Soogle｜怪異と象徴

怪異を通して、人間を考える。妖怪・幽霊・吸血鬼・魔術・神話などを手がかりに、歴史や伝承、象徴、心理を探っています。福岡・鹿児島の史跡や博物館、風景印も。気になったことをブログ「Soogle MAGAZINE」に記録中。

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福岡・鹿児島の史跡や神社、風景印を調べてきました。
最近は妖怪・幽霊・吸血鬼・魔術・神話にもハマってます。

人は見えないものをどう捉え、名前や姿を与え、語り継いできたのか。

怪異を通して、人間を考える。
調べたことはブログに記録中。（一番の読者は自分自身）
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吸血鬼の歴史を調べていて面白いのは、時代によって姿も性格も変わっていくこと。

墓から戻る死者、冷酷な貴族、苦悩する不死者、美しい恋人。
同じ「吸血鬼」という名前でも、そのイメージは一つではない。
怪物の姿が変わるのは、人間がそこに求めるものも変わるからなのだろうか🧛🧛‍♀️

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吸血鬼に十字架が効くのは、神聖な力があるからだと思っていた。

でも、小説『地球最後の男』には、生前の信仰によって十字架への反応が異なるという設定がある。同じ十字架でも、それをどう捉えていたかで意味が変わる。図形そのものより、人間がそこに与えた意味に力がある。その解釈は興味深い✝️🧛

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『ドラキュラ』より25年前に、女性の吸血鬼を描いた小説があった。

1872年の『カーミラ』。
若い女性ローラの前に現れる、美しく謎めいた女性カーミラ。
吸血鬼の恐怖だけでなく、親密さや魅惑も描かれた作品だった。
吸血鬼文学をさかのぼると、意外な作品に出会う🧛‍♀️

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ドラキュラより78年も前に、貴族の吸血鬼が登場していた。

1819年、ジョン・ポリドリが発表した『吸血鬼』のルスヴン卿。
それまでの民間伝承で恐れられた墓場の死者とは違い、社交界に入り込む謎めいた貴族として描かれた。
吸血鬼の歴史は、ドラキュラだけでは語れない🪦🧛

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ドラキュラにとって大切だったのは、棺そのものよりも「故郷の土」だった。

小説『ドラキュラ』では、故郷の土を詰めた箱を運び、休む場所として利用している。
海を越えてやってくる怪物なのに、眠る場所は故郷の土と結びついている。
この設定には、どこか不思議な郷愁を感じる⚰️🧛

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吸血鬼の心臓には杭を打つ。

今では怪物を退治する方法として知られているけれど、古い伝承では、死者が墓から出てこないようにする意味合いもあった。
怪物を倒すというより、死者が戻ってくるのを防ぐ。
そこには、かつての人々が抱いていた死への恐怖が見える🫀🧛

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吸血鬼は、なぜニンニクを嫌うのか。

実は、ニンニクはヨーロッパの民間信仰で、古くから魔除けとして使われてきた植物。
1897年の『ドラキュラ』でも、吸血鬼から身を守るために登場する。
普段は料理に使う植物が、怪物を遠ざける道具にもなる。
こういう文化の重なりは面白い🧄🧛

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吸血鬼について調べていて面白いのは、恐ろしい怪物だったはずなのに、いつの間にか魅力的な存在にもなっていること。

人間は、恐れるものを遠ざけるだけではなく、ときには美しく描き直してしまう。

吸血鬼の変化を追っていると、怪物よりも、それを想像する人間のほうが気になってくる🧛

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吸血鬼は、招かれなければ家に入れない。

『ドラキュラ』にも登場する奇妙なルール。
人間を襲うほど恐ろしい怪物なのに、家の敷居は勝手に越えられない。
家の内と外を分ける「境界」に、特別な意味が与えられているのが面白い🚪🧛

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吸血鬼は、なぜ鏡に映らないのか。

「魂がないから」「鏡には銀が使われているから」など、いくつかの説明がある。
でも、1897年の『ドラキュラ』では、鏡に映らない理由そのものは明確に説明されていない。
有名な設定なのに、その理由は意外と曖昧だったりする🪞🧛

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ドラキュラは、太陽の光で死ななかった。
1897年の小説『ドラキュラ』では、昼間も活動できた。日光で吸血鬼が滅びる描写を有名にしたのは、1922年の映画『ノスフェラトゥ』。
今では当たり前の吸血鬼の弱点も、意外と新しい☀️🧛

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幽霊になるには、死ぬだけでは足りないのかもしれない。

誰かに記憶され、物語として語られること。

では、語られなかった死者はどこへ行くのか。

『ゴーストランド 幽霊のいるアメリカ史』から、幽霊と歴史、そして忘却の関係を考えました。

https://t.co/SJXABidr4z

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福岡城の石垣で見つけた「卍」の刻印。

誰が、何のために刻んだのか。
気になって調べてみました。

https://t.co/JdoeU19tzK

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福岡市博物館「幽霊・妖怪画コレクション」へ行ってきました。

巨大な骸骨、九尾の狐、豆腐小僧、幽霊画――。

見ていて面白かったのは、妖怪の姿や設定が時代ごとに描き直されてきたこと。

展示を見て感じたことを、記事にまとめました。

https://t.co/4WfrvXNKCC

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福岡市博物館の「幽霊・妖怪画コレクション」で見た『怪奇談絵詞』。

唐人町のくちばし犬、朝倉の野女、宗像の珍獣、ろくろ首、猫また、異国の怪異まで――。

約10.5mの絵巻に描かれた34種を、一つずつ見ていきました。

https://t.co/7QfrprUqWJ

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【福岡市博物館の「幽霊・妖怪画コレクション」】

今回いちばん気になっていた『怪奇談絵詞』。

奇妙な怪異が次々と描かれた絵巻で、福岡を舞台にした話も多い。唐人町のくちばし犬？とか。

気になる話がかなりあったので、今後ひとつずつ調べてみたい。👻

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幽霊画は、怖がるためだけのものではなかったらしい。

「陰」を極めれば、反対に「陽」が盛んになるという考えから、縁起物として描かれることも。

幽霊が縁起物になるとは意外だった👻

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妖怪って、昔から姿や設定が完全に決まっていたわけではないらしい。

時代ごとに姿を変え、新しい妖怪も生み出されてきた。

妖怪は伝統文化だけど、実はずっと二次創作され続けてきた存在といえるかも。

そして今も、新しい妖怪は生まれ続けている。👻

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【福岡市博物館の「幽霊・妖怪画コレクション」】

河鍋暁斎「付喪神図」。

鏡と角盥が、楽しそうに百鬼夜行へ。

鏡が既婚女性なら、隣の角盥はその“パートナー”なのかもしれないとのこと。

仲良さそうなのが良い！