Valentina petracci

osservare, respirare ... essere!

[Valentina petracci @VPetracci]

@Icswhatt Grandissima 🥳🥳🥳🥳🥂

[Valentina petracci @VPetracci]

@vaSco_X_ 😂😂😂😂😂

[Christian Bernardinelli @firefoxxx79]

𝐋𝐚 𝐩𝐨𝐫𝐭𝐚 𝐝𝐞𝐥𝐥𝐚 𝐜𝐚𝐧𝐭𝐢𝐧𝐚 𝐚𝐩𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐞 𝐫𝐢𝐜𝐡𝐢𝐮𝐬𝐚 𝐟𝐢𝐧𝐨 𝐚 𝐟𝐚𝐫 𝐬𝐩𝐚𝐫𝐢𝐫𝐞 𝐢𝐥 𝐃𝐧𝐚.

La porta a libro di via Pascoli non ha mai parlato. Per diciannove anni l’assenza di impronte su ante e pomello è rimasta uno dei buchi più ostinati della scena del delitto di Chiara Poggi. Oggi la Procura di Pavia, a pochi giorni dalla seconda chiusura delle indagini su Andrea Sempio, indica una spiegazione meno misteriosa e più imbarazzante: quella porta è stata aperta e richiusa così tante volte, nei giorni successivi al 13 agosto 2007, da cancellare ciò che poteva esserci.
È la porta che separa il soggiorno dalle scale della cantina, dove il 13 agosto il corpo di Chiara fu trovato riverso. Alberto Stasi ha sempre detto di averla trovata chiusa e di averla aperta al suo arrivo. Un eventuale altro autore, dopo aver trascinato il corpo giù per i gradini, avrebbe dovuto richiuderla per nascondere la scena. In entrambi i casi sul pomello o sull’anta doveva restare qualcosa. Non restò nulla di utilizzabile. La porta fu poi smontata e portata nei laboratori del Ris di Parma: anche lì, nessuna impronta utile.
La risposta arriva dalla nota integrativa inviata l’11 giugno dal Nucleo investigativo di Milano ai pm pavesi. Gli investigatori non hanno riletto solo i verbali: hanno passato al setaccio le fotografie della scena e i relativi metadati. Dalle 14:07 del 13 agosto alle 15:15 del 20 agosto la porta compare sei volte aperta, due volte chiusa e altrettante semiaperta.
Solo 14 agosto, secondo la nota, sarebbe stata aperta e richiusa almeno cinque volte.
L’effetto, scrivono i carabinieri, è «esiziale». Toccare pomello o anta, anche con i guanti, asporta materiale genetico e cancella per sovrapposizione i contatti dattiloscopici che potevano esserci. In altre parole: la scena è stata attraversata prima di essere fissata. Il tampone sul pomello, risulta dagli atti del Ris di Parma citati nella nota, fu eseguito solo il 5 settembre, dopo tutte quelle interazioni.

C’è poi uno scarto tra ciò che la relazione tecnica racconta e ciò che i verbali registrano. Gli esperti del Ris, nella relazione del 24 agosto 2007, danno conto di rilievi dattiloscopici di cui «non c’è traccia» nei verbali del lavoro svolto in casa Poggi nei giorni precedenti. Si parla dell’uso della cosiddetta «supercolla» per rendere visibili le impronte latenti, ma nei verbali del 21 agosto, a cui la relazione si richiama, non c’è alcuna indicazione di quelle operazioni. Lo stesso vale per le altre analisi con reagenti di cui la nota finale «dà atto» e di cui i verbali dei rilievi non conservano traccia.
Non è un dettaglio da laboratorio. Quella porta è il confine tra il piano di sopra, dove secondo le consulenze della Procura si consuma la prima fase dell’aggressione, e la scala su cui il corpo viene fatto scivolare. Il colonnello Andrea Berti, nella BPA depositata nell’inchiesta su Sempio, colloca proprio in prossimità della porta a libro una delle fasi finali: il capo che poggia sul montante, poi il corpo trascinato fino al terzo-quarto scalino. Se l’autore ha chiuso quella porta per occultare Chiara, il pomello era uno dei pochi punti in cui poteva lasciare un contatto diretto e non insanguinato. Quel contatto, se c’era, non è arrivato al tampone.

