Vox Arborum

Arbores dicunt: His duobus milibus annorum natura humana eadem manet.
木々は言う：この二千年間、人間の本性は変わっていない。

[Vox Arborum @voxarborum]

未来の出来事が自分の力の及ばないものなら、それは善でも悪でもない。重要なのは、何が起こるかではなく、それをどう用いるかだ。占いは理性で判断できない場合に限り用いよ。友人や祖国への義務のように理性が命じることは、死や追放などの悪い前兆があっても占いに委ねてはならない。#エピクテトス

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私も時間を無駄にしてきたことを認める。しかし、何を、なぜ、どのように失ったかは自覚している。その原因と損失を把握することで、自らの貧しさを理解している。事情を説明できても、失った時間が戻るわけではない。他人から責められないとしても、救われるわけではない。#セネカ

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人生を先延ばしにしている間にも、時間は絶えず過ぎ去っていく。私たちが本当に所有できるのは時間だけだが、それは不確かで、他人に容易に奪われる。人は些細な物の貸し借りには敏感なのに、時間を奪われても損失と考えない。失った時間は、どれほど望んでも二度と取り戻せない。#セネカ

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目の前の出来事を印象のまま受け取らず、その本質、構成、持続期間、世界や人間にとっての意味を正確に分析せよ。そして自分に必要な徳を見極め、他人には自然の法則に従って親切かつ公正に接する。取るに足りないものには過大な価値を与えず、その本来の重要さに応じて扱うべきである。#アウレリウス

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明白な真理を示されても、それを認めず矛盾した主張に固執する人を、議論によって変えることは難しい。頑なさには、理解力の欠如と、恥や慎みを感じる心の麻痺がある。人は身体の壊死を恐れるが、心が真理や羞恥に反応しなくなることには無頓着だ。むしろその頑なさを強さと誤解する。#エピクテトス

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他人の言動や評価に心を奪われず、自分の精神と与えられた仕事に集中する。ただし共同体への配慮は忘れない。思考から悪意や虚栄、欲望を除き、正義に従い、起こることを受け入れる。他人の賞賛ではなく自らの理性を基準とし、すべての人とのつながりを意識して生きる。#アウレリウス

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利益のために結ばれた友情は、相手が役立つ間だけ続き、成功者には人が集まるが、困窮すれば離れていく。恐怖から友を見捨てたり裏切ったりするのも同じだ。利益を理由に始まった友情は、利益がなくなれば終わる。友情そのもの以外に価値を求めれば、友情に値段をつけることになる。#セネカ

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他人の行動を見ても、事実と評価を混同してはいけない。急いで風呂に入る人は「急いでいる」、大量に酒を飲む人は「多く飲んでいる」とだけ言えばよい。動機や事情を十分に知らないまま善悪を決めつけず、目にした事実だけを認め、不完全な印象から他人を裁くことは避けるべきでだ。#エピクテトス

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真の友情では、友人を自分と同じほど信頼し、心を隠さず何でも相談できなければならない。友情を結んでから相手を判断するのでは遅い。時間をかけて、その人が友人にふさわしいか十分に見極めなさい。そして一度友人に選んだら、自分に対するのと同じ率直さで、心のすべてを開きなさい。#セネカ

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自分を哲学者だと名乗ったり、学んだ原則を人前で語って見せたりせず、行動によって示しなさい。学んだことは羊が草を乳や羊毛に変えるように、自分の中で十分に消化することが大切だ。無知だと言われても腹を立てず、語るより生き方を示す人こそ哲学者である。#エピクテトス

[Vox Arborum @voxarborum]

名医も予言者も征服者も哲学者も、どれほど偉大な業績を残せども皆死んだ。人生は航海のようなものだ。終われば船を降りる時が来る。死後に別の生があるなら神々はそこにもおり、無になるなら苦痛も快楽もない。だから朽ちる体に執着せず、死を自然に受け入れればよい。#アウレリウス

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老年になって楽しみや尊敬を失ったと嘆く人もいるが、その原因は年齢そのものではなく、本人の性格にある。若い頃の欲望から解放されても穏やかに暮らし、家族にも敬われる老人はいる。節度と人間味を保てば老いは十分耐えられ、わがままや偏屈さは年齢を問わず人を遠ざけるのである。#キケロ

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他人の物が壊れたり家族が死んだりしたとき、私たちは自然に起こることだと冷静に受け止められる。ならば同じ出来事が自分に起きたときも、特別な不幸だと嘆くのではなく、他人の場合に抱いた見方を思い出し、同じ基準で自然の出来事として受け止めるべきである。#エピクテトス

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エピクロスは「哲学に仕えなさい。そうすれば本当の自由を得られる」と説く。哲学に身をゆだね、その教えに従う人にとって、自由は将来の報酬として与えられるものではない。哲学を実践し始めたその瞬間から自由は始まり、哲学に仕えることそのものが、すでに真の自由なのである。#セネカ

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人生には、読み返そうと取っておいた本や覚書に戻る時間が残されているとは限らない。いつかできるという希望に頼り、あれこれ漂うのをやめよ。限られた時間を自覚して目標へ全力で進め。自分の幸福を本当に大切にするなら、まだ行動できるうちに、自らを救うために生き方を改めよ。#アウレリウス

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質素な生活や苦難に耐える訓練をしても、それを人に語って自慢してはいけない。自分より質素に暮らし、さらに大きな苦難に耐える人もいる。修行は他人に見せるためではなく、自分自身を鍛えるために行うものだ。大げさな苦行は必要なく、小さな節制を黙って実践することに意味がある。#エピクテトス

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時すでに遅しであった。その後傷口は大きく開き、セネカは危惧した通り、命を失うことになった。

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私は人々や世俗の仕事、自分自身の利益から距離を置き、後世の人々に役立つものを書き残そうとしている。それは心を健やかにする薬の処方箋のようなものであり、自分自身の傷にも実際に効果があった。まだ完全に癒えてはいないが、少なくとも傷が広がることは止まっている。#セネカ

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自然は人生の全ての段階を秩序立てて導く。老年や死だけが無意味に付け加えられたものではない。果実が熟した後、朽ちて落ちるように、人間にも自然な衰えと終わりがある。賢く生きるとは、この自然の定めを信頼し、老いを拒まず、人生の最終段階として穏やかに受け入れることである。#キケロ

[Vox Arborum @voxarborum]

正義、誠実、自制、勇気、理性より優れたものがあるなら選べばよい。しかし見つからないなら、富や地位、喝采、快楽に心を奪われず、理性的存在としての善を最優先せよ。何が本当に自分を益するか十分に考え、一度最善を選んだなら、誘惑に流されずその選択を最後まで貫くべきだ。#アウレリウス