スワラリアン〜Swallarian〜ミリ14thday1参戦予定

ちなヤクP兼Tです。 屋根の開く3ドアのカングーに乗ってます。 詳細はこちらから アイコンは@KilriaSerenaさん、ヘッダーは@fgoyou_niki さんから albanoctcord管理人@albanoct0936

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#諸星きらり
#諸星きらり生誕祭2022
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きらり誕生日おめでとう！！今年もハピハピな年にするぞ！！

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内山なんで下位なん？と言っても下位から上位に上げる度に調子落としまくってたし赤羽は守備走塁で不安が無いし他の打者が鈍足か脚部不安かその両方かって状況だから塁上が詰まらんように置くのは自然でしょい。

[ソク＝ラテス @busydess_ojisan]

現代は社会が巨大化・高度化しすぎて、「自分が動けば何かが変わる」という感覚を持ちにくい。

幕末なら数十人で藩論を動かし、数百人のネットワークが政治を揺らせた。今は一人の若者が政治や大企業を変えようとしても、選挙、官僚制、法律、資本、組織の意思決定という巨大なシステムがある。

つまり失われたのは「志」より、「自分の行動と社会の変化がつながっている」という手触りなのかもしれない。

人間は、無力だから動かないのではない。
「動いても変わらない」と学習すると、動かなくなる。

だから国を変える若者を増やしたいなら、精神論で「最近の若者は」と嘆くより、小さくても「自分が動いたら本当に何かが変わった」という成功体験を社会の中に増やす方が重要だと思う。

志は説教によって生まれるものではなく、自分にも世界を動かせるという実感から生まれる。

[Sault @Sault93726525]

👅🔎

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🍬🛏️

[🍸絹ごし🍹 @kinugoshispark]

＃ウマ娘
#umamusumeㅤㅤㅤ
＃ワンダーアキュート
あの夏のキリトリ線

[ようかいたま @qlqdluBxdzNNcNh]

ちょいワル南条くん

ウマ娘のビコーの恰好がよかったので

#南条光

[させくに @sasekuni]

ワンドロ
魔女化しかけのミリマグ可奈

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安部菜々さん

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ダルビッシュ有の変化球研究の話を聞くと、ピッチングマシンのメーカーと組めばとんでもねえ変化球を開発出来るんじゃないかと思ってる。自分の変化球の再現を打席で見たりした時のリアクション絶対面白い。

[Kei@(΄◉◞౪◟◉｀) @Kei1988swallows]

直樹は大卒のタイミングだと諸般の事情で絶対にスワローズに来ない人材なので、社会人ルートで獲得出来て本当に良かった。

村上、丈、塩見、直樹が入って45点のドラフトねぇ（2017ドラフト採点をいまだに深掘りするヤカラ）

[ソク＝ラテス @busydess_ojisan]

優生思想の根本的な欠陥って、「優秀な遺伝子を選ぶ」という発想以前に、そもそも何が優秀かを環境から独立して決められないことだと思う。

鎌状赤血球の例がまさにそうで、鎌状赤血球症を引き起こす変異は、それだけ見れば明確な不利益に見える。一方、その変異を一つだけ持つ人は、マラリアが流行する地域では重症化への抵抗性を持つことが知られている。

つまり遺伝的特徴には「絶対的な優劣」があるというより、「この環境では有利、この環境では不利」という適応上の損益がある。

しかも未来の環境は誰にも分からない。感染症、気候、食料事情、社会構造が変われば、昨日まで不利だった特徴が明日の生存に寄与する可能性すらある。

だから多様性は単なる綺麗事ではなく、集団全体で「未来が読めないリスク」に備える一種の分散投資でもある。

優生思想の傲慢さは、人間を選別することだけではない。

「現在の自分たちには、未来永劫何が有利なのかまで分かっている」と暗黙に仮定してしまうことにある。

自然選択が長い時間をかけても残してきた多様性を、人間がその時代の狭い物差し一本で「不要」と判定できるほど、未来は単純ではない。

[さしみ @Dj_sashimi_2nd]

納品を実行(感謝)( ˘ω˘ ) #skeb

[ようかいたま @qlqdluBxdzNNcNh]

ワンダーアキュート アルカナ・シャドウさん

キュアアルカナ・シャドウさんの衣装、形やひし形をところどころに使っているのがアキュートさんの勝負服みたい
と思ったのです

#ウマ娘 #umamusume #ワンダーアキュート

[ようかいたま @qlqdluBxdzNNcNh]

なのでワンダーアキュートさんの新フォーム
引用先は以前のバージョン

#ウマ娘 #umamusume #ワンダーアキュート

[ソク＝ラテス @busydess_ojisan]

ここを理解すると、「進化的に有利だから正しい」という議論のかなりの部分が崩れる。

進化には「種を繁栄させよう」という意思も、「優秀な遺伝子を残そう」という計画もない。ただ、その環境で結果的に繁殖に結びついた形質が、世代を経て残りやすかったというだけ。

しかも自然選択が最大化しているのは「種全体の幸福」でも「文明の発展」でもない。だから自然界には、病気も障害も老化も不妊も、同種間の殺し合いも存在する。自然に存在することと、人間社会が望ましいと判断することはまったく別問題なんですよね。

ここを混同すると、「子孫を多く残せる＝価値が高い」「繁殖しない性行動＝不自然」のように、生物学上の記述をそのまま倫理上の命令へ変換してしまう。

でも文明とは、むしろ自然選択に従順になることで発展したものではない。

近視なら眼鏡をかける。感染症なら治療する。弱った人を社会で支える。生殖しない人生も認める。私たちは自然界なら不利になり得る条件を、技術や制度や倫理によって何度も無効化してきた。

進化論は「人間がどう生まれてきたか」を説明する理論であって、「人間をどう扱うべきか」を決める倫理学ではない。

自然が選別するから、人間も選別すべきなのではない。

自然が容赦なく選別してきた世界に対して、「それでも選別される側の尊厳を守ろう」と言えるところに、文明の意味があるんだと思う。