🏦El presidente electo Abelardo de La Espriella prometió un gobierno de los “nunca”: los que nunca han vivido del Estado ni han estado en la rosca política.
💼Pero su gabinete está lleno de exministros, excongresistas y casas políticas tradicionales.
Va 🧵
@adisemillas@316_edgar Pues si, aunque se debería inculcar la exigencia del derecho a caminar libremente sin que la gente lo interrumpa sin consentimiento.
@nicaro02@elvin_calcano24 Exactamente, ya te respondiste. El evangelio no es lo mismo que el evangelismo. El evangelio está basado en el amor y la reconciliación, lastimosamente el evangelismo es una doctrina de manipulación y miedo en muchos casos. La mejor religión es ser buena persona.
La felicidad que yo tengo viendo que la gente ya abrió los ojos sobre las iglesias de garaje son MIERDA, llena de gente corrupta, morrongos, que creen que la salvación se compra haciendo con un diezmo.
Se metieron en un tema que me encanta. Si a muchos evangélicos realmente les importara transformar las condiciones de vida de las personas, no respaldarían proyectos políticos que profundizan la desigualdad. La caridad, sin justicia social, solo sirve para