عبدالله حنفي محمود @yk1an - Twitter Profile

yk1an retweeted

@faisalalali1991

about 1 month ago

حين كتب ابن تيمية هذه القاعدة كان يجيب عن سؤال واحد محدّد: مقاتلٌ يحمل على صفٍّ يزيد على ضعفيه فيغلب على ظنّه أنه مقتول، فهل يُباح له ذلك؟ ثم جاء بعد قرون من نزّل الجوا�� على وقائع لم تخطر على بال صاحب القاعدة، ولا على بال الأئمة الأربعة الذين نقل اتفاقهم، حتى صار العنوان أشهر من المتن، والاسم أكثر تداولًا من الحكم الذي حرّره صاحبه. ومن أنفع ما يُقرأ في تراث شيخ الإسلام تلك الرسائل الصغيرة التي أفردها لمسألة واحدة فاستوعبها استيعابًا يعزّ في المطوّلات، وهذه الرسالة من ذلك الباب: قاعدة فقهية محرّرة في مسألة من مسائل الجهاد، بناها على تصوير المسألة أولًا، ثم على نقل اتفاق المذاهب الأربعة بنصوص أصحابها، ثم على الاستدلال بالكتاب والسنة وعمل سلف الأمة، ثم على دفع الشبهتين المشهورتين اللتين يُعارَض بهما الحكم. ومسألتها كما حرّرها المصنّف في أولها: الرجل أو الطائفة يقاتلون من يزيد على ضعفيهم إذا كان في القتال منفعة للدين وغلب على ظنّهم أنهم يُقتلون، والانغماس عنده أن يحمل الرجل وحده على صفّ الكفار فيدخل فيهم، سُمّي بذلك لأنه يغيب فيهم كما ينغمس الشيء فيما يغمره. وقد ظلّت الرسالة مخطوطة إلى مطلع القرن الخامس عشر الهجري، فنشرها المحقّق أشرف بن عبد المقصود لأول مرة. ▪︎ توثيق نسبة الرسالة إلى ابن تيمية اعتمد المحقّق في إثبات النسبة على قرينتين متعاضدتين: القرينة الأولى، إحالة المصنّف على نفسه: ذكر ابن تيمية في «مجموع الفتاوى» (٢٨/٥٤٠) تجويز الأئمة الأربعة للانغماس إذا كان فيه مصلحة للمسلمين، ثم أحال على موضع آخر بسط فيه القول في المسألة، والمحقّق يرى أن هذا الموضع هو هذه الرسالة: القرينة الثانية، ورود العنوان في فهرس مؤلفاته: أورده ابن عبد الهادي في «العقود الدرية» (ص ٤٨) بهذا العنوان نفسه، وعليه اعتمد المحقّق في تسمية الكتاب: وتعضدهما قرينة داخلية، وهي أن ��واضع الاضطراب في الأصل الخطي استقامت بالمقابلة على كتب المصنّف، ومنها موضعان صُوِّبا من «درء تعارض العقل والنقل»، وموضع وافق ما في «مجموع الفتاوى»، وهذا من أقوى ما يُستأنس به في إثبات نسبة النصوص، وإن بقي الإسناد الخطي القديم مفقودًا. ▪︎ النسخة الخطية اعتمد المحقّق نسخة وحيدة ضمن مجموع لشيخ الإسلام محفوظ بدار الكتب المصرية برقم ٤٤٤ فقه تيمور، تقع في ثمانٍ وأربعين صفحة، في كل صفحة ثلاثة عشر سطرًا، مكتوبة بخط رقعة، نُسخت سنة ١٣١٩هـ ولا يُعرف ناسخها، وقد أثبت الناسخ في آخرها تاريخ فراغه في الخامس والعشرين من محرم من تلك السنة. ▪︎ منهج المحقق في العمل المحقّق أبو محمد أشرف بن عبد المقصود من المشتغلين بتحقيق التراث ونشره، وله عناية ظاهرة برسائل شيخ الإسلام المفردة، وقد لخّص عمله فيما يأتي: - اتخاذ النسخة اليتيمة أصلًا، وتصويب ما فيها من خطأ بالرجوع إلى كلام المصنّف في كتبه الأخرى. - ضبط الفقرات وتنسيق عباراتها وترقيمها ترقيمًا مسلسلًا بلغ مئة وأربعًا وأربعين فقرة. - وضع عناوين جانبية للفقرات، وهي من صنعه لا من أصل الرسالة. - عزو الآيات، وتخريج الأحاديث والآثار، وبيان مراتبها قبولًا وردًّا. - التعليق بنقول أكثرها من كلام ابن تيمية في سائر كتبه، ومن كتب الفقه والتفسير وشروح الحديث. - صنع فهارس للآيات والأحاديث والآثار والموضوعات. ▪︎ بناء الرسالة جاءت الرسالة في أربعة أقسام مترتّبة ترتيبًا استدلاليًّا محكمًا: الأول، مقدمة المصنّف (الفقرات ١ ــ ٢١): بيان الحاجة إلى المسألة، وأنواع الجهاد بالنفس والمال واليد والقلب واللسان، وفضل النية وأثرها، وحديث «الغزو غزوان»، وحديث من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا. الثاني، عنوان المسألة وصور لها (٢٢ ــ ٣١): تحرير محلّ النزاع، وذكر الصور الثلاث، ونقل الاتفاق، وسَوق نصوص الأئمة الأربعة من كتب أصحابهم. الثالث، أدلة من ��لكتاب (٣٢ ــ ٥٩): ستّ آيات مع تفسيرها وسبب نزول بعضها وآثار الصحابة فيها، ثم ذمّ الجبن والفرار من الزحف. الرابع، أدلة من السنة (٦٠ ــ ١٤٤): وهو أطولها، ويشمل الاستدلال بوقائع الغزوات وقصص الصحابة، ودفع الشبهتين الواردتين على الحكم، وختامه حديث خبّاب بن الأرتّ في الصبر. ▪︎ أبرز مسائل الكتاب تحرير صور المسألة الثلاث: • الأولى حمل الرجل وحده على صفّ الكفار، والثانية أن يقصد رئيسًا من رؤسائهم بين أصحابه، والثالثة أن ينهزم أصحابه فيثبت وحده أو في طائفة معه لِما في ذلك من نكاية بالعدو مع ظنّهم أنهم يُقتلون. 👇🏻

