PORTRAIT D’ÉCRIVAIN : VERNE
Jules Verne voit le jour le 8 février 1828 à Nantes, au cœur de l’île Feydeau, alors petite terre enclavée entre deux bras de la Loire. C’est là qu’il passe les quatorze premières années de son existence, une enfance bercée par le ballet des voiliers, les récits de marins et l’effervescence du commerce colonial qui nourrissent déjà son imaginaire.
Envoyé à Paris pour y suivre des études de droit, il délaisse bien vite la voie juridique que son père avait tracée pour lui. Attiré irrésistiblement par le théâtre et la poésie, il s’abandonne à une vie de bohème faite de passions littéraires, de revenus incertains et de petits emplois. Ce choix, jugé inconsidéré par sa famille, lui vaut reproches et incompréhensions, mais Verne persiste, fidèle à ses rêves plus qu’aux attentes familiales.
La trajectoire de Jules Verne bascule véritablement lorsqu’il croise la route de l’éditeur Pierre-Jules Hetzel. Cette rencontre, décisive, lui ouvre les portes de la célébrité tout en l’enfermant dans une forme de tutelle littéraire : un contrat exigeant, un rythme d’écriture implacable, et une orientation éditoriale qui façonne autant qu’elle contraint son imagination.
C’est au début des années 1860 que Jules Verne rédige « Paris au XXe siècle », roman d’anticipation dans lequel il imagine un Paris cent ans plus tard dominé par la technique avec des métros aériens, des voitures électriques, de grandes infrastructures urbaines, des machines à calculer reliées en réseau, des fax pour communiquer à distance et le culte du profit. Un futur qui, par certains aspects, annonce étrangement le nôtre. Mais Hetzel, effrayé par le pessimisme et l’audace du manuscrit, le rejette sans ménagement, convaincu qu’un tel texte ruinerait la réputation naissante de son auteur.
Jules Verne, encore jeune et dépendant, se résigne à suivre les conseils de son mentor et range ce roman visionnaire dans un tiroir. Il ne sera découvert que cent vingt-neuf ans plus tard. Hetzel accepte en revanche de publier « Cinq semaines en ballon » (1863), qui inaugure « Les Voyages extraordinaires » et propulse Verne vers la gloire. Derrière ce succès, pourtant, demeure une blessure : celle d’un écrivain que la critique parisienne cantonnera au rang d’auteur pour la jeunesse, refusant de reconnaître en lui le styliste ambitieux et le visionnaire qu’il aspirait à être.
Jules Verne s’impose pourtant une méthode d’une rigueur extrême, fusionnant la science brute et la fiction. Il enchaîne avec « Voyage au centre de la Terre » (1864) et « De la Terre à la Lune » (1865). Mais l’homme privé se fissure. Son mariage avec Honorine Morel reste un désert affectif, et ses relations avec son fils unique, Michel, virent à la tragédie familiale : incapable de gérer la rébellion de cet adolescent turbulent, l’écrivain va jusqu’à le faire placer dans une maison de correction, puis le fait embarquer sur un navire en partance pour les Indes. Cette violence intime et ce sentiment de faillite paternelle hantent la structure même de ses œuvres majeures.
L’acmé de sa production coïncide avec une tension politique et personnelle. « Vingt mille lieues sous les mers » (1869) et « Le Tour du monde en quatre-vingts jours » (1873) devancent de peu son installation à Amiens en 1871, un repli provincial motivé par une recherche d’ascèse et une misanthropie grandissante. Sa méthode culmine avec « L’Île mystérieuse » (1875), qui se lit comme le chant du cygne de sa foi dans le progrès.
La rupture définitive s’opère en 1886. Son neveu Gaston, sombrant dans la folie, lui tire deux balles de revolver dans les jambes, le laissant boiteux à vie. Quelques mois plus tard, la mort de son éditeur et censeur Hetzel libère la noirceur étouffée de l’écrivain. Le moraliste ironique et désabusé remplace le vulgarisateur. Verne signe alors des œuvres crépusculaires qui enregistrent le déclin de la civilisation marchande et la folie des scientifiques. Sa rigueur analytique se durcit avec « Face au drapeau » (1896), une charge contre la puissance destructrice des armes modernes, puis avec « Le Sphinx des glaces » (1897), confrontation directe avec le vide et la mort. Malgré sa stature internationale, l’institution littéraire lui refuse le sommet de sa hiérarchie : ses tentatives pour entrer à l’Académie française se soldent par des échecs répétés, une humiliation durable pour cet écrivain qui refusait le purisme académique.
