Hoja por sombrero, la hierba el mejor suelo/A leaf for a hat, treading on the grass☆Where #art waves at life, sowhere between celebration & catharsis ❤🌍
Peace in everyone's hands.
Could there B a bigger treasure?
Let the pigeon over our ceilings fly,
let our hearts hold on tight
to wings.🕊 https://t.co/yGadbF245B
Padre Pio carried the wounds of Christ for 50years. He is a moving proof of God's existence to the millions of people who encountered him.
Saint Padre Pio, pray for us
🎥christinfluence
fear sits heavy
in the hollow of my chest
a shadow that follows
and whispers “don’t go”
but i feel the pull
where the tremor lives
there is a door
behind the trembling hands
my task waits
in the quiet corners
the dark places
i avoid in daylight
i step toward it
not because i am brave
but because it calls me
like a flame calls the moth
i write for those who
face what scares them
and move anyway
✫.•𝐎𝐑𝐀𝐂𝐈Ó𝐍:
𝐀𝐋 𝐒𝐀𝐆𝐑𝐀𝐃𝐎 𝐂𝐎𝐑𝐀𝐙Ó𝐍 𝐃𝐄 𝐉𝐄𝐒Ú𝐒.
Ábreme, Oh Jesús tu Sagrado Corazón,
muéstrame sus encantos.
Úneme a ÉL para siempre. Que todas las
respiraciones y palpitaciones de mi
corazón aun cuando esté durmiendo te
sirvan de testimonio de amor
y te digan sin cesar: Señor te amo.
Recibe el poco bien que hago,
dame tu gracia para reparar el mal que
he hecho y para que te ame en el tiempo
y te alabe por toda la eternidad.
🙏🏻𝐀𝐌é𝐍.🙏🏻
(𝐵𝑒𝑎𝑡𝑜 𝑃í𝑜 𝐼𝑋).
“𝑺𝒂𝒈𝒓𝒂𝒅𝒐 𝑪𝒐𝒓𝒂𝒛ó𝒏 𝒅𝒆 𝑱𝒆𝒔ú𝒔, 𝒆𝒏 𝑽𝒐𝒔 𝒄𝒐𝒏𝒇í𝒐.”
@AchCavite@capTercio Y a quienes haya llegado hasta aquí y quieran saber más de nuestra civilización, les dejo este otro hilo: 👇🏼
https://t.co/Hkaw4GnriZ
Claramente este no es el medio para entrar en amplios detalles. Lo que ruego al amable lector es que nunca olvide que nuestros ancestros construyeron una gran civilización durante 300 años y que es digna de ser valorada entre las más grandes de la Historia universal.
Hemos de recordarla con orgullo para forjar la reunificación de la Hispanidad.
Economía y Recursos 💰 El modelo inglés fue puramente mercantilista, enfocado en extraer recursos para la metrópoli. Ante la falta de metales preciosos en sus colonias, Inglaterra recurrió a la piratería y el filibusterismo para robar la plata y el oro de los galeones españoles, aunque en la realidad no fueron tan exitosos en ello como nos lo han hecho creer.
El Factor Religioso ⛪: Para España, el fin primordial era la salvación de las almas y la conversión de los naturales a la fe católica, un compromiso asumido por la Reina Isabel la Católica. Inglaterra, bajo un prisma calvinista, no tuvo propósito religioso para con los nativos; el lucro individual estaba por encima de todo.
Estado vs. Interés Privado 🏛️: La Corona inglesa poco intervino en las compañías mercantiles que colonizaron el norte, sin otra motivación que la de beneficiarse de la explotación del territorio, declarándolo desde el inicio una colonia.
Nunca pretendió establecer complicadas estructuras administrativas y normativas, pues el mero interés económico derivado de la doctrina calvinista no lo requería. Sus pequeños pueblos solo obedecían a una lógica portuaria en la costa.
Para la Corona española la colonización fue un asunto de Estado, impulsado por un designio superior de carácter religioso, siendo la evangelización del Nuevo Mundo su fundamento.
Así siempre se tuvo como guía inicial el testamento de la Reina Isabel la Católica: «el principal fin de la pacificación de las Indias no consiste sino en la evangelización de sus habitantes». Y así se continuó en las Leyes de Indias: «Consistiendo nuestro fin (el de España) en la propagación de la fe católica y que los indios sean enseñados a vivir en paz y civilización».