La stessa nota arriva mentre i magistrati devono ancora sciogliere la riserva sul materiale genetico della vittima isolato nel 2007 sui pedali della bici di Stasi: i raw data acquisiti a novembre 2025 mostrano controanalisi negative mai comunicate, e un quantitativo di Dna emerso solo dopo la purificazione del campione, identico a quello del cucchiaino della colazione. Due capitoli diversi, stesso sospetto: ciò che nel 2007 è stato scritto nelle relazioni non coincide sempre con ciò che i registri di laboratorio e i verbali conservano.
Intanto la porta della cantina, per anni invocata come prova muta contro chiunque l’avesse toccata, risulta muta per un motivo più prosaico. È stata aperta, richiusa, fotografata, trattata e tamponata troppo tardi. Il silenzio non era dell’assassino. Era dei rilievi.

A febbraio @RobertaBruzzone , telecamere di @QuartoGrado al seguito, aveva indicato il pomello pulito come prova: niente impronte, dunque la porta non era mai stata richiusa. I metadati dicono un’altra cosa. Aperta e richiusa almeno cinque volte il solo 14 agosto, toccata anche con i guanti, tamponata solo il 5 settembre: sul pomello non c’è niente perché è stato cancellato, non perché nessuno l’ha toccato. Ora non resta che dirlo anche a lei.

#Garlasco #RIS #Bruzzone #Stasi

© 2026 𝘊𝘩𝘳𝘪𝘴𝘵𝘪𝘢𝘯 𝘉𝘦𝘳𝘯𝘢𝘳𝘥𝘪𝘯𝘦𝘭𝘭𝘪 - 𝘛𝘶𝘵𝘵𝘪 𝘪 𝘥𝘪𝘳𝘪𝘵𝘵𝘪 𝘳𝘪𝘴𝘦𝘳𝘷𝘢𝘵𝘪.
𝘛𝘦𝘴𝘵𝘰, 𝘪𝘮𝘮𝘢𝘨𝘪𝘯𝘪, 𝘨𝘳𝘢𝘧𝘪𝘤𝘩𝘦, 𝘈𝘪 𝘱𝘳𝘰𝘵𝘦𝘵𝘵𝘪 𝘥𝘢 𝘤𝘰𝘱𝘺𝘳𝘪𝘨𝘩𝘵.
𝘌̀ 𝘷𝘪𝘦𝘵𝘢𝘵𝘢 𝘲𝘶𝘢𝘭𝘴𝘪𝘢𝘴𝘪 𝘧𝘰𝘳𝘮𝘢 𝘥𝘪 𝘳𝘪𝘱𝘳𝘰𝘥𝘶𝘻𝘪𝘰𝘯𝘦, 𝘢𝘯𝘤𝘩𝘦 𝘱𝘢𝘳𝘻𝘪𝘢𝘭𝘦, 𝘴𝘦𝘯𝘻𝘢 𝘦𝘴𝘱𝘭𝘪𝘤𝘪𝘵𝘢 𝘢𝘶𝘵𝘰𝘳𝘪𝘻𝘻𝘢𝘻𝘪𝘰𝘯𝘦 𝘥𝘦𝘭𝘭’𝘢𝘶𝘵𝘰𝘳𝘦.
𝘓𝘢 𝘤𝘰𝘯𝘥𝘪𝘷𝘪𝘴𝘪𝘰𝘯𝘦 𝘦̀ 𝘤𝘰𝘯𝘴𝘦𝘯𝘵𝘪𝘵𝘢 𝘴𝘰𝘭𝘰 𝘵𝘳𝘢𝘮𝘪𝘵𝘦 𝘭𝘢 𝘧𝘶𝘯𝘻𝘪𝘰𝘯𝘦 “𝘊𝘰𝘯𝘥𝘪𝘷𝘪𝘥𝘪” 𝘥𝘢𝘭 𝘱𝘳𝘰𝘧𝘪𝘭𝘰 𝘰𝘳𝘪𝘨𝘪𝘯𝘢𝘭𝘦.

