منيرة عبدالرحمن.

واعبد ربك حتى يأتيك اليقين

[منيرة عبدالرحمن. @xMnu__]

ممكن يكون الخير في هذا اليوم :إنهاء متطلبات الأعمال الفصلية تمامًا في آخر ترم
جامعي 💙🎓
يالله صباح خيييير

[منيرة عبدالرحمن. @xMnu__]

والناس في الرجاء على ثلاثة مقامات:

مقام العامة: رجاء ثواب الله.

مقام الخاصة: رجاء رضوان الله.

مقام خاصة الخاصة: رجاء لقاء الله حبا فيه وشوقا إليه.

[منيرة عبدالرحمن. @xMnu__]

﴿وادعوه خوفًا وطمعًا إن رحمت الله قريب من المحسنين﴾

الرجاء على ثلاث درجات:

رجاء رحمة الله مع فعل الطاعة وترك المعصية، وهذا هو الرجاء المحمود.

رجاء مع التفريط والعصيان، وهذا غرور.

أن يقوى الرجاء حتى يبلغ الأمن من مكر الله، وهذا محرم.

[منيرة عبدالرحمن. @xMnu__]

(قَالَ لِكُلِّ ضِعْفُ وَلَكِن لا تَعْلَمُونَ *)
أي: لا يعلم كل فريق ما بالفريق الآخر؛ إذ لو علم بعض من في النار أن عذاب أحد فوق عذابه، لكان نوع سلوة له

[منيرة عبدالرحمن. @xMnu__]

من أشبه آدم بالاعتراف، وسؤال المغفرة، والندم، والإقلاع إذا صدرت منه الذنوب اجتباه الله وهداه. ومن أشبه إبليس إذا صدر منه الذنب، ولا يزال يزداد من المعاصي فإنه لا يزداد من الله إلا بعدًا

[منيرة عبدالرحمن. @xMnu__]

﴿قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين﴾.
قال بعض الشيوخ اثنان أذنبا ذنبا: آدم وإبليس فآدم تاب فتاب الله عليه، واجتباه وهداه، وإبليس أصر واحتج بالقدر، فمن تاب من ذنبه أشبه أباه آدم، ومن أصر واحتج بالقدر أشبه إبليس

[منيرة عبدالرحمن. @xMnu__]

قال عبد الله بن عباس وعكرمة في قوله تعالى: ﴿ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين﴾: ولم يقل: من فوقهم (يقصد إبليس ) ؛ لأنه علم أن الله من فوقهم.

[منيرة عبدالرحمن. @xMnu__]

﴿والوزن يومئذ الحق فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون﴾.
أليس الله عز وجل يعلم مقادير أعمال العباد؟! فما الحكمة في وزنها ؟!

فيه حكم منها: إظهار العدل، وأن الله عز وجل لا يظلم عباده ...

ومنها: تعريف العباد ما لهم من خير وشر، وحسنة وسيئة .

[منيرة عبدالرحمن. @xMnu__]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:
﴿كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس: تعدل بين اثنين صدقة، وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعه صدقة، والكلمة الطيبة صدقة، وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة، وتميط الأذى عن الطريق صدقة﴾.

[منيرة عبدالرحمن. @xMnu__]

(يا عبادي لَوَ أَن َّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدِ وَاحِدٍ ، فَسَأَلُوني فَأَعْطِيتُ كل واحد مسألته، ما نقص ذلك بما عندي إلا كما ينَقْصُ المِخيَط إِذا أَدْخِلَ البَحْرَ)

[منيرة عبدالرحمن. @xMnu__]

﴿يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَتَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا﴾.
لأن الإنسان لو مكت ألوفًا من السنين في الدنيا وفي القبر عد ذلك قليلاً في مدة القيامة والخلود؛ قال قتادة:( يستحقرون مدة الدنيا في جنب القيامة).

[منيرة عبدالرحمن. @xMnu__]

قال أبو الجوزاء أوس بن عبد الله ليس شيء أطرد للشيطان من القلب من قول: «لا إله إلا الله»، ثم تلا: (وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورًا).

[منيرة عبدالرحمن. @xMnu__]

﴿إلا من رحم الله إنه هو العزيز الرحيم﴾.

أي أن الله (عزيز) لا يكرهه أحد على العدول عن مراده؛ فهو يرحم من يرحمه بمحض مشيئته، وهو (رحيم): أي واسع الرحمة لمن يشاء من عباده على وفق ما جرى به علمه و حکمته ووعده. وفي الحديث: ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء.

[منيرة عبدالرحمن. @xMnu__]

@thmanyahsports الدعاء

[منيرة عبدالرحمن. @xMnu__]

@_xsoyi باقي اشياء بسيطة زي نلعب مثلا

[منيرة عبدالرحمن. @xMnu__]

(إن ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إنه كان بعباده خبيرًا بصيرًا)
خبير بصير بمن يستحق الغنى أو الفقر، ؛ فإن من العباد من لا يصلحه إلا الفقر، ولوغني لفسد عليه دينه، وإن منهم لا يصلحه إلا الغنى ولو افتقر لفسد عليه دينه، وذلك منه ما كان من الغنى استدراجًا، والفقر عقوبةً.

[منيرة عبدالرحمن. @xMnu__]

بحسب علو مرتبة العبد، وتواتر النعم عليه من الله يعظم إثمه، ويتضاعف أجره إذا فعل ما يلام عليه؛ لأن الله ذكر رسوله لو فعل - وحاشاه من ذلك بقوله:

﴿ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئًا قليلًا * إذا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا﴾.

[منيرة عبدالرحمن. @xMnu__]

(أُولَئكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُون َ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ)

لا تتم العبادة إلا بالخوف والرجاء فبالخوف ينكف عن المناهي، وبالرجاء يكثر من الطاعات،

[منيرة عبدالرحمن. @xMnu__]

﴿نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم * وأن عذابي هو العذاب الأليم﴾.
فالعبد ينبغي أن يكون قلبه دائمًا بين الخوف والرجاء، والرغبة والرهبة فإذا نظر إلى رحمة ربه ومغفرته وجوده وإحسانه أحدث ذلك الرجاء والرغبة، وإذا نظر إلى ذنوبه وتقصيره في حقوق ربه أحدث له الخوف، والرهبة، والإقلاع عنها.

[منيرة عبدالرحمن. @xMnu__]

يعطي الله تعالى الدنيا من يحب ومن لا يحب، وعطاؤه دائر بين التكريم والابتلاء والاستدراج :

(كلا نمِدُ هَؤُلَاءِ وَهَولاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا )

[منيرة عبدالرحمن. @xMnu__]

كفى بالموت واعظًا