Usé par le diabète et la cécité qui gagne, Jules Verne meurt le 24 mars 1905 à Amiens. Sa prose technique, matérielle, traversée par l’obsession de la claustration et la fureur des machines, dresse le portrait d’un visionnaire amer qui, loin de l’optimisme naïf qu’on lui prête, aura disséqué avant l’heure le chaos moral du vingtième siècle naissant.
🚨 MONREAL ACUSA: EE.UU. IMPULSA EL AVANCE DE LA DERECHA EN AMÉRICA LATINA.
Ricardo Monreal aseguró que Estados Unidos influye directamente en el crecimiento de la derecha y sectores conservadores en varios países de la región.
Según el legislador, no es un fenómeno aislado, sino parte de una estrategia internacional tras años de gobiernos de izquierda.
Advirtió que México debe permanecer atento a estos cambios y defendió las medidas para fortalecer la soberanía y limitar injerencias extranjeras.
¿Qué opinas tú?
#México #RicardoMonreal #AméricaLatina #Política #Soberanía #Debate
Qué tristeza que haya sido la naturaleza la que sacó a la luz la miseria que sufre el pueblo venezolano tras décadas de una dictadura. No hay recursos, los hospitales colapsados, no tienen maquinaria. Están a su suerte. Maldito comunismo.
🚨 "El Islam es un culto a la muerte, el sexo y la sangre. Pasamos de ser 100% cristianos a que nos borraran con genocidio".
"Somos de los pocos cristianos que quedan del mundo antiguo para dar una advertencia a Estados Unidos. El Islam se apoderó de Egipto por la fuerza, por la espada, por la sangre. Mataron a los hombres, violaron a las mujeres, violaron a las monjas, esclavizaron a los niños, erradicaron el cristianismo y quemaron las iglesias. Pasó de 0% musulmán a 90% musulmán. Fuimos literalmente masacrados en un genocidio. El Islam es un culto sexual, un culto sediento de sangre y un culto a la muerte. Es todo eso. Es una religión de sexo, perversión, sangre y violencia.''
"Mahoma dijo: 'Luchen contra los enemigos de Alá hasta que se conviertan, hasta que sean conquistados, hasta que sean humillados, particularmente aquellos del Libro'. ¿Quiénes son los del Libro? Son los cristianos y los judíos.''
Este exmusulmán egipcio suelta una cruda advertencia sobre lo que le pasó a su país y lo que le espera a Occidente si no despierta. ¡Impactante testimonio!
Via:@realMaalouf
🔴La conductora agredida durante los festejos de la Selección Mexicana en Zacatecas rompió el silencio y su relato deja peor parado el caso.
Cintia contó que salió a trabajar porque había alta demanda en la plataforma Didi. Pero al pasar por el centro de Zacatecas, quedó atrapada entre una multitud que comenzó a mover su vehículo mientras ella pedía que no lo dañaran.
Según su testimonio, en medio del caos alguien se subió al cofre, ella intentó avanzar con miedo y recibió un golpe en el rostro. Después, lejos de terminar ahí, varias personas la siguieron, la rodearon y la acusaron de haber atropellado a alguien, aunque en Fiscalía le dijeron que no había reporte de atropellamiento.
Cintia aseguró que terminó asustada, con dolor, usando collarín y con estudios médicos por una lesión en el cuello. También denunció que en Fiscalía no le tomaron fotografías de las lesiones ni de los daños al vehículo en un primer momento.
Su mensaje fue claro: quiere justicia, no solo que le paguen los daños.
“Yo solo estaba protegiendo mi herramienta de trabajo”, dijo. Y ahí está el punto: esto no se arregla solo quitándole el cargo a alguien. Un funcionario puede perder el puesto, sí, pero una agresión no se borra con un comunicado.
Aquí hubo una mujer que salió a ganarse la vida y terminó ag3dida, perseguida, asustada y pidiendo justicia.
Celebrar no debería terminar en esta manera, respetar a los demás es el pilar de un bienestar social.