[Sabrina F. @itsmeback_]

Nel 1960, in un laboratorio alle porte di Anversa, un medico di 34 anni lavorava giorno e notte ad una molecola capace di spegnere il dolore dei malati. Lui voleva salvare le persone dalla prigione della sofferenza, quello che la morfina non riusciva più a coprire: il dolore dei malati terminali che urlavano di notte.

Una sofferenza straziante che nessun essere vivente dovrebbe mai provare.

Lui si chiamava Paul Janssen e, dopo anni di esperimenti, alla fine inventò quell'anestetico. E fu un mezzo miracolo: persone a cui la vita aveva lasciato solo dolore, adesso, si spegnevano in pace, quasi sorridendo.

Quella molecola, quella sostenza decise di chiamarla fentanyl. E superava di cento volte la potenza della morfina.

Per 40 anni la parola fentanyl significava salvezza: ovunque, negli ospedali, se ne faceva uso quando non c'erano più alternative.

Poi ha trovato la strada. E per nelle periferie degradate delle grandi città degli Stati Uniti la parola fentanyl significava tutt'altra cosa.

Significava droga.
Significava sballo.
Significava adolescenti ridotti come zombie, a dormire in piedi.

Ma soprattutto significava morte.
Tanta, troppa morte.
70mila vite all'anno: ecco quante persone muoiono solo negli Usa di fentanyl.

Otto volte più letale dell'eroina.
Sai cosa significa?
Che negli anni 90, di overdose, morivano 1500 ragazzi italiani all'anno.

SE IL FENTANYL PRENDE PIEDE NEL NOSTRO PAESE DEVI MOLTIPLICARE QUEL NUMERO PER 8.

Perché con l'eroina potevi sbagliare la dose e svegliarti il giorno dopo. Con il fentanyl, tra la dose che ti stende e quella che ti ferma il cuore, ci passano due milligrammi.

Ora seguimi.

A fine giugno, dalla cassaforte dell'ospedale Israelitico di Roma, sono scomparse delle boccette di Fentanyl.
Tante, tante boccette: "Ci puoi fare 20mila dosi", ha detto la polizia.

Se n'è parlato per un paio di giorni, poi nessuno ha più detto niente.

In questa settimana, nei balconi della periferia Est di Roma, la gente ha iniziato a filmare gli zombie che camminano per strada.

Gente ferma in piedi due ore, con gli occhi girati, che sbava.

Ragazzi che girano su sé stessi.

Ragazze svenute sui cofani delle auto.

A Roma c'è il Fentanyl e nessuno ne parla.

A ROMA C'È IL FENTANYL E NESSUNO NE PARLA!

Lo stanno testando.
Stanno vedendo come risponde il mercato.
Stanno CREANDO IL LORO ESERCITO DI ZOMBIE!

In America la strage è cominciata così, ovunque. Prendi un lotto di roba nuova, lo scarichi in una piazza sola, dove la gente si buca già, e aspetti. Se tornano a chiederla, hai un mercato. Se qualcuno ci muore, hai la pubblicità: in strada la roba che ammazza è quella che vogliono tutti.

E a giudicare dai marciapiedi, il test sta andando alla grande.

E a giudicare dai furti, dalle rapine, dagli scippi, dalla violenza che sta esplodendo nei quaetieri come Tor Sapienza, gli acquirenti di fentanyl sono già disposti a tutto.

Paul Janssen cercava solo un modo per cancellare il dolore, e lo ha trovato.
Gli ultimi anni della sua vita ha scelto di trascorrerli in quella che per lui era la città più bella del mondo.