faisalalali1991's tweet photo. حين كتب ابن تيمية هذه القاعدة كان يجيب عن سؤال واحد محدّد: مقاتلٌ يحمل على صفٍّ يزيد على ضعفيه فيغلب على ظنّه أنه مقتول، فهل يُباح له ذلك؟ ثم جاء بعد قرون من نزّل الجوا�� على وقائع لم تخطر على بال صاحب القاعدة، ولا على بال الأئمة الأربعة الذين نقل اتفاقهم، حتى صار العنوان أشهر من المتن، والاسم أكثر تداولًا من الحكم الذي حرّره صاحبه.

ومن أنفع ما يُقرأ في تراث شيخ الإسلام تلك الرسائل الصغيرة التي أفردها لمسألة واحدة فاستوعبها استيعابًا يعزّ في المطوّلات، وهذه الرسالة من ذلك الباب: قاعدة فقهية محرّرة في مسألة من مسائل الجهاد، بناها على تصوير المسألة أولًا، ثم على نقل اتفاق المذاهب الأربعة بنصوص أصحابها، ثم على الاستدلال بالكتاب والسنة وعمل سلف الأمة، ثم على دفع الشبهتين المشهورتين اللتين يُعارَض بهما الحكم.

ومسألتها كما حرّرها المصنّف في أولها: الرجل أو الطائفة يقاتلون من يزيد على ضعفيهم إذا كان في القتال منفعة للدين وغلب على ظنّهم أنهم يُقتلون، والانغماس عنده أن يحمل الرجل وحده على صفّ الكفار فيدخل فيهم، سُمّي بذلك لأنه يغيب فيهم كما ينغمس الشيء فيما يغمره.

وقد ظلّت الرسالة مخطوطة إلى مطلع القرن الخامس عشر الهجري، فنشرها المحقّق أشرف بن عبد المقصود لأول مرة.

