1-

سعوديه جدا

[1- @whereweemet]

@Aramex_KSA مدري كيف ٢٠٢٦ وصعب لحد الان على اراميكس تحل مشاكل تافهه زي كذا الشرهه ع الشركه الي اختارتكم توصيل والا لو رجع لي الموضوع مستحيل اختاركم.

[1- @whereweemet]

مرحبا لو سمحتو الرقم الي جاكم من الشركه الي طلبت منها خطأ وابي اعدله للجديد لان الشحنه بتجي بكرا والرقم الي وصلكم مفصول عن الخدمه !

@Aramex_KSA

[Mohammed @MohammedRio3hj]

للاسف وانا امشي في معرض ليب اتمنى أن يلتفت أحد إلى أن أغلب العاملين في الشركات المشاركة أجانب للأسف شعرت كأنني أحضر معرض جيتكس لا معرضاً مقاماً في المملكة
ثلاث جنسيات تقريبا تسيطر على وظائف هذا القطاع ومع ذلك لا أحد يرصد حجم وجودها أو يسأل: أين المواهب السعوديه؟
#الرياض

[د.هاجر @Dr_Q_Hajar]

تريد أن تعرف مجتمعك ذاهب الى أين؟

انظر من يكافئ و من يعاقب؟

اذا كان يكافئ العلم> ينتج علماء
يكافئ العمل> ينتج محبين للعمل
يكافئ الابتكار>ينتج مبدعين
يكافئ الصادقين..> ينتج مخلصين
يكافئ المشاهير>تزداد التفاهة
يكافئ أصحاب المظاهر> ينتج المستهلكين
يكافئ الواسطة و النفوذ>ينتج الفاسدين
يكافئ الكذب>ينتج منافقين

الناس تتحرك نحو المحفزات وليس الشعارات

لو كان يعاقب المتسائلين>ينتج مؤدلجين
يعاقب الاختلاف>ينتج فاقدين للثقة بأنفسهم و تميزهم
يعاقب الخطأ بحدة> ينتج ناس تخاف من التجربة

وسيكون النصاب هو الكاسب و الأمين هو الخاسر

[د.هاجر @Dr_Q_Hajar]

هذا الكلام لا يتماشى مع الرؤية ولا مع توجهات الدولة، ولذلك يجب على المجتمع أن ينظر لمثل هذه التصرفات بنظرة سلبية وألا يطبع معها.

يكفي أن نتأمل حال دول العالم الثالث، حيث تلاحق وصمة العار حتى أصحاب الأموال بسبب فسادهم الذي أدى إلى تدني مستوى المعيشة في بلدانهم.

#رؤية_2030

[د.هاجر @Dr_Q_Hajar]

ديوانية القلم الذهبي، تلتقط النور من شعلة الرؤية 2030، بدءاً من التفرد في المفهوم الذي تنطلق منه؛ إذ تمزج بين الماضي ونخبه.. بدماء الشباب الطموح، وتتجه لتتبنى السهل الممتنع بأسلوب لم يسبقها إليه أحد. طالما حلمتُ بأن تجمع اللقاءات الثقافية الأسماء المختلفة، وتعيد صف الأفكار من جهات نظر متعددة، دون أن تتقيد بعناصر محددة، بل تضع بروتوكولاً وتترك مساحةً لحرية الإبداع.

شكراً لمعالي المستشار تركي آل الشيخ
وشكراً للأستاذ القدير ياسر مدخلي.
@yassermadkhli
أتمنى أن تستمر هذه المبادرات الرائدة والصادقة لتكمل المشوار، وتجني الثمار التي بُنيت من أجلها.

[Dr.HAJAR @Dr_HajarHC]

Dear July,
Be The month that brings peace…instead of worry, Hope instead fear, and joy instead sadness..
Fill everyday with blessings answered prayers, and beautiful moments.
remove anyone who loves the version of me that stays small.
Make this a month I will always be thankful for.

[Dr.HAJAR @Dr_HajarHC]

https://t.co/jarYUS8cyX

[Dr.HAJAR @Dr_HajarHC]

https://t.co/cq4o0a1YA2

[Dr.HAJAR @Dr_HajarHC]

الفضاء الحضاري و المعماري من الأندلس الى غرف توبكابي✨

في العهد الأموي الأندلسي نلمس التطور الحضاري في أروقة المجالس المفتوحة، المتاحة للفن والأدب والتي تزين جدرانها النقوش العمرانية الفاخرة. مثل قصر مدينة الزهراء أو الحمراء لاحقاً، حيث تتداخل الطبيعة مع الغرف، وفي كل زاوية يُسمع صوت المياه وانعكاس الضوء؛ إيماناً مطلقاً بأن جودة الحياة تأتي متكاملة مع جميع الظروف المحيطة.