È morto un giorno di Novembre del 2003.
In una casa bellissima, dentro una città bellissima.

A Roma.

- Adamo Romano

[Lia Bencivenga @labilanciasux]

Si continua a sostenere falsità in diretta televisiva, con il benestare del conduttore
La difesa Stasi non ha Mai scritto di essere "parte offesa".
Si continua a denigrare, offendere e diffamare in diretta televisiva, con il benestare del conduttore (Aiello).
Si continua a negare che il passaggio di documenti nel 2017 sia stato “svelato” prima da Daniela Ferrari, poi da Lovati e oggi, nero su bianco, da una Procura ( Reale) con il benestare del conduttore.
Non sono insinuazioni partorite durante notti insonni, ma circostanze riferite da persone coinvolte in un procedimento e ricostruite attraverso le indagini.
L’archiviazione di Venditti è un atto dovuto. Non è stato possibile individuare elementi sufficienti a sostegno delle accuse: questo non significa che non ce ne fossero.

Leggete gli atti. Non fatevi fottere!
#Garlasco
#mostri

[Valentina petracci @VPetracci]

@vaSco_X_ @EmanueleCanta 😂😂😂😂😂

[Valentina petracci @VPetracci]

@LuigiGrimaldi19 Pazzesco

[Valentina petracci @VPetracci]

@vaSco_X_ 😂😂😂😂

[Valentina petracci @VPetracci]

@CarmenLiaLeuzzi Sei una donna meravigliosa ❤️

[Valentina petracci @VPetracci]

@vaSco_X_ 😂😂😂 stupendo

[Valentina petracci @VPetracci]

@RuffiniCrime Tantissimi auguri 🥳🥂🌱

[Valentina petracci @VPetracci]

Ma vi rendete conto che tra Zurlo e prtracavina ci togliete anche il piacere dello zapping 🤦🏻‍♀️
#garlasco

[Valentina petracci @VPetracci]

@vaSco_X_ @RPumpo94638 🤣🤣🤣🤣🤣

[Francesca Totolo @fratotolo2]

Precisazione della famiglia Roggero, come da verbali delle udienze pubbliche di primo grado del processo di Asti

“Quella notte (di 21 anni fa), il ragazzo, fidanzato di una figlia di Mario Roggero, non si limitò a darle qualche schiaffo ma la raggiunse con alcuni pugni che le causarono lesioni, seguiti dal terrore di un duplice tentativo di investimento con l'auto, prima di abbandonarla al buio in una strada isolata…

Mario, poi, non fece irruzione in casa di nessuno e non aggredi nessuno. Citofonò per chiedere spiegazioni e, solo dopo che il padre del ragazzo minacciò di scendere con un fucile, prese dall'auto la pistola scarica la e legittimamente detenuta. L'arma fu mostrata solo all'esterno, come deterrente.
L'unica reale violenza fisica la subì proprio Roggero, colpito al volto da un pugno del padre del ragazzo, a cui scelse coscienziosamente di non reagire”

N.B. È vergognoso che si cerchi ancora di screditare un uomo già in carcere, pubblicando fatti senza prima verificarli.

[Claudio Borghi A. @ClaudioBorghi]

⚠️⚠️⚠️NUOVO POST!!!⚠️⚠️⚠️

EURO DIGITALE

SVEGLIATEVI E CAPITE QUAL È IL PERICOLO

https://t.co/3ZmZv5WTSO

[Valentina petracci @VPetracci]

@vaSco_X_ 🤦🏻‍♀️🤣🤣🤣🤣

[Valentina petracci @VPetracci]

@vaSco_X_ 😂😂😂😂😂🤦🏻‍♀️ non ce la posso fare 😂😂😂☕ apro X con il caffè in mano e questa è la prima cosa che mi appare... Ho fatto cadere tutto il caffè 😂😂😂😂

[Bartolomeo Mitraglia @BMitraglia]

Da far leggere nelle scuole di ogni ordine e grado!

