يَحْيَىٰ

على اعتقاد ذي السداد الحنبلي . إمام أهل الحق دي القدر العلي

[يَحْيَىٰ @yahialvb]

بيان حكم تارك الصلاة:

ترك الصلاة هو تأخيرها عمداً إلى خروج وقتها بغير عذر، كما سيتبين في بيان النصوص. وحم تارك الصلاة ولو كانت واحدة عمداً هو أنه كفر كفراً أكبراً مخرجاً من الملة.

قال رسول الله ﷺ: بينَ الرجلِ وبينَ الشركِ والكفرِ تركُ الصلاةِ. (رواه مسلم في صحيحه)

وقال ﷺ: العهدُ الذي بينَنا وبينَهم الصلاةُ، فمَن تركَها فقد كفرَ. (رواه أحمد والنسائي والترمذي وابن ماجه وأسانيده ثابتة صحيحة)

قال عبدالله بن شقيق العقيلي: كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لا يرون شيئًا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة.

وقال الإمام محمد بن نصر: سمعت إسحاق يقول: قد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تارك الصلاة كافر، وكذلك كان رأي أهل العلم من لدن النبي صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا أن تارك الصلاة عمدا من غير عذر حتى يذهب وقتها كافر.

((تعظيم قدر الصلاة)) (٢/ ٩٢٩).

وقال ابن رجب: (وكثير من علماء أهل الحديث يرى تكفير تارك الصلاة، وحكاه إسحاق بن راهويه إجماعا منهم حتى إنه جعل قول من قال: لا يكفر بترك هذه الأركان مع الإقرار بها من أقوال المر��ئة، وكذلك قال سفيان بن عيينة ... )

((فتح الباري)) لابن رجب (١/ ٢٢).

وهذا نقل لحديث النبي ﷺ ولإجماع الصحابة من التابعي ونقل لإجماع لتابعي التابعين والتابعين والصحابة من إمام الحديث في زمانه ومن سمع من أئمة تابعي التابعين.

وأما في العذر في تركها بالكسل أو التكاسل أو التساهل أو بدون جحود فقلت:

كل الأحاديث والآثار الواردة لم تقيد الترك بالجحود، ولك يجعل رسول الله ﷺ للصلاة كفارة إلا في النسيان والنوم يصليها حين يذكرها. وهذا دليل قاطع على أن هذا التقييد وإيجاد العذر لا أصل له في السنة ولا في كلام السلف رحمة الله عليهم.

وأما في من وجد في نفسه من شدة الحكم، فوالله إنه لأثقل على الناصح به من المنصوح، وما نبينه إلا تبياناً للحق ولدين الله، ونبرئ إلى الله من أن نستسهل في تكفير المسلمين، ولكن دين الله حق وجب تبيانه لكل من بلغه الخبر، وخيانة الناس إنما هي إضلالهم وإقر��رهم على باطلهم وليس في تبين أحكام الله. وما نريد لمن يترك الصلاة إلا الهدى ولزمنا أن نبين له ضلاله حتى يستقيم إلى أمر الله ولا يتساهل في باب لا يجوز فيه التساهل.

[السُّني السَّلَفي ⚔️ @sneslfe]

خبر لم ياخذ حقه بالنشر

اليوم الاحد قذيفة حوثية غادره
استهدفت تجمعاً للأهالي أثناء تناول وجبة الإفطار في مديرية حيران شمالي محافظة حجة، وراح ضحيتها عشرات القتلى والجرحى بينهم أطفال ..

لا ادري متى ستتحرك الالوية وتهاجم الحوثي !!

[يَحْيَىٰ @yahialvb]

من المتقدمين: الإمام المبجل، الإمام بن الإمام، السفيانين، إمام دار الهجرة، الإمام الشافعي، إسحاق بن راهوي��، البخاري، الرازيين، سعيد بن المسيب، الأوزاعي، ابن المبارك، فضيل بن عياض، يحيى بن يحيى، الليث بن سعد، الدارمي، حرب بن إسماعيل

من المتأخرين: ابن قدامة المقدسي، اللالكائي، ابن تيمية، ابن القيم، الدشتي، الهروي

من المعاصرين: ابن عثيمين، ابن باز، الشويعر، عبدالرزاق البدر، الخليفي

[يَحْيَىٰ @yahialvb]