España nunca consideró a estos territorios colonias, sino provincias de su mismo país, otorgando igualdad jurídica con la metrópoli, creando estructura de Estado, visible en virreinatos, gobernaciones, capitanías, y cabildos. Fundó ciudades y pueblos al interior del continente, construyó caminos, colegios, universidades, monumentos, puentes, puertos, iglesias, catedrales, hospitales, orfanatos, misiones. No solo trasladó particulares en busca de una vida mejor, sino también frailes, soldados, y particularmente funcionarios que atendían a leyes.
(En la imagen los dos modelos reseñados)
España vs. Inglaterra – Dos visiones en el Nuevo Mundo🌎
Los documentos históricos y la evidencia tangible a día de hoy, revelan que España e Inglaterra desarrollaron modelos diametralmente opuestos en religión, cultura, leyes y economía.
Sigan vuesas mercedes a este hilo: 👇👇
“La victimización es una artimaña de autoengaño del ego, aparentemente se muestra como debilidad o vulnerabilidad, pero en realidad es una forma de dominio o control.
Nietzsche llamaría a esto resentimiento: transformar la impotencia en superioridad moral.
Al adoptar la posición de la víctima logras una ventaja inmediata: se evita toda responsabilidad.
Sartre lo describió como mala fe: una conciencia que se niega a sí misma para eludir la libertad.
Si no eres el responsable, no hay necesidad de cambiar.
El vínculo entre libertad y carga se vuelve explícito en Kierkegaard: la huida de sí mismo adopta formas sutiles, y la seguridad se compra al precio de la autenticidad.
El pasado se vuelve un refugio como una narrativa de “me hicieron”, “fui abusado”, “me dañaron”, “me engañaron”, “no tuve suerte” … la repetición de esa historia se transforma en identidad.
La identidad narrativa como fijación encuentra un correlato en la psicología profunda de Jung: el yo se protege cuando convierte la herida en máscara, y así evita mirar la sombra.
Por otra parte, la víctima recibe premios y galardones sociales.
La dimensión social sitúa el fenómeno en el campo de la relación de poder en Foucault: toda posición produce efectos, incluso cuando se presenta como pura impotencia.
Generalmente la queja atrae atención, el sufrimiento compra compañía, así como la herida consigue cuidados.
Aristóteles ya describe en la retórica una verdad simple: las pasiones ordenan la escucha pública, y la compasión se activa mediante relatos de daño.
Quienes nunca aprendieron a pedir amor de frente lo solicitan por la puerta trasera por medio del llanto, las quejas, el dolor y el sufrimiento victimizándose.
Esta economía afectiva evoca la teoría del reconocimiento en Hegel: la necesidad de ser visto busca vías indirectas cuando el pedido directo parece imposible.
En lugar de decir “mírame a los ojos”, dicen “pobrecito de mi”.
Lo que la hace adictiva a esta postura es que a la mente le encanta tener la razón.
La mente prefiere estar en lo cierto antes que ser libre.
En términos budistas, ese apego a la “razón propia” funciona como tanhā (ansia) que prolonga dukkha (insatisfacción).
Sin embargo, querido amigo, el hecho que nos haya ocurrido algo no nos convierte automáticamente en víctimas. Solo significa eso… que nos pasó algo y nada más.
La distinción separa hecho y significado: Epicteto sostiene que no perturban las cosas, sino los juicios acerca de las cosas.
La victimización surge cuando nos aferramos a dicha experiencia para evadir el presente, para no habitar el ahora.
Mira, habitar el presente exige valentía, por la sencilla razón que en el presente no hay excusas ni justificaciones… la recuperación del poder asusta… si tu vida esta solo y únicamente en tus manos ya no hay a quien culpar.
No estoy recomendándote negar el dolor sino dejar de convertirlo en tu nombre, es posible reconocer nuestra herida, pero sin construir un trono o un altar con ella.
Esta imagen converge con la crítica de las “pasiones tristes” en Spinoza: la tristeza puede volverse régimen si se la usa como fundamento de identidad.
La victimización constituye una forma de inmadurez, porque instala la culpa en el pasado como refugio y desplaza la responsabilidad fuera de la propia vida.
La madurez disuelve esa postura al recuperar la libertad de responder en el presente, sin negar lo ocurrido y sin convertirlo en identidad.
En cuanto lo observas conscientemente tu drama pierde fuerza o poder y permanece la experiencia, el aprendizaje… una fuerza pacífica que ya no necesita acusar a nadie para existir.”
Prabhuji