FAL

سلامٌ عليها ما أحبّت سلامٓنا
فإن كرهته فالسلام على أخرى

[FAL @wihpl]

والله اني معتزل الردود والنقاشات هذي لدرجة اني هربت لهذا الحساب عشان ابعد عنهم وافك سبيسات واسولف لكن على قولة اهلنا
"مادون الحلوق إلّا اليدين"

[FAL @wihpl]

الرمح غالي والفريسه ذبابه

ياسلطان تكلمت كلام كثير جدًا وابحرت وشرحت وفصّلت لمين؟
لكاسكو قاعد يعيد نفس الكلام بدون مايرد على نقطه انت ذكرتها يعني كل ماحطيتها بزاويه هربت لزاوية اخرى ولاننسى طبعًا بهارات القضيه عند اي شخص عديم حُجه
على طول يدخلك "بالانسانيات" والمشاعر🥺👈🏻👉🏻 عشان مايصير عندك مرجع ثابت تقدر تحشره فيه

[FAL @wihpl]

@seny0ure احسها AI
شفت ردودها على الناس وكلهم جابوا ادله وبراهين من القران والسنه والمنطق ومع ذلك ترد بنفس الردود عليهم كلهم

[FAL @wihpl]

مع كامل احترامي لكل المذكورين من صاحبة التغريده الى صاحبة المقطع ولكن

النصيحه زينه والاعتراف بالذنب زين ومجاهدت النفس شيء زين

ولكن اللي قاعد اشوفه يشبه تمامًا شخص يزني ويوم عرف ان السعوديين يطالبون بتحليل الزنا يقوم يصور مقطع وهو بحضنه بنت ويقول يااخوان مايجوز اللي انتوا تطلبونه وهذا دين وحنا دوله تطبق الدين وانا على غلط وانتوا على صح لايغركم ان بحضني بنت وقاعد اجاهد نفسي

اللي ابي اوصله ان احيانًا مشاركتك في شيء تكون غلط اكثر من سكوتك عن المشاركه

[n @ert33_]

طيب صادقه في كلامها بس لانها كاشفه اكلتوها لكم يومين تصيحون ليه ما فيه مشهوره تكلمت هاه تكلمو و قالو ما يجوز ههههههههههه ولا لازم تلبس نقاب و تشيل المناكير عشان تقول الحق !!!!!!!!

[FAL @wihpl]

تعرف بينقرض قريب ويطيح سوقه

[أ. عبدالله فيصل @A_AlFai9al]

@1Mr3y قاعد اتعرض للتنمر من المراهقات

[FAL @wihpl]

@imthebestgirl8 @Jk7cr لا مو حاب اسولف قاعد ارد عليك فقط

وبما انك تعرفين ان النقاب مختلف فيه ف اكيد تعرفين ان الاختلاف جاء في بعض النقاط والتعاملات ولكن الإجماع كان على ان الافضل هو التغطيه والإجماع كان ان التغطيه واجبه حال الخوف من الفتنه

واكيد هذي الاشياء تعرفينها وهذا واضح من كلامك معي ☺️

[FAL @wihpl]

@jvo_r7 @imthebestgirl8 @Jk7cr موضوع النقاب اساسه موضوع ديني واللي صاير بالهاشتاق هو مطالبات بإلغاء النقاب تمامًا فهذا موضوع ديني وليس موضوع اجبار واتمنى تشوفين التغريده هذي وتفهمين ان النقاب ليس بدعة اجتماعيه 👇🏻

[FAL @wihpl]

قيامك بالواجب الديني ما يتوقف على رغبتك فيه الواجب واجب ومن خالفه خالف ما أمر الله ورسوله سواءً كان الأمر موافقًا لهواه او يعارضه

ثم إن اختزال النقاب كـ"نقاب" وفصله عن أصل المسألة الشرعية هو أصل الإشكال حاليًا
لأننا لو قرينا وجدنا ان النقاب هو التطبيق العملي الحالي لما ورد في حديث أم سلمة رضي الله عنها وليس مجرد عادة اجتماعية اخترعها الناس ثم أُلبست ثوب الدين "وهذا كلامهم طبعًا" وانتي حاليًا فصلتي النقاب وقلتي "مايحول النقاب لعباده"

والأهم أن كثيرًا ممن يحتجون بالخلاف الفقهي في كشف الوجه لا يعرفون أصلًا أن للكشف ضوابط
وللتغطية ضوابط
وأن من قال بجواز الكشف لم يقل بجوازه في كل حال بل ذكروا حالات يجب فيها الستر

