@Nns212111 كلامك صحيح و هذا اللي نعرفه بحسب ما تذكره الروايات المتداولة، فإن وجود بعض قبائل عتيبة في نجد كان سابقًا للمحدار المنسوب إلى تركي بن حميد، وتذكر بعض المصادر أن محدار الروقة كان في حدود عام 1160هـ، أي قبل المحدار المنسوب إلى تركي بن حميد، والذي يُؤرَّخ له تقريبًا بعام 1269هـ
كما لا ننفي محدار الحمدة وما كان له من أثر في تثبيت وجود عتيبة في نجد، إلا أن القول بأن وجود عتيبة في نجد بدأ بمحدار تركي بن حميد يحتاج إلى التفريق بين دخول بعض القبائل واستقرارها، وبين وجود عتيبة في نجد قبل ذلك
@Nns212111 كلامك صحيح و هذا اللي نعرفه بحسب ما تذكره الروايات المتداولة، فإن وجود بعض قبائل عتيبة في نجد كان سابقًا للمحدار المنسوب إلى تركي بن حميد، وتذكر بعض المصادر أن محدار الروقة كان في حدود عام 1160هـ، أي قبل المحدار المنسوب إلى تركي بن حميد، والذي يُؤرَّخ له تقريبًا بعام 1269هـ
وهذا الكلام أقوله كما وصلني وتوارثته، ولا أزيد عليه ولا أنقص منه، ومن أراد أن يخالفه فليأتِ بما يثبت خلافه، أما إطلاق الروايات وكأنها حقيقة قطعية دون النظر لما سبقها من وجود ووقائع، فلا يغيّر من التاريخ شيئًا
لطاس.
أنا من عتيبة، وما أنقله هنا هو مما توارثناه وسمعناه من آبائنا وأجدادنا، وهو أن الروقة كانوا متواجدين في نجد قبل ما يُسمّى بالمحدار المزعوم، وأن وجودهم في نجد ليس مرتبطًا بنزول تركي بن حميد كما يُقال.
ولا ننفي ما ثبت من محدار الحمدة وما كان له من أثر في تثبيت عتيبة في نجد، لكن ربط وجود عتيبة في نجد بالكامل بذلك المحدار، وتصويره على أنه بداية وجودها في نجد، أمر لا يتفق مع ما توارثناه من الروايات والوقائع القديمة