nunca termina de resolver:
Quiere acabar con la explotación del trabajador… dándole al Estado el poder de decidir para quién trabaja, cuánto cobra, qué puede emprender y qué puede hacer con lo que produce.
Cambiar al empresario por el burócrata no es abolir el poder.
Es nacionalizarlo.
American artist Lung Leg also known as Elizabeth Carr. She is the Sonic Youth EVOL cover star and starred in films by legendary artist Richard Kern.
She also wrote interesting poems.
Slide 2 is an outtake from her hand-made chapbook titled Futility.
HAARP funciona emitiendo ondas de radio hacia una pequeña zona de la ionosfera. Estas ondas excitan temporalmente los electrones de esa capa de la atmósfera, simulando los efectos que produce la radiación solar.
Juzguen ustedes
"Brainwashing, psychotropic drugs, lobotomy, and other more subtle form of psychosurgery; the technocratic control apparatus of the United States has at its fingertips new techniques if which fully exploited could make Orwell's 1984 seem like a benevolent utopia."
~ William Burroughs
👁️ | EDWARD SNOWDEN ADVIERTE AL MUNDO
"Occidente está desarrollando su versión del Crédito Social chino. Si tus acciones difieren de lo que el gobierno espera de tí, en poco tiempo no podrás subir a un tren, a un avión o conseguir un empleo. El algoritmo decidirá tu destino":
Ya no se tratará de manipulación, sino de sometimiento; por eso las revelaciones de esta entrevista son brutales para el mundo, pero más aún para los países latinoamericanos gobernados por presidentes financiados por EEUU.
1/ Del Panóptico al Algoritmo Predictivo
Snowden sitúa la discusión fuera del marco clásico de la vigilancia masiva (el modelo distópico del siglo XX enfocado en "saber lo que se piensa). La clave de su análisis es el desplazamiento hacia la gobernanza algorítmica y el disciplinamiento del comportamiento.
Cuando habla del sistema de crédito social o la restricción de derechos básicos (viajar, trabajar, acceder a servicios público-privados), no describe una dictadura analógica que encarcela por portación de ideas, sino una infraestructura digital capaz de marginar automáticamente a las personas según parámetros preconfigurados.
La coacción ya no se ejercerá con policías en la puerta, sino mediante una denegación de acceso emitida en milisegundos por una API que conocerá las acciones de los ciudadanos, incluso más que ellos mismos.
2/ La Falacia de la "Inocencia de los Datos"
Uno de los puntos analíticamente más potentes es el desarme de la narrativa habitual y defensiva del "no tengo nada que ocultar".
Snowden descompone la anatomía del dato no estructurado para mostrar la emergencia de la verdad mediante agregación a través de dos revelaciones:
- La causalidad agregada: un registro de ubicación en Starbucks no dice nada; pero, la secuencia espacio-temporal (Starbucks > Hospital > Llamada nocturna a una madre > Clínica oncológica) construye un evento existencial catastrófico sin necesidad de interceptar el contenido de la llamada.
- La trampa del metadato: el poder tecnopolítico no necesita romper el cifrado de extremo a extremo de las comunicaciones. Le basta con mapear el grafo de relaciones y la topología del comportamiento. El metadato es la radiografía estructural de la vida social.
3/ Economía Política del Dato: de la captura y el extractivismo
Snowden señala la convergencia definitiva entre el Estado de vigilancia y el capitalismo de plataforma, desde donde las empresas tecnológicas y los aparatos de seguridad estatal operan en una simbiótica y triádica cadena de valor:
I. Extracción: la vida cotidiana convertida en "materia prima" gratuita emitida por dispositivos de consumo.
II. Financiarización y Comercialización: la conversión de la conducta humana en activos negociables.
III. Expropiación de la Agencia: el producto no es la información, sino la subjetividad. Se comercia con el pasado y el futuro de las personas para privatizar la capacidad de predecir (y moldear) el comportamiento humano.
4/ La Expropiación del Poder Popular
La conclusión que emerge toca el núcleo de la filosofía política moderna y el punto al que se orientan todas las alarmas: la soberanía.
Si un entramado opaco de algoritmos, alimentado por metadatos recopilados en vacíos legales determina qué historias son legítimas y quiénes tienen derecho a la movilidad o al trabajo, es hora de asumirlo: la democracia agoniza.
No hay soberanía popular o democracia posible si los datos que constituyen la identidad individual y colectiva son cercados, privatizados y monetizados para reescribir las reglas de control social desde despachos corporativos o agencias de inteligencia.
5/ Seamos claros
La intervención de Snowden sintetiza perfectamente el drama de nuestra era, pero sobre todo el drama de nuestro presente: la infraestructura que llegó como oportunidad de emancipación y democratización de voces resultó una trampa. O mejor dicho, una cárcel.
Gracias al diseño de incentivos, complicidades estatales y falta de escrúpulos corporativos, tardamos décadas en descubrir los primeros hilos del mecanismo de trazabilidad y control social más sigiloso, poderoso e ineludible de la historia, posado sobre nuestras cabezas.
Pero ya estamos aquí y con la soga al cuello. De todas las preguntas en el aire que podríamos tomar para hacernos ante el espejo, solo una sola importa: ¿qué haremos para escapar de esto?
“I am against revolutions because they always involve a return to status quo. I am against the status quo both before and after revolutions.
I don’t want to wear a black shirt or a red shirt. I want to wear the shirt that suits my taste. And I don’t want to salute like an automaton either.
I prefer to shake hands when I meet someone I like. The fact is, to put it simply, I am positively against all this crap which is carried on first in the name of this thing, then in the name of that. I believe only in what is active, immediate and personal.”
— Henry Miller