#mexico #Zacatecas #mundial #Fifa
El grito que México necesita escuchar: Menos circo, más patria
A ver si esto les duele tanto como un gol en el último minuto.
Es increíble ver cómo este país se paraliza por 90 minutos de fútbol.
Lloran, gritan, se les va la vida si el equipo pierde, se gastan lo que no tienen en camisetas oficiales y defienden un escudo con una rabia descomunal.
Pero qué lástima, y qué profunda vergüenza, que esa supuesta "pasión mexicana" se muera por completo en cuanto apagan el televisor.
Si el aficionado promedio tuviera la mitad del coraje para defender a su patria del que tiene para reclamar un fuera de lugar, la realidad de este país sería radicalmente distinta.
Mientras millones se desviven y se distraen con el próximo torneo o el debate de la liga,
el país entero sigue sometido y entregado en bandeja de plata al Cártel de Morena.
Les imponen el autoritarismo,
les desmantelan las instituciones,
destruyen el futuro de sus hijos
y la respuesta colectiva es la apatía absoluta, anestesiada por el próximo partido de fin de semana.
Las prioridades distorsionadas del fanatismo
Son capaces de llenar avenidas y monumentos para celebrar un campeonato, pero se quedan en casa cuando se trata de exigir seguridad, justicia y un freno al abuso de poder.
Se llenan la boca gritando "¡Viva México!" con una cerveza en la mano mientras el oficialismo pisotea la democracia en sus narices y ustedes prefieren mirar hacia otro lado.
Es patético que les duela más el fracaso de una selección nacional que el fracaso y la sumisión de toda su nación.
Ya basta de comportarse como espectadores silenciosos y cómplices del desastre.
El fútbol es un negocio y un entretenimiento; la destrucción de México es una realidad diaria.
La verdadera camiseta que urge sudar, defender y pelear no lleva el logo de una marca ni de un club: es la de los ciudadanos con dignidad que se niegan a ver a su país de rodillas.
Menos fanatismo ciego al balón y más patriotismo real.
In 1960, newly independent African leaders had a choice: capitalism or socialism.
Almost all of them picked socialism.
A Ghanaian economist named George Ayittey spent forty years documenting what happened next.
His findings are in print, and almost nobody outside Africa wants to hear them. 🧵
Orwell y Huxley imaginaron dos formas muy distintas de perder la libertad.
Orwell pensó en un poder que te vigila, te castiga y te obliga a callar. Un mundo donde pensar por uno mismo se convierte en un delito y donde la verdad puede modificarse hasta que ya no sepamos distinguirla de la mentira.
Huxley imaginó algo quizá más difícil de detectar. No sería necesario prohibir los libros si conseguimos que nadie quiera leerlos. Tampoco haría falta ocultar la verdad si vivimos demasiado distraídos para buscarla.
Uno temía que el poder nos obligara a obedecer.
El otro, que termináramos obedeciendo porque ya no nos interesara hacer otra cosa.
Y quizá lo más inquietante es que ambas formas de control pueden convivir. Podemos ser vigilados y, al mismo tiempo, estar tan entretenidos que apenas prestemos atención.
La pregunta ya no es solo cuál de los dos acertó.
La pregunta es cuál de los dos mundos se parece más al nuestro.