ويأتي هذا بالتزامن مع دور المرأة الفاعل ليؤكد أن العرب قبل وبعد الإسلام، يولون الرعاية والحماية ويؤمنون بمشاركة المرأة في منتديات الأدب والسياسة والتجارة. وتأكيداً لهذا نجد مجالس ولّادة بنت الخليفة المستكفي بالله، الأدبية في قرطبة ملتقى للشعراء والأمراء والوزراء (رجالاً ونساءً).

بالمقابل نجد أنه في حقبة الدولة العثمانية، يصدح صوت أجنبي مغاير لما عهده العرب في التعامل مع نسائهم أو حتى جواريهم، حيث تُعزل النساء في الحرملك، وتُمنع من الظهور أو المشاركة!، خلف جدران توبكابي المتواضعة مقارنة بعظمة الحضارة العربية السابقة.

تحول الحرملك من مجرد غرفٍ تجمع بين نساء السلطنة وجوارٍ جُلبن كأسيرات حرب للاستعباد أو الإنجاب، إلى آلة سياسية واجتماعية كُسرت عزلتها بطرق ملتوية، بداية من الجارية والسلطانة (هُرَّم). ورغم ما تلاها من إسهامات نسائية تنموية، إلا أن ضيق الأطر التي فُرضت عليهن شوهت الكثير من أدوار النساء وحجّمتها في إطار النفوذ الخفي والمكائد السياسية.

DR.HAJAR

[Dr.HAJAR @Dr_HajarHC]

أغلب الحواجز النفسية التي تمنعنا من التقدم قد تكون بسبب عقدة العار، إحساسنا بأننا لا نستحق أن نظهر أو ننجح أو يذيع صيتنا. وأحياناً يبدو الخوف من الهزيمة أو الفشل جزءاً من هذه العقدة.

_

[Dr.HAJAR @Dr_HajarHC]

لماذا هي؟!

لأنها رغم عنادها، طيبة..
ورغم ما قد يبدو عليها من تمرد،
تتسامح مع كل شيء.
تتحدث بعفوية رغم حكمتها،
وحين يحل الجد، يغلب عقلها.

لأنها ببساطة.. هي!

#لماذا_هي

[Dr.HAJAR @Dr_HajarHC]

https://t.co/wrKx1rrzRH

[Dr.HAJAR @Dr_HajarHC]

#عيد_الأضحى_المبارك

[Dr.HAJAR @Dr_HajarHC]

رحم الله الإعلامية الراحلة بشاير ال قبوص.

[Dr.HAJAR @Dr_HajarHC]

في الحقيقة، نحن لا نرى الكون محايداً إلا عندما نبرر عجزنا عن مواجهة الظلم. فالكون ليس واقفاً على الحياد، بل إنه يتحرك بصرامة مذهلة وفق قوانين العدل التكويني والاتساق التام.

والحياد البشري ليس إلا حيلة نفسية نلجأ إليها عندما نخلط بين "صمت الكون" الممتد وبين القبول بالخلل. وكما يقول علي عزت بيجوفيتش: "إن القوانين الأخلاقية في داخلنا ليست استمراراً للطبيعة، بل هي تناغمٌ مع أصلها الأول"

لذا فإن الفطرة السوية تعرف جيداً أن هذا الوجود بنبضه يلفظ كل ما هو دخيل، وأن وقوف المرء متفرجاً أمام نشاز الظلم هو الشذوذ الوحيد عن لغة هذا الكون العظيم.

#وعي

[Dr.HAJAR @Dr_HajarHC]

هل تعتقدون أن وعي الإنسان هو المسؤول الأول عن إدخال هذا النشاز إلى النظام الكوني؟ 👇🏼
-

[Dr.HAJAR @Dr_HajarHC]

وَنَحْنُ نُحِبُّ الحَيَاةَ إذَا مَا اسْتَطَعْنَا إِلَيْهَا سَبِيلاَ
-محمود درويش

Captured at the Royal Botanic Garden —Edinburgh

[? @Vorestamina]

الستر على المسلم في حال كان وقع بمعصية خفية لكن شخص ينشر ويجاهر بالمعاصي في حسابات الأجانب بصور ومقاطع مخلة ووقت ظهرت للعلن يهدد بالمقاضاة هنا يقوم عليه الحد الشرعي حتى لايتجرأ غيره شكرًا للنساء على هذه المبادرة الطيب

[هلال التميمي @The_Tamimi506]

التايم كله يتكلم عن الشذوذ، عشان تكونون بالصورة وتعرفون ان هذا الفعل أقذر حتى من الزنا، لا ينظر فيه الفاعل محصن أو غير محصن، يقتل إجماعا واختُلف في كيفية القتل.

قيل يُرمى من جبل شاهق ثم يرجم، وقيل بالسيف وقيل بالرجم وقيل يحرق بالنار.

أي كلمة قذرة قيلت لا توصفه أبدا.