ZEL

[ZEL @xZelthar]

@Apollo_Noctis @Animanga_AR اي حلقة؟ مانتبهت وضعهم طبيعي مافيه ايحاءات وغيرها

[ZEL @xZelthar]

@Apollo_Noctis @Animanga_AR طلعت فالرواية؟ اي فصل واي ارك ؟

[ZEL @xZelthar]

@Apollo_Noctis @Animanga_AR دقيق وش السالفة وش كانت بتسوي

[ZEL @xZelthar]

@unixpawnix @Dresito22 @terapiaplomo Exactly. That’s the fucking problem. If your system’s answer to a drunk guy not complying is to eventually put a bullet in him, then the system is fucked. You have a whole group of officers, protective gear, and nobody else around — figure out another way to restrain him.

[ZEL @xZelthar]

@Dresito22 @terapiaplomo That’s fucking disgusting. There’s literally no reason to shoot him just because he didn’t listen to you. Like, you kill someone because they didn’t get on the ground? Seriously?

[ZEL @xZelthar]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
والايات هذي وش تقول؟

﴿قُل أَطيعُوا اللَّهَ وَالرَّسولَ فَإِن تَوَلَّوا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الكافِرينَ﴾ [آل عمران: 32]

﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا أَطيعُوا اللَّهَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ وَأُولِي الأَمرِ مِنكُم فَإِن تَنازَعتُم في شَيءٍ فَرُدّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسولِ إِن كُنتُم تُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ ذلِكَ خَيرٌ وَأَحسَنُ تَأويلًا﴾ [النساء: 59]

﴿مَن يُطِعِ الرَّسولَ فَقَد أَطاعَ اللَّهَ وَمَن تَوَلّى فَما أَرسَلناكَ عَلَيهِم حَفيظًا﴾ [النساء: 80]

﴿وَمَن يُشاقِقِ الرَّسولَ مِن بَعدِ ما تَبَيَّنَ لَهُ الهُدى وَيَتَّبِع غَيرَ سَبيلِ المُؤمِنينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلّى وَنُصلِهِ جَهَنَّمَ وَساءَت مَصيرًا﴾ [النساء: 115]

﴿ذلِكَ بِأَنَّهُم شاقُّوا اللَّهَ وَرَسولَهُ وَمَن يُشاقِقِ اللَّهَ وَرَسولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَديدُ العِقابِ﴾ [الأنفال: 13]

﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا أَطيعُوا اللَّهَ وَرَسولَهُ وَلا تَوَلَّوا عَنهُ وَأَنتُم تَسمَعونَ﴾ [الأنفال: 20]

﴿وَما كانَ لِمُؤمِنٍ وَلا مُؤمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَرَسولُهُ أَمرًا أَن يَكونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِن أَمرِهِم وَمَن يَعصِ اللَّهَ وَرَسولَهُ فَقَد ضَلَّ ضَلالًا مُبينًا﴾ [الأحزاب: 36]

[ZEL @xZelthar]

الموضوع ماهو موضوع كتب. لو كانت الكتب معيارًا على النضج العقلي، فما تقول في الصحابة رضي الله عنهم؟ الذين تعلّموا كتاب الله وسنة رسوله ﷺ، ومع ذلك كانوا من أعقل الناس وأفقههم وأبصرهم بأمور دينهم ودنياهم؟

والواضح لي إنك تبغى تكسب الجنس الآخر في صفك، لكن هيهات. من لم يمتثل لأوامر ربه فهذا هو الخاسر الوحيد. وإذا كانت المرأة لا تريد الامتثال لأوامر ربها، فأنا غني بالله جل في علاه، ولو كان ذلك في سبيل العزوف. فما شأني بامرأة يأمرها الله بالحجاب والنقاب والستر، ثم تأبى ذلك وتتخذ هواها إلهًا؟ ما عند الله جل في علاه خير وأبقى.

ولهذا حذّر رسول الله ﷺ النساء من النار، وأمرهن بالصدقة، وبيّن كثرة النساء في النار بسبب ما ذكر من أعمالهن، وليس لأنهن نساء، وإنما بسبب ما وقع منهن من الذنوب والجدال وجحود العشير واللعن. وبني إسرائيل كانوا من أشد الأمم جدالًا لأنبيائهم؛ فما أنزل الله عليهم من حكم إلا جعلوا فيه جدالًا واعتراضًا، ونسوا أن الأمر إذا جاء من الله ورسوله فليس خيارًا متاحًا للعبد حتى يختار منه ما وافق هواه ويترك ما خالفه.

المشكلة أن بعض الناس يتعامل مع أوامر الله وكأنها مادة للنقاش: إن وافقت رغبته أخذ بها، وإن خالفته بدأ يبحث عن المخارج والتبريرات. والمؤمن إذا عرف أن هذا حكم الله، فالموقف الأصل هو الامتثال، لا أن يجعل هواه حاكمًا على أمر ربه.

