تم اعتقال الوالد بادي الرفايعة من أمام مسجد أبو عيشة يوم الجمعة الماضي أثناء محاولته التوسط للإفراج عن معتقلين، وقام المحافظ بتوقيفه توقيفا إداريا -من غير تهمة قضائية- ونقله الى سجن السلط.
قدمنا اليوم كفالة ورفضت من قبل محافظ العاصمة، حيث لازال موقوفًا لليوم الثالث.
على كل اردني أن يعي حقيقة أن هذا الذي يحدث هو كسر لكل ما بقي من كرامة وأمل في أن نكون دولة تحترم نفسها وشعبها. هذا فعل مباشر ضدك كمواطن.
#مع_المعلم بدون مجاملات.
لا تستطيع "إحراج" القوي بالقول له أنه انتهك القانون ما دام هو نفسه من وضع القانون. هذا يشبه أن يقول الإمبالا للأسد أنت تنتهك القانون يا أخي. الأقوياء غالبا لا يتعرضون للإحراج ولا يمكن الضغط عليهم بهذه الأداة. يمكن الضغط عليهم بوسيلة وحيدة هي التخويف، أي بالقوة.
ليس مفيدا مجادلة السلطة بأنها ارتكبت فعلا مخالفا للقانون. أنت بذلك لا تقيم الحجة عليها بل تستعطفها. المجادلة بالحجج والمنطق تكون بين أطراف متساوية وليس بين طرف أعزل وطرف مسلح. المحاججة القانونية أيضا تنفع بوجود مرجعية عليا تفصل بين المتخاصمين، وليس حين يكون الخصم هو نفسه المرجعية
لو تم اعتقال عضو نقابة مثلًا والإبقاء على أعمالها كان ممكن تبحث عن السبب.. لكن عندما يتم اعتقال كافة أعضاء المؤسسة وإيقاف فروعها عن العمل فالموضوع سياسي بحت والهدف منه كسر الراس و ومش بحاجة تبحث عن سببه
طالبه أدب انجليزي ، خريجه بتقدير ممتاز ٨٢.٦/١٠٠
لجأت الجامعه لوقف مالي على حساب الطالبه و منعها من تقديم الامتحانات كونها لم تسدد رسوم فصلها الاخير
الطالبة كانت تعمل كاشير في احد المولات و فقدت عملها قبل الحظر بفتره و للان لا تجد عمل في ضل الظروف الحاليه
كان من عوامل نجاح إضراب المعلمين الأخير اصطفاف ��ريحة واسعة من المجتمع ككل خلف مطالبهم.
هنا تظهر أهمية النشر على وسائل التواصل ومخاطبة غير الأطباء بما يساعد في ألا تكون المعركة هي معركة الأطباء وحدهم.
#اطباء_مش_عبيد
يا ريت الحجات النسويات يتبنوا هالمرة قضية حقيقية ويدافعوا عن حقوق الأطباء، كونه أكثر المتضررين من نظام ال #unpaid فعليا هم الطبيبات.
أول ��شي لانه عددهم أكبر من الأطباء، ثاني اشي لانه خيار الاختصاص في الخارج أصعب عليهم في كثير أحيان.
#اطباء_مش_عبيد
سؤال بريء: لماذا لا يخضع الأطباء المقيمون في الأردن لقانون العمل بكل ما فيه؟ حقيقة تدريبهم لا تنفي عنهم صفة الوظيفة مع حقوق��ا والتزاماتها، تمنيت لو تم النظر إليهم على أنهم يستحقون نفس الحقوق التي يحصل عليها أي عامل في أي مجال آخر.
في ناس بتلوم من يقبل بنظام الاقامة دون مقابل، على رضاه، ولكن اللوم على من بيده القرار ويسمح بمثل هذا، الافراد ليس بيدهم الحلول ولا من واجبهم ايجادها، كلٌ معلق بأمل الخلاص.