犬

台湾在住。

[犬 @wurousong]

@Haya_Take ただし一方で、AI時代において授業法を変える必要は痛感しています。「身体」に訴えかける教育が大事になってくるだろうと思い、外国人学生を対象とした日本文学の授業では、宿題としてテクストの書写を課し、授業内では朗読を重視しています。評判はかなりいいと思います。

[犬 @wurousong]

@Haya_Take 板書が合うかどうかは人にもよると思います。私は、講義を聞いて理解しながらそれを字にするという、一度に複数のことができず、ノートを取るということが不可能でした。教師になってからはパワポを活用してきました。

[Sakamoto Shin-ichi @SakamotoIchi]

東先生、その認識は20世紀の日本思想史で古いですよ。古い認識の日本思想史の「専門家」に騙されています。分かりやすく言えば、日本において伝統的に「政治学」は理系です。

下医は病を治し、中医は人を治し、上医は国を治すと言���れたように、医学の最上形態が政治学です。どのようにきれいな水や民の栄養を確保するか、疫病がはやらないようにするか、これは医学であり政治学です。

都市計画や治水など土木も理系です。兵学、つまり軍事も理系です。日本の理系の思想史を無視すれば、そこに政治学がスッポリ抜けるのは当然です。政治を見ないフィルターは現代の思想史の専門家が持っているのであって、過去にあるのではありません。

何度も同じことを言いますが、本居宣長は医者です。医者として「国を治す」ために「大和心」を考察しているのであって、彼の言動は医者として一貫しています。

古いタイプの日本思想史の「専門家」は日本学士院編『明治前日本科学史』全28巻を読もうともしないし、ひどい場合には存在すら知らなかったりします。日本の科学史を無視して日本思想の歴史を語るのはもうやめませんか。

[犬 @wurousong]

@Starlink ｐっｖｃ

[犬 @wurousong]

RT @naitoasao: テニュアとは本来忖度しないで生きていけるための、つまり、周囲から嫌われまくっても真理を露骨に口にし続けるためのしくみであるはず。テニュアを持っている者の責務は、嫌われ者でいつづけながら、嫌なことを言い続けることだ。テニュアがないと、テレビで突発的に…

[犬 @wurousong]

@Tehbunhai 思いつくところでは、『怒りの菩薩』『虹の舞台』があります。陳舜臣は大阪外大印度語学の出身で、中共とボースの革命思想に共感していました。

[犬 @wurousong]

@KuwaharaTabito 残念ながら、研究に没頭する研究者タイプの大学��員は、今の大学環境ではいじめの対象になりやすいです。

[犬 @wurousong]

@KuwaharaTabito 教員の学生へのハラスメントだけでなく、教員の教員への���ラスメントも深刻です。下手すれば定年まで何十年も閉鎖空間で耐えなければいけない。

[犬 @wurousong]

@komakusaryama おごらない、というのはそもそも「清貧」なのか...

[犬 @wurousong]

バカとバカ

[きらきー @kiraki87]

【悲報】反中共で親日の台湾人活動家さん、中国語がわからない日本右翼にボコボコにされる。

[マーク・ウィンチェスター／ Mark Winchester @archerknewsmit]

言論人がみんな、社会的連帯を支えていた物質的基盤の喪失への答えを、「ナショナリズム」による象徴的包摂にしか見いだせないのは、すごいなぁ。

[マーク・ウィンチェスター／ Mark Winchester @archerknewsmit]

なお、ジェノサイド生存者の子である彼が日本の慰霊について国境を越えて語ることを、「白人特権階級男性」のコロニアルな介入とするなら、かなり奇妙な「ねじれ」では。両親の体験、継承された破局と沈黙、死者をめぐる氏の文章を読んでから「慰霊を理解できない」と言えばいいのかな、と。

[マーク・ウィンチェスター／ Mark Winchester @archerknewsmit]

米国社会の別の文脈では「白人」として扱われ、その特権を享受することもありえるだろうが、今「白人特権階級の米国人」の典型として描かれた人物は、数十年前すでに対談で、米国の日本研究そのものの内部でエスニック／「中東系」の外部者として人種化された経験を語っている。

[佐藤剛裕 @officesatojapan]

高市政権で小野田大臣が外国人への取締強化のような政策をはじめていて、日本語教育も完全にその中に取り込まれているでしょう。それに対して日本語教育がどう振る舞うべきなのかがいま問われているんじゃないでしょうかね。

[Tran Van Quyen(チャン・バン.クエン） @vplusasia]

この数日、面白いリプが来ている。

「下手な日本語で書くな」
「勉強し直してから書け」

ごもっともだ。

外国人の私の日本語が下手なのは認める。
だから毎日勉強し続けている。

でも、一つだけ教えよう。

この「下手くそな日本語」で、
私は自分の生計を立てている。

本を18冊出版した。
フォーラムを20年以上運営した。
Xでは時々万単位の��ンプレッションを得ている。
日本の大手企業からも仕事をいただいている。

つまり、
下手くそな日本語でも
仕事になっている。
では、あなたたちはどうか。

まず、日本語で生計を立てていることを
見せてほしい。

それから言っても遅くはない。

ただし、
「出ていけ」と匿名で遠吠えして
外国人を排斥することを
「仕事」と呼ぶなら、

それは例外とさせていただく。🙏😅

[毛丹青 @maodanqing]

従来、サブカルチャーの輸出においては「発祥国（日本）＝本物・正統」「受け手国（海外）＝受容者・ファン」という非対称な関係が存在していた。しかし、中国のデザイナーたちが自国の伝統美学（漢服の意匠や唐草文様、盤扣と呼ばれるチャイナボタンなど）を取り入れた「華ロリ」を生み出したことで、「新しい美意識のカテゴリ」を自分たちの手で確立したから、これは単なる模倣ではなく、自国のアイデンティティと融合させた「ハイブリッドな表現」であり、サブカルチャー��おける表現の主導権が多極化していることを象徴しているかもしれない。

[犬 @wurousong]

本来、暴力や抑圧、不正義についてはミクロであろうとマクロであろうと、等しく対抗するべきものであり、両者は矛盾しない。しかし現在ではこの双方を結ぶ回路が切れてしまっている。

[犬 @wurousong]

これまで日本では、リベラルや左翼に、「社会全体の構造的な暴力や抑圧」を糾弾する一方で、「身近な人間関係や組織のなかでの暴力や抑圧」に無頓着な傾向が少なからずあった。最近ではそれが、日本での左翼、リベラル離れを招く一因ともなっている。

[犬 @wurousong]

一方で、ミクロな暴力や抑圧には敏���でも、マクロな構造的暴力や不正義について無頓着な傾向が強まっている。それが、多くの若年層がジェンダー差別やハラスメントといった問題にはリベラル的な態度をとりつつ、同時に排外主義的な政治権力を支持する、という現象となって現れているのでないか?