قَالَ نَصْرُ بنُ زَكَرِيَّا : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بنَ يَحْيَى الذُّهْلِيَّ: سَمِعْتُ يَحْيَى بنَ مَعِيْنٍ يَقُوْلُ: الذَّبُّ عَنِ السُّنَّةِ، أَفْضَلُ مِنَ الجِهَادِ فِي سَبِيْلِ اللهِ.
فَقُلْتُ ليَحْيَى: الرَّجُلُ يُنْفِقُ مَالَهُ، وَيُتْعِبُ نَفْسَهُ، وَيُجَاهِدُ، فَهَذَا أَفْضَلُ مِنْهُ؟! قَالَ: نَعَمْ، بِكَثِيْرٍ.

ذم الكلام للهروي

[يَحْيَىٰ @yahialvb]

المنهج المتطرف: منهج الإسلام.

لا والتوسل وعبادة غير الله أمور فقهية لا اعتقادية وعقيدة أهل السنة وتذكر عقيدة كفرية، انت صاحي؟

١) الأخذ من الدليل يكون لمن له علم بالدليل وفهم السلف له
٢) الأشاعرة والماتريدية كفار جملةً وتفصيلاً وما فعلوه فما هو بتعطيل بل كفر وإنكار لصفات الله، والقول بخلق القرآن، وقولهم في الأفعال، والغالب من معتقداتهم مكفرة لو لم تجتمع فكيف وقد اجتمعت فيهم
٣) هذا اتهام لرسول الله ﷺ وهو من قال: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد
٤) ما من مسلم كفر أحداً لزيارة القبور أو الصلاة عندها، مع أنها من المحرمات وقد تكون م��فرة بقرينة الاعتقاد، أما التوسل فهو محض بدعة، والدعاء لغير الله كفر أكبر ومنكم من يسميه توسل. وهذا فعل قريش مع اللات والعزة، أما تصنيفك أنه من الأمور الفقهية لا العقدية فلا يكفر فشكراً لك على فضح جهلك بأسس الفقه وأسس العقيدة
٥)أما من فعلوا هذا فهم عينهم من يوافقوك في كل ما ذكرت

[يَحْيَىٰ @yahialvb]

اللهم عليك بهذا الزنديق الديوث مسلب الإسلام والعقل والرجولة وعليك بمن نصبه للناس أو اتبعه.

اتهام أم المؤمنين الصديقة بنت الصديق أحب الناس إلى رسول الله رضجي الله عنها وأرضاها كفر بالله مخرج من الملة بلا عذر عيناً وجمعاً فهو تكذيب لكلام الله سبحانه وتعالى وطعن في عرض سيد بني آدم ﷺ وأذاً له.

[يَحْيَىٰ @yahialvb]

@takiadiiin @AlAshtar_Ar وملاحدة كمان لا يضر فهم يلحدون بأسماء الله وصفاته

[يَحْيَىٰ @yahialvb]

عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍرضي الله عنه قال: قَامَ ��َسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْخَيْفِ مِنْ مِنًى فَقَالَ:

(نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَبَ��َّغَهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرِ فَقِيهٍ وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ)

رواه ابن ماجه بإسناد صحيح

[يَحْيَىٰ @yahialvb]

أعجب والله من مرجئة العصر ومميعة العقيدة، إن ذكرت لهم من يحرف لفظ الصلاة في القرآن بالذكر أو يفوض معنى صوم رمضان ويقول لا أدري ما الصوم وأفوض معناه إلى الله فلا يصمه، قد يوافقك المميع على تكفيره.

ولكن إن ذكرت له من يحرف استواء الرب ﷻ بالاستيلاء أو يفوض العرش ويقول لا أدري ما العرش، يقول لك عنده تأويل وله مذهبه بل وهو إمام للمسلمين فعل وفعل.

[يَحْيَىٰ @yahialvb]

لما عرف الموفقون قدر الْحَيَاة الدُّنْيَا وَقلة الْمقَام فِيهَا أما وافيها الْهوى طلبا لحياة الْأَبَد لما استيقظوا من نوم الْغَفْلَة استرجعوا بالجد مَا انهبه الْع��دو مِنْهُم فِي زمن البطالة فَلَمَّا طَالَتْ عَلَيْهِم الطَّرِيق تلمحوا الْمَقْصد فَقرب عَلَيْهِم الْبعيد وَكلما أمرت لَهُم الْحَيَاة حلى لَهُم تذكر {هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُم توعدون}

-الفوائد لابن القيم

[يَحْيَىٰ @yahialvb]

@qlmy27402 @AbuBasel1396 عشان هذا البشر سعد بن معاذ رضي الله عنه أخبر رسول الله ﷺ أن العرش اهتز لموته.