Cuentan los pobladores que en el año 1885, la niña Leobarda Castellanos García, de tan solo 14 años de edad, estaba encargada de cuidar la leche cuajada para hacer el queso. Debido a una distracción, la leche se pasó del punto de cuajado. Para evitar ser regañada por su familia, la adolescente agregó agua caliente a la mezcla. Como resultado, tuvo una masa fundida y chiclosa a la que llamó quesillo. Eso es todo. El queso más famoso de México nació de una distracción y del miedo a la chancla. No hay ningún registro que avale la existencia de Leobarda ni de su afortunado accidente. La niña puede no haber existido. El queso existe de todas formas. La historia de Leobarda tiene detalles muy asentados en la realidad. El queso elaborado de forma artesanal se hace con leche de dos ordeñas — una mezcla de leche fresca y leche ácida — que se pone a cuajar. Ya que la cuajada está en su punto, se corta en cubos y se vierte agua muy caliente para fundirlos. Los cubos se funden y se estiran hasta obtener los hilos característicos. Lo que la leyenda describe es exactamente el proceso real, lo cual sugiere que si Leobarda no existió, alguien parecido a Leobarda sí existió. El queso oaxaca está entre los 10 mejores quesos del mundo, en el quinto lugar, después de cuatro quesos italianos. El quinto mejor queso del mundo lo inventó accidentalmente una adolescente oaxaqueña que no quería que le dijeran nada. El nombre quesillo fue el dado por la región de donde es originaria. Después adoptó el nombre de queso Oaxaca cuando productores oaxaqueños llevaron este producto a Puebla. El queso que los oaxaqueños llaman quesillo lo llaman queso Oaxaca en todo México menos en Oaxaca. El queso Oaxaca que se consume en México pocas veces viene del estado que le da el nombre y rara vez se produce por vías no industrializadas. En Reyes Etla el quesillo se hace de forma artesanal y esta actividad sigue siendo la principal fuente de ingresos de muchas familias. Toda esta tradición se encuentra en riesgo de desaparecer ya que los quesos elaborados de forma industrial son mucho más baratos. La elaboración artesanal y la tradición detrás de la producción del queso Oaxaca son elementos que la comunidad de Reyes Etla ha utilizado por años para intentar ganar la denominación de origen del producto. Esto aún no se logra. El quinto mejor queso del mundo, inventado en Oaxaca, llevando el nombre de Oaxaca en cada menú del planeta, no tiene denominación de origen. Cualquier fábrica industrial puede llamarlo queso Oaxaca sin que nadie pueda impedirlo. Leobarda, si existió, merecía más.
Lo escribió una monja en el siglo XVII. Y sigue incomodando.
Sor Juana Inés de la Cruz fue la mente más brillante de la Nueva España: poeta, científica, feminista tres siglos antes de que existiera la palabra. Esta redondilla suya desarmó la hipocresía de los hombres de su tiempo… y del nuestro.
👇 ¿Sigue vigente?
Psicología y alquimia
“En último análisis, toda vida es la realización de una totalidad, es decir, de un sí-mismo.”
Esta frase procede de Psicología y alquimia, una de las obras en las que Jung desarrolla con mayor profundidad el concepto de Sí-mismo (Self) como centro y totalidad de la personalidad. Para él, la meta más profunda de la existencia no consiste en alcanzar la perfección, sino en aproximarse, poco a poco, a una mayor totalidad interior.
A menudo vivimos identificados con una parte muy pequeña de quienes somos. Nos definimos por nuestra profesión, nuestras ideas, nuestro carácter o el papel que desempeñamos ante los demás. Sin embargo, Jung sostiene que la personalidad es mucho más amplia que el yo consciente. Existen capacidades no desarrolladas, emociones rechazadas, talentos olvidados y aspectos de la sombra que también forman parte de nuestra naturaleza.
Cuando habla de “realizar una totalidad”, Jung no está proponiendo eliminar los conflictos ni convertirse en un ser impecable. Al contrario, la totalidad incluye las contradicciones. Una persona madura no es aquella que nunca siente miedo, ira o tristeza, sino aquella que puede reconocer esas experiencias sin quedar dominada por ellas ni fingir que no existen.
Este proceso es lo que Jung denominó individuación. No significa aislarse del mundo ni volverse alguien extraordinario. Significa dejar de vivir únicamente desde las expectativas ajenas para construir una relación más auténtica con la propia vida interior. Es un camino lento, lleno de retrocesos y descubrimientos, donde cada crisis puede convertirse en una oportunidad para ampliar la conciencia.
Con esta frase, Jung nos recuerda que la vida no debería medirse solo por los logros externos o el reconocimiento social. La verdadera tarea consiste en acercarnos cada vez más a quienes somos realmente, integrando tanto la luz como la oscuridad. Solo entonces la existencia deja de ser una sucesión de acontecimientos y comienza a adquirir una unidad y un sentido más profundos.
Vicepresidente de EEUU, JD Vance: 'Cuando #Iran tenga algun problema con el MoU (memorándum de acuerdo) con EEUU, debe levantar el teléfono en vez de recurrir a la violencia, porque a la violencia responderemos con violencia.'
