@dosariah11111 والمأوى، وليس المقصود
"السجن"، فبيتك هو مملكتكِ الخاصة التي
تنطلقين منها.
من الوقار: (وقرن بفتح القاف) أي اسكنَّ بوقار وهيبة. المعنى هنا هو "الرزانة" في الحركة والخروج، وليس منع الخروج أصلاً
[1.5.6، 1.4.2]
3. السياق: "ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى"
الآية لم تنة عن الخروج، بل نهت
@dosariah11111 ).
حتى مع هذا الأمر، عائشة رضي اللّٰه عنها
(أفقه نساء العالمين) لم تفهم الآية على أنها حبس؛ فخرجت للعلم، وللإصلاح بين الناس، وحتى في الميادين العامة [1.3.4 ،1.1.2].
2. المعنى اللغوي ل "قَرْنَ"
كلمة "قَرْنَ" فيها قراءتان لغويتان:
من القرار: أي اجعلن البيوت هي المقر والأساس
@dosariah11111 لمن وجه الخطاب؟ (الخصوصية)
الآية تبدأ ب (يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ
النّسَاءِ).
الخطاب موجه لزوجات النبي حصراً لأن لهن وضعاً خاصاً باعتبارهن "أمهات
المؤمنين"، ولهن أحكام تفرد بها القرآن (مثل
حرمة الزواج منهن بعد النبي).
@x4wa11 يابن الحلال توكل بس كل كلامك عن النساء وهذا أصلا اللي يخلينا نزيد اكثر بمناصبنا ووظايفنا !
والرزق من عند الله هو اللي كاتب لنا كل شيء من انت عشان تقول كذا ثانيا عرفت النساء بعصر النبي باشياء كثيره اولهم اكبر التجار خديجه وبعض الصحابيات عُرفواً بشجاعتهن في الغزوات وتبي تنكر ذلك؟؟؟
@bualaa2@thebandsa@alfarehaa2016@plu056 قدوه ؟ تمام نزل امر ان زوجات النبي ما يتزوجون احد بعده ليش ما نتبع هالشيء ؟ ههههههههههههههههههههههههههههههههه لانه نزل لهم كل قرار فيهم خاص فيهم وليس احنا