[ZEL @xZelthar]

@msksnwowj @world_erorr مشت علي، يلعنم الشغله

[ZEL @xZelthar]

لكلاً منهم نعيم لكل عموماً هم اموات لن يبعثوا ابداً الا يوم القيامة فهذا منتهين منه،

اما الشهداء لشرفهم، وفضل عملهم بين الله -سبحانه- أنهم أحياء عند ربهم يرزقون، حياةً خاصة، حياةً برزخية، وهم أموات، هم أموات، قد حكم فيهم بأحكام الموتى، لكن أرواحهم في نعيم الجنة، في أجواف طير خضر تسرح في الجنة حيث شاءت، ثم تأوي إلى قناديل معلقة تحت العرش، كما أخبر به النبي -عليه الصلاة والسلام- فهذا شرف لهم، وحث لهم على الجهاد في سبيل الله، وهكذا أرواح المؤمنين عند الله أيضًا في الجنة، حية عند الله في الجنة، لكنهم دون الشهداء، جاء في الحديث الصحيح: أن روح المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة روح المؤمن يجعلها الله طائرًا يعلق في شجر الجنة، ويأكل من ثمارها، حتى يعيدها الله إلى جسده، وهذا فضل عظيم.

هذا الفرق

[ZEL @xZelthar]

إذا كانت البيعة مجرد إعلان اعتقاد بالإمامة، فلماذا تسمونها بيعة؟ فالبيعة في اللغة والشرع تكون عقدًا بين المبايِع والمبايَع على السمع والطاعة، وهذا يقتضي وجود من تُعقد له البيعة. أما مجرد الاعتقاد بالإمامة فهو شيء آخر.

والامامة والولاية هنا وشهي بالضبط؟ امامة في ايش يعني والولاية تبع ايش يعني ولاية منطقة ولا ولاية ماذا؟

الي اعرفه عن علي رضي الله عنه انه ابن عم رسول الله ﷺ وصاحب رسول الله وامير المؤمنين بعد عثمان رضي الله عنهما

[ZEL @xZelthar]

@ibro__91 @HlxYaFDXEI63579 @haidari700 ((( عند ربهم ))) انا اقصد فالحياة يعني، على مفهومك ذا يعني حمزة رضي الله عنه موجود وحي ما تجي ذي ابداً

[ZEL @xZelthar]

@HlxYaFDXEI63579 @ibro__91 @haidari700 ياليت تشرح اكثر ما فهمت الي تبغى تقوله، فين الحب فالموضوع يعني انسان مات توفاه الله سبحانه فكيف تبايعه وهو ميت اصلاً

[ZEL @xZelthar]

@ibro__91 @haidari700 تبايعون ميت!!!

انتوا تنسبون نفسك الينا بانك مسلمين ولا نحن ندري بكم

[ZEL @xZelthar]

ابو سعد من اللخمه معد عرف يصيغ له سؤال، الله المستعان وكل ما سألها عن الاشياء القائمة على ديننا مثل الاركان وغيرها قام يتهرب بحجة سهولتها، لكن عموماً الي دخل معه القست ذكرني بحديث النبي ﷺ عن الرويبضه:

- سيأتِي على الناسِ سنواتٌ خدّاعاتٌ؛ يُصدَّقُ فيها الكاذِبُ، ويُكذَّبُ فيها الصادِقُ، ويُؤتَمَنُ فيها الخائِنُ، ويخَوَّنُ فيها الأمينُ، وينطِقُ فيها الرُّويْبِضَةُ . قِيلَ : وما الرُّويْبِضةُ ؟ قال : الرجُلُ التّافِهُ يتَكلَّمُ في أمرِ العامةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك وأبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 3650

نص الاوصاف تنطبق على التافه هذا الحزبي المائل المستمسك بقول واحد كأنه قول الرسول ﷺ ، والله يالشيخ عبدالسلام الشويعر انه صدق، ما نكب هذا الامة وجر عليها الفتن و الجهل الا من يتكلم في الدين وهو حتى لا يفقه اركان الصلاة،. نسال الله السلامه والعافيه
ذولا يجب قمعهم قبل ما يتكاثرون في زمننا لان والله لو اننا في هذا الزمن الذي ذكرها رسول اللهﷺ في الحديث السابق لهلك المجتمع منهم وايضاً سا اختم كلامي بالحديث الشريف عن النبي ﷺ :

ليكوننَّ من أمتي أقوامٌ يستحِلُّونَ الحِرَ والحريرَ والخمرَ والمعازفَ ولَينزلنَّ أقوامٌ إلى جنبِ عَلَمٍ يروحُ عليهم بسارحةٍ لهم تأتيهم الحاجةُ فيقولون ارجعْ إلينا غدًا فيُبَيِّتُهم اللهُ ويضعُ العِلمَ ويَمسخُ آخرين قِردةً وخنازيرَ إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : ابن القيم | المصدر : تهذيب السنن | الصفحة أو الرقم : 10/153
| التخريج : أخرجه البخاري موصولا وصورته معلقاً بصيغة الجزم (5590) باختلاف يسير