لذلك أستغرب يوم تقولين أحنّ على اللي تبي تفكه

"وجهة نظر" الحنية الصدق أن تعلّميها الحكم كما هو وتبيّني لها ضوابطه لأن الدين ليس بالمزاج والرحمة الحقيقية أن تحني عليها مما قد يضرها في دينها

[FAL @wihpl]

@soobinstan01 @kh22i_ اعطي ادله من القران لملحد؟ هذا مقتنع بقوانين الفيفا اكثر من بخاري ومسلم ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[FAL @wihpl]

طيب كلامك هذا ماله دخل بموضوعنا لأن هذا يخص عقيدة الشخص وإيمانه بالله وتسليمه امره لله وهنا ينتهي النقاش والإقناع
لأني أُخاطب من يؤمن بالله وليس من يرى التشريع فيما تميل نفسه وترغب

حتى لو سلّمنا أن الإكراه السيئ قد يسبب هذه النتائج فهذا لا يجعل الحكم الشرعي يسقط بمجرد أن الإنسان لا يريده وإلا أصبح معيار الحلال والحرام "وش بيصير لنفسيته لو أُلزمت به"

ولو كان مجرد الخوف من أن يكره الإنسان الدين حجةً لإسقاط الإلزام
لكان بإمكان أي شخص أن يقول إذا ألزمتوني بالصلاة بأكره الدين والحد
أو إذا منعتوني من الحرام بأكره الإسلام وانتحر وبالتالي تسقط الأحكام كلها ونخلي الدين بدال ماهو اسلام وتسليم لله يصير تسليم للرغبات

الخطأ في طريقة التعامل البشري لا تعني أن الاحكام لم تعد واجبة ولا أن الحكم الشرعي صار اختياريًا

أنا ما أدافع عن التعنيف أنا أدافع عن أن الواجب لا يتغير حكمه لأن المكلف لا يحبه فقط

فإذا بتناقشيني ناقشي هل هذا الحكم واجب؟ وما دليله؟ ومن يملك سلطة إلزام الناس به؟ وما الطريقة الشرعية لتطبيقه؟
اما تكون حجتك سوء التطبيق البشري وتناقشيني عليها هذا غلط😅

[FAL @wihpl]

{أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض}

إذا كانت مشكلتك مع أصل التسليم لحكم الله وأن الإنسان لا يلزمه الحكم إلا إذا اقتنع به وكان أقرب لقلبه فهنا مشكلتنا ماعاد صارت في النقاب ولا في الاختلاط بل في أصل التعامل مع التشريع

هل نحن نُسلّم لما قضى الله ورسوله أم نجعل قناعتنا الشخصية هي المعيار الذي ننتقي به من الأحكام ما نراه مناسبًا لنا؟

الحكم الشرعي لا يصبح واجبًا لأنني اقتنعت به ولا يسقط ويصبح "حُريه" لأنني لم أقتنع به

أنا قد أجهل الحكمة أو لا أستطيع فهم الدليل أو حتى أجد في نفسي مشقة من تطبيقه ومع ذلك أقول هذا حكم الله وأنا ملتزم به فالإسلام ((تسليم))

والنبي صلى الله عليه وسلم قال "السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره"
لاحظي فيما أحب وكره يعني الكراهيه أو عدم موافقة الهوى لم ولن تكون سببًا لسقوط الطاعة

وفيه تناقض بموقفك لأنك إذا سلّمتي أن الواجب واجب ولو لم ترغبي فيه
فكيف يصبح الحكم متوقفًا على "ما هو أقرب لقلبي"؟

فإذا كان عندك دليل معتبر على نقض تشريع فهذه مسألة فقهية يُبحث فيها الدليل وأقوال العلماء وإذا كان عندك دليل على إباحة شيء في صورة معينة فهذه أيضًا تُناقش بالدليل
لكن سالفة أنا آخذ ما أراه اقرب لقلبي هذي ماعمرها صارت معيار تشريع وتحريم ولو مشينا عليها فمابيكون لهذه الآية معنى {فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون}

[FAL @wihpl]

نعم الواجب واجب حتى لو أُجبر الإنسان على فعله وهذي من بديهيات التشريع الإسلامي واعطيك امثله على كلامي

