@kytii11@yjjujujuu وطاري الشيخ برد عليه بعد شوي
قول الإمام ابن تيمية (وهو حنبلي): "ثبت في الصحيح أن المرأة المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين، وهذا مما يدل على أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء اللاتي لم يحْرمن، وذلك يقتضي ستر وجوههن وأيديهن".
@rx77mk@yjjujujuu بحثت وشوفيها ب الريبلاي دامك خشيتي حسابي وشوفي الردود وكل شيء وانا نصحت وتكلمت وهذا مب تكبير راس لا لا تدخل ف النقاش وتكذب حديث صحيح رواه ٨ شيوخ انت كذا غلطان
@kytii11@yjjujujuu والاية الي قبل شوي من سورة النور اية ٣١ الزينة
وعن ابن عباس رضي الله عنه
قال: (أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب، ويبدين عيناً واحدة).
واثبت النقطة ذي امام السائلين بتطبيقها ليريهم كيف
@kytii11@yjjujujuu وكانت اية من سورة الاحزاب اية ٥٩
بدا الله عز وجل بتوجيه الرسول صلى الله عليه وسلم عشان يغطي زوجاته وبناته فاطمه وزينب ورقية وام كلثوم رضي الله عليهم نساء المؤمنين المؤمنين يشملكم كلكم لين قيام الساعه
وايضاً اية اخرى
وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا}
@causivs@yjjujujuu جبت لك ثمن مشايخ هل انتي المحاربه وهم الاشرار ؟ لا اتركي دور الضحية وانهم ينحازون لجنسهم وتكذيب الحديث المعروف ذا و ب الحديث ماكان في اي انحياز للجنس ابداً و روحي ابحثي ومتاكد ب انك ماشفتي الحديث ولكن ذي نصيحة مني لك
قال رسول الله ﷺ: «من كذب علي متعمداً فليتبوأ
مقعده من النار
@causivs@yjjujujuu وعلى طاري الانحياز الحديث ذا من اصح الاحاديث
وصححة اكثر من شيخ
الامام الترمذي -
الامام ابو داود-
الامام ابو ماجه -
الامام احمد حنبل - اثبتوها في سننهم الاربعه
جميعهم
الامام النوويي - في كتابه الاربعين النوويه
الامام عبد العزيز بن باز
الامام الالباني
الامام محمد العثيمين
@causivs@yjjujujuu تعرفين الاية ذي نزلت لـ ايش ؟ في احكام اليتامى والمورثون مو كذا تسقطين اقوال الشيخ كذا وتتهمين الشيخ ب انه ينحاز وفاسد هذي تعتبر من اعمال الفساد ب انه ينحاز لشخص كيف ينحاز وهو دايم ينصفكم ،، طيب عطيني شيخ الان وبجيب لك اثبات يثبت هذا الحديث الصحيح
@rx77mk@yjjujujuu انا هنا كتبتها مو كتعزيز او ب اني مع الشيء ذا ابداً الحجاب واحكامه عارفتها ؟ ابيك بس ترد علي عرفني وشهي ونتناقش ماله داعي كل التهرب ذا
@kytii11@yjjujujuu كلامي هبد ؟ حدديلي نقطة الهبد وبقولك ليه قلتها
وعن سالفة النقاب الامر ب المعروف والنهي عن المنكر
والنقاب امر مو مني ولا من ابوك الي شاحن لك نت عشان تقررين تشيلين النقاب ولا لا جاء من رب العالمين وتعتبر ذي من احد الفتن الي يمكن لو اخذت اكبر من حجمها بتنتشر