✍🏻 Roberto Damico

Siccome Barbero ha iniziato un'opera martellante di propaganda sulle crociate — facendole passare per un jihad europeo con cavalieri bramosi di imprese imperialiste — vorrei ribadire alcuni concetti che, guarda caso, si trovano anche nelle sue conferenze, ma che lui dimentica sistematicamente di mettere in luce.

Primo: le crociate non si chiamavano crociate. È un'etichetta posticcia, applicata dagli storici molto dopo. Chi le ha vissute non le chiamava così. Questo già dovrebbe mettere in guardia: stiamo parlando di qualcosa che è stato riletto e rivestito di significati posticci.

Secondo: la lettura che Barbero adotta — e con lui la sinistra che della cultura ha fatto il proprio feudo — è una proiezione nel passato di una narrazione moderna. Una narrazione inventata da Nasser, che per primo ha rispolverato il termine "crociate" in chiave antioccidentale, trasformandolo in propaganda. Quando la sinistra ci serve la "versione musulmana" delle crociate, ce la serve filtrata da Nasser, da certa propaganda sovietica, da una lettura terzomondista che non ha nulla a che fare con la storia e tutto a che fare con la politica.

Facciamo un salto indietro. Gerusalemme viene conquistata nel VII secolo dal secondo califfo Omar — colui che ha dato forma imperiale all'islam politico. Come gesto simbolico, fa costruire una prima struttura di culto sul monte del Tempio, nel luogo più sacro dell'ebraismo e poi del cristianesimo — struttura che i suoi successori svilupperanno nella Moschea di Al-Aqsa e nella Cupola della Roccia. Come atti imperialisti e simbolici, mica male, no?

Eppure, per le crociate dobbiamo aspettare quattro secoli. Non quattro anni. Quattro secoli di espansione islamica, di conquiste, di saccheggi, di riduzioni in schiavitù. Perché? Perché i cristiani, per i primi mille anni, non pensavano si potessero fare guerre in nome della fede. Uccidere nel nome di Cristo era inconcepibile — non era nella teologia, nella prassi, nell'immaginario. La grande espansione islamica avvenne nel nome della guerra santa fin dall'inizio, con una dottrina esplicita. I cristiani dovettero aspettare secoli per elaborare un concetto anche solo lontanamente analogo — e non lo elaborarono senza motivo.

Il primo appello alle crociate arrivò dall'imperatore di Costantinopoli, che chiedeva aiuto contro i turchi — non per riconquistare Gerusalemme, ma per sopravvivere. La penisola iberica era stata quasi interamente invasa. La Sicilia era caduta e Siracusa annientata. Qualche secolo dopo, caduta Costantinopoli, i turchi sarebbero arrivati al confine italiano, mancando poco una conquista.

Le crociate, nel contesto in cui nacquero, furono una risposta a secoli di pressione — una risposta tardiva, disorganizzata, e a volte brutale nelle modalità, come lo furono tutte le guerre medievali. Ma dipingerle come imperialismo è qualcosa che può fare solo chi guarda la storia con gli occhi del propagandista — e non ha mai provato a mettersi nei panni di un europeo dell'anno Mille, che vedeva il proprio mondo stringersi, le proprie città cadere, le proprie chiese trasformate in moschee.

Il motivo per cui i musulmani le vedono come moralmente esecrabili non è perché furono violente — loro di violenza ne fecero in abbondanza. È perché ruppero un'egemonia che l'islam dava per scontata: la dottrina del Dar al-Islam, secondo cui una terra conquistata dall'islam non può tornare ad altre fedi. Ecco perché le crociate sono odiate: non per la crudeltà, ma per il precedente.

E questo, per chi ha la pazienza di leggere senza pregiudizi, è tutto ciò che serve per capire.

[Valentina petracci @VPetracci]

@Icswhatt @giusbrindisi Ben tornata ❤️❤️❤️❤️