1- "اذا قضى الله ورسوله أمرًا أن يكون لهم الخيرة من امرهم"
يعني إذا ثبت حكم الله ورسوله وليس هل أنا مقتنع به نفسيًا؟

2-"السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره"
فكونك كرهت تطبيقه مايعطيك الحق انه يصير "اختيار"

3- "مُروا أولادكم" + "خُذ من اموالهم صدقه"
وهذي مثالين واضحه على أن التشريع قد يتضمن إلزامًا بالفعل رغم أن المُكلّف قد لا يرغب فيها ولكن التشريع ليس متوقفًا على رغبته

الإنسان قد يكره الصلاة ويكره الصيام ويكره الزكاة ويكره ترك ما اعتاده لكن كراهيته لا تغيّر حكم الله ولا تجعل من التشريعات والاحكام "حُرية واختيار"

[FAL @wihpl]

#سبيس ظهريات

[FAL @wihpl]

https://t.co/XGGrSHnEr5

[FAL @wihpl]

قيامك بالواجب الديني ما يتوقف على رغبتك فيه الواجب واجب ومن خالفه خالف ما أمر الله ورسوله سواءً كان الأمر موافقًا لهواه او يعارضه

ثم إن اختزال النقاب كـ"نقاب" وفصله عن أصل المسألة الشرعية هو أصل الإشكال حاليًا
لأننا لو قرينا وجدنا ان النقاب هو التطبيق العملي الحالي لما ورد في حديث أم سلمة رضي الله عنها وليس مجرد عادة اجتماعية اخترعها الناس ثم أُلبست ثوب الدين "وهذا كلامهم طبعًا" وانتي حاليًا فصلتي النقاب وقلتي "مايحول النقاب لعباده"

والأهم أن كثيرًا ممن يحتجون بالخلاف الفقهي في كشف الوجه لا يعرفون أصلًا أن للكشف ضوابط
وللتغطية ضوابط
وأن من قال بجواز الكشف لم يقل بجوازه في كل حال بل ذكروا حالات يجب فيها الستر

لذلك أستغرب يوم تقولين أحنّ على اللي تبي تفكه

"وجهة نظر" الحنية الصدق أن تعلّميها الحكم كما هو وتبيّني لها ضوابطه لأن الدين ليس بالمزاج والرحمة الحقيقية أن تحني عليها مما قد يضرها في دينها

[FAL @wihpl]

#سبيس طريقة

[FAL @wihpl]

وموضوع الإباحة بالمقارنة بذنوب الاخرين هي الترند حاليًا بالواقع والمواقع
يعني تقول لواحد القزع حرام يقول طيب فيه ناس تحط وشم وسلاسل وقفت علي انا؟ وقيسي على ذلك كل المشاهد من الجنسين اللي قاعدين نشوفها

وعلى طاري القزع انا كنت دائمًا استخدم عبارة "ان التفاف الإناث على الاحكام الشرعيه مستحيل تشوفه عند العيال" لين شفت قبل فتره ناس يقولون القزع المذكور بالدين هو حلق الرأس بالموس ولكن التدريج مايعتبر قزع🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂

[FAL @wihpl]

شكرًا لك مره ثانيه استاذه اسرار
ولكن للتوضيح مره اخرى انا مُتفق معك وتعقيبي فقط كان على جُزئية تمييع الاحكام وجعلها اختيارات شخصيه وحُريات

ثم ان مع الاسف اللي "نشوفه" بالشارع هو اجتزاء وليس تطبيق كامل للحكم الشرعي بكشف الوجه يعني تشوف وحده لابسه حجاب يبدا من نص راسها واول شعرها ظاهر واخره ظاهر وفل ميكب والكرت الذهبي عندها "كشف الوجه جائز"

[FAL @wihpl]

حطت الهاشتاق مرتين يعني انتهى الكلام

[الآنسة رآء @missraa1_]

@_l2io شيلي صورة المتبرجة الكافرة اللي بحسابك بعدها استشرفي ويصير خير تناهقين ولا ماتناهقين الدولة اصلا بقانونها ماهي فارضة النقاب فـ قريبا راح تشيله غصب عنكم فـ حاولي من الحين تتقبلين الامر الواقع #٢٠٣٠_بلا_نقاب #٢٠٣٠_بدون_نقاب

[FAL @wihpl]

@iaigh1 @oho020 لا دخل لك بما تحبه البقره يااحمد 🤣🤣🤣🤣