🇺🇸🔥🇮🇷
Vance se refiere al ataque iraní contra el portacontainers Ever Lovely, el cual transitaba de salida por el estrecho de Ormuz sin comunicarlo a Irán, ataque que a su vez provocó las represarías de EEUU que comento en el post que cito abajo.
2026 FIFA World Cup: Prize Money
1) Champions: $50 million
2) Runners-up: $33 million
3) 3rd place: $29 million
4) 4th place: $27 million
5) Quarterfinalists (5th–8th): $19 million
6) Round of 16 (9th–16th): $15 million
7) Group stage exit (17th–32nd): $11 million
8) Early exit (33rd–48th): $9 million
Source: FIFA (official)
¡LOCURA TOTAL MUNDIALISTA!
Mientras la Selección de Cabo Verde empataba con Arabia para colocarse como segundo lugar del grupo. Necesitaba que Uruguay perdiera ante España.
Entonces todos los jugadores de Cabo Verde se pusieron a ver los últimos minutos del partido de Uruguay. Tras el silbatazo final de la derrota de Uruguay.
Se desató la locura en el estadio, Cabo Verde acaba de clasificar a la siguiente ronda de la Copa del Mundo por primera vez en toda su historia.
La historia más hermosa de la Copa del Mundo, un país de 500,000 habitantes acaban de hacer la hazaña más grande de toda la historia. Cabo Verde está en los dieciséisavos de la Copa del Mundo.
Las lágrimas de los jugadores, los aficionados que hicieron el viaje hasta Estados Unidos, el eterno Vozinha y su madre en la tribuna. Es sin duda la postal de toda la Copa del Mundo. Y todavía hay quienes dicen que es un simple deporte. Jamás lo van a entender.
SIMPLEMENTE LA COPA DEL MUNDO, NO LO ENTENDERÍAS.
HAY DE NIVELES A NIVELES
A pesar de todo el odio que la 4T de Claudia Sheinbaum ha dirigido contra el rey Felipe VI, hoy en el Estadio Guadalajara no hubo abucheos contra el monarca.
El rey Felipe VI no tuvo miedo de asistir a ver a su selección. En cambio, Claudia sí: no quiso asistir para evitar que le gritaran y le reclamaran públicamente.
¡Visita real en la Copa del Mundo! El rey Felipe VI llegó al Estadio Guadalajara para vivir el partido entre España vs Uruguay.
Pasó en México 🇲🇽
Más de 800 mil aficionados salieron a las calles de la Ciudad de México para celebrar el histórico 3-0 de la Selección Mexicana ante República Checa.
Pero los mexicanos no solo celebran el triunfo de su selección.
También celebran que, después de tantos años, el Mundial se está disputando en México por tercera ocasión, un momento histórico que muy pocas generaciones tienen la oportunidad de vivir.
A pesar de los problemas que enfrenta el país, por unas horas decidieron dejar las preocupaciones a un lado para llenar las calles de alegría, orgullo y esperanza.
Porque también hay momentos que merecen celebrarse. 🇲🇽⚽
COLOMBIANOS ROBANDO TELÉFONOS en LOS FESTEJOS de @miseleccionmx; LOS ENVOLVÍAN en ALUMINIO
Jennifer Beltrán
Alfredo Rojas
Andaban con la playera de @miseleccionmx cerca del Ángel de la Independencia robando a los aficionados.
Agentes de Inteligencia de @SSC_CDMX los descubrieron y detuvieron.
Felicitaciones guerreros!
Los ecuatorianos no nos rendimos jamás, ni cuando parece que no hay más esperanzas. Nuestros seleccionados le dan una inmensa y necesaria alegría a un país anegado por la violencia, tomado por los GDOs y manejado por un desgobierno cuyo presidente se burla a diario de la difícil situación que vivimos.
Esto hace aún más meritorio el logro de un puñado de humildes jugadores nacidos de las entrañas de nuestro pueblo, de los sectores más empobrecidos, de las barriadas humildes y que precisamente por ello saben lo que es jugarse la piel y dar la vida por su país.
Aunque muchos los insultaron, aunque se promovió el racismo y afloró el odio, hoy el equipo demostró de qué madera está hecho, derrotando a la tetracampeona mundial y recordándonos que somos un país valiente y pujante, porque los ecuatorianos siempre echamos hacia adelante ✊🏻
Gracias muchachos !