هذا ليس مجال قياس وترجيح، إنما مجال تصديق وتسليم هدانا الله وإياكم، ما أن ثبت الخبر عن النبي ﷺ فلا يرد على كلامه.

[يَحْيَىٰ @yahialvb]

أثم من هو أخس أصلاً وأقل ديناً وأكثر كفراً وجرأةً على الله وأدنى شرفاً وأسفل معدناً من من سمح بهذا أو قام عليه أو رضي به؟

[UAE Embassy in Israel @UAEinIsrael]

في أجواء رمضانية تعكس قيم الرحمة والتسامح، استضافت سفارة دولة #الإمارات في دولة #إسرائيل الإفطار الرابع بحضور فخامة رئيس دولة إسرائيل، ومعالي وزير الخارجية، ومعالي رئيس الكنيست، إلى جانب قيادات وطنية، ومشايخ الطوائف، ومشايخ النقب، ورؤساء البلديات، وممثلين عن مختلف مكونات المجتمع. ويجسد هذا اللقاء رؤية استراتيجية راسخة تقوم على ترسيخ السلام، وتعزيز الثقة، وبناء شراكات مستدامة تخدم استقرار وازدهار منطقتنا.

الرسالة واضحة: السلام ليس خياراً تكتيكياً عابراً، بل التزام استراتيجي طويل الأمد، يهدف إلى تحويل التحديات إلى فرص، وتعزيز التعاون من أجل مستقبل أكثر أمناً وازدهاراً لأجيالنا القادمة.

#رمضان_كريم #الإمارات_في_إسرائيل

[يَحْيَىٰ @yahialvb]

الحمدلله الذي أراح المسلمين من طاغية الروافض.

لا يُنسى ما ارتكبه بحق إخواننا المسلمين ولكن لا تنسوا أن أكبر جرائمه وأقبحها وأحقها للعذاب واللعنة هي كفره بالله.

[يَحْيَىٰ @yahialvb]

@bd_mhmd32772 الأشعرية هي الإلحاد في أسماء الله وصفاته والكفر بما أتى به رسوله ﷺ حسب قواعد ملاحدة الفلسفة المفلسة الإغريقية.*

قبح الله دين عباد العدم.

[يَحْيَىٰ @yahialvb]

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ ۝ قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ

[يَحْيَىٰ @yahialvb]

@ahmadjundi809 @elmaradentro سلاما

[يَحْيَىٰ @yahialvb]

@ahmadjundi809 @elmaradentro يا رجل! هذا أصلاً مذهب السلف في الحديث وغيره!

[يَحْيَىٰ @yahialvb]

@ahmadjundi809 @elmaradentro كلامك هو عين المساواة بين الضعيف والموضوع.

[يَحْيَىٰ @yahialvb]

@ahmadjundi809 @elmaradentro يا رجل أنا أقول لك لكل مقام مقال تقول لي إما أن تقبل من كل من تقبل منه كل كلامه أو ترده كله. بأي عقل يستقيم هذا الكلام في الأحوال وهو أصلاً لا يطلق في الحديث.

[يَحْيَىٰ @yahialvb]

@ahmadjundi809 @elmaradentro يا رجل انت خالط الأمور ببعض هو أصلاً ليس متروكاً ومن طعن فيت قالوا روينا عنه للاعتبار وهذا في الحديث وليس في الأحوال وطعنه بأبي زرعة لو ثبت لكان مردود عليه فيه لجمع ما قيل في حال أبي زرعة.

[يَحْيَىٰ @yahialvb]

يا رجل يعني أنا أقول لك هي ضعيفة وتتهمني أني أساويها بالصحيح. ما جهلته أنت وما قلته لك أكثر من مرة أن علم الرجال والأثار عن المتقدمين لا تعامل معاملة الحديث وينظر فيها بجل الأدلة لا بثبوت وجود من اتهمه فقط. ولهذا لا يعتبر بالطعن في مسلم ولا البخاري ولا أبو زرعة وليس لصحة أو ضعف رواية واحدة إنما لمنهج جمع الأدلة في أحوالهم.