▪︎ توثيق نسبة الرسالة إلى ابن تيمية

اعتمد المحقّق في إثبات النسبة على قرينتين متعاضدتين:
القرينة الأولى، إحالة المصنّف على نفسه:

ذكر ابن تيمية في «مجموع الفتاوى» (٢٨/٥٤٠) تجويز الأئمة الأربعة للانغماس إذا كان فيه مصلحة للمسلمين، ثم أحال على موضع آخر بسط فيه القول في المسألة، والمحقّق يرى أن هذا الموضع هو هذه الرسالة:

القرينة الثانية، ورود العنوان في فهرس مؤلفاته:
أورده ابن عبد الهادي في «العقود الدرية» (ص ٤٨) بهذا العنوان نفسه، وعليه اعتمد المحقّق في تسمية الكتاب:
وتعضدهما قرينة داخلية، وهي أن ��واضع الاضطراب في الأصل الخطي استقامت بالمقابلة على كتب المصنّف، ومنها موضعان صُوِّبا من «درء تعارض العقل والنقل»، وموضع وافق ما في «مجموع الفتاوى»، وهذا من أقوى ما يُستأنس به في إثبات نسبة النصوص، وإن بقي الإسناد الخطي القديم مفقودًا.

▪︎ النسخة الخطية
اعتمد المحقّق نسخة وحيدة ضمن مجموع لشيخ الإسلام محفوظ بدار الكتب المصرية برقم ٤٤٤ فقه تيمور، تقع في ثمانٍ وأربعين صفحة، في كل صفحة ثلاثة عشر سطرًا، مكتوبة بخط رقعة، نُسخت سنة ١٣١٩هـ ولا يُعرف ناسخها، وقد أثبت الناسخ في آخرها تاريخ فراغه في الخامس والعشرين من محرم من تلك السنة.

▪︎ منهج المحقق في العمل
المحقّق أبو محمد أشرف بن عبد المقصود من المشتغلين بتحقيق التراث ونشره، وله عناية ظاهرة برسائل شيخ الإسلام المفردة، وقد لخّص عمله فيما يأتي:

- اتخاذ النسخة اليتيمة أصلًا، وتصويب ما فيها من خطأ بالرجوع إلى كلام المصنّف في كتبه الأخرى.

- ضبط الفقرات وتنسيق عباراتها وترقيمها ترقيمًا مسلسلًا بلغ مئة وأربعًا وأربعين فقرة.

- وضع عناوين جانبية للفقرات، وهي من صنعه لا من أصل الرسالة.

- عزو الآيات، وتخريج الأحاديث والآثار، وبيان مراتبها قبولًا وردًّا.

- التعليق بنقول أكثرها من كلام ابن تيمية في سائر كتبه، ومن كتب الفقه والتفسير وشروح الحديث.

- صنع فهارس للآيات والأحاديث والآثار والموضوعات.

▪︎ بناء الرسالة
جاءت الرسالة في أربعة أقسام مترتّبة ترتيبًا استدلاليًّا محكمًا:

الأول، مقدمة المصنّف (الفقرات ١ ــ ٢١):
بيان الحاجة إلى المسألة، وأنواع الجهاد بالنفس والمال واليد والقلب واللسان، وفضل النية وأثرها، وحديث «الغزو غزوان»، وحديث من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا.

الثاني، عنوان المسألة وصور لها (٢٢ ــ ٣١):
تحرير محلّ النزاع، وذكر الصور الثلاث، ونقل الاتفاق، وسَوق نصوص الأئمة الأربعة من كتب أصحابهم.

الثالث، أدلة من ��لكتاب (٣٢ ــ ٥٩):
ستّ آيات مع تفسيرها وسبب نزول بعضها وآثار الصحابة فيها، ثم ذمّ الجبن والفرار من الزحف.

الرابع، أدلة من السنة (٦٠ ــ ١٤٤):
وهو أطولها، ويشمل الاستدلال بوقائع الغزوات وقصص الصحابة، ودفع الشبهتين الواردتين على الحكم، وختامه حديث خبّاب بن الأرتّ في الصبر.

▪︎ أبرز مسائل الكتاب

تحرير صور المسألة الثلاث:

• الأولى حمل الرجل وحده على صفّ الكفار، والثانية أن يقصد رئيسًا من رؤسائهم بين أصحابه، والثالثة أن ينهزم أصحابه فيثبت وحده أو في طائفة معه لِما في ذلك من نكاية بالعدو مع ظنّهم أنهم يُقتلون.

👇🏻

2

40

10

29

5K

عبدالله حنفي محمود

@yk1an

Who to follow

Last Seen Users on Sotwe

Trends for you

Most Popular Users