太阳侍者

作家 正一授箓道士 天师·上清·龙门传承 哲学商学双硕士

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@Wdv1KJuMriZWjtU 五大老之一

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@Kongkongda5882 金太旺的人刚愎自用 水太旺多疑且反复 木太旺太拧不转弯 火太旺好谋无断不行动 土太旺缺心眼

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@Kongkongda5882 年七杀 是用神有力 或忌神虚透 出于掌权之门 年少成名之相

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@suanguaa 时柱的力量是最弱的 前三柱出现了用神 有时候时柱可以不看 前三柱成势 时柱就重要了 判断是否从格 或用神是什么 即使是 也是小用神

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东京塔下，白云渐浓。
无数鲤鱼旗在高空里迎风而起，红的、蓝的、金的，被风一寸寸撑开，像在云间逆流而上。
人间的路，总是向下的——但你看那鲤鱼旗，却偏要往上游。
运势、气数、命途，并不是等来的，是在风里，一点一点，被自己撑起来的。
抬头的时候，别只看塔。
也看看那些在风里拼命向上的东西。

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冈崎城下，春风正暖。
城郭依旧，石垣沉默，见惯了几百年风云往复。城下町的空地上，一群小孩在奔跑、追逐、跌倒、再爬起——笑声干净得像刚洗过的天空。
你忽然会明白，所谓“三河人的精神”，从来不在史书里。
不是只在松平氏的隐忍与筹谋中，也不只在那些铁甲与战阵之中。

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李信军主持白云观清明节超荐度亡

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在东北 不管佛道 供奉仙家是必须的 要不没香火

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太上老君圣诞祝寿法会

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@FreeSpace67890 名古屋去岐阜→彦根→京都了 开始计划名古屋→关原→京都或名古屋→大垣→长滨→京都 只有一天 选第一个了

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东京增上寺。
与上野宽永寺遥相呼应，同为德川家的菩提寺，六位将军长眠于此。这里曾是南光坊天海为江户布下的风水棋局：以比叡山延历寺之法，北立宽永寺压住“表鬼门”，南设增上寺镇守“里鬼门”，生生将一座江户城围合成以寺院为结界的守恒之地。

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早春的富士山，显得格外内敛。
并非满山的樱花绽放的绚丽景象，而是依然低垂的雪线与终于开始活动的草的气息。那种沉静而幽然的美丽，正是这个季节的精髓所在。
从山中湖望见的富士山，绝不会自我炫耀。相反，它如同历经漫长岁月供奉的神圣形体一般，静默不语，以完整的姿态矗立于此。

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京都衹园。川端康成在《古都》中写京都之静美，而若追溯至更深的文学暗流，则不可不提《源氏物语》。彼时平安贵族的恋情与无常，早已预示了祇园此类空间的精神底色——繁华之中，隐含衰败；美之极处，已带哀感。所谓“物哀”，并非悲，而是对流逝的清醒知觉。

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京都东山养源院，代表了京都的另一面，一种带着阴影的死亡的美；物之哀——对无常之美的追求。这里，以“血天井”而知名。原本是淀君为了祭奠父母浅井长政和阿市的菩提寺；大阪夏之阵后，被阿江夫人用来超度之前阵亡的德川将领。

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东京市区之中，泉岳寺显得相对安静。
这里的创始人，竟然是德川家康，作为曹洞宗在江户的重要寺院存在，但让它真正知名的，是元禄赤穗事件。

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京都东山莲华王院。
有另一个更广为人知的名字，三十三间堂，以34根立柱分隔大殿成33间而得名。1宋代造像水平的经典呈现，二十八部众列阵于前，如护法的边界；九面中尊千手观音居中，如轴心。左右各五百尊观音延展开去，1001座观音像，形成一种几乎令人失去尺度感的重复。

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@FreeSpace67890 郡上八幡城 司马辽太郎称日本最美的城堡

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京都𡈼生寺，＂日本史上最大的杀手集团＂（司马辽太郎语）新选组，𡈼生狼的大本营。

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唐招提寺；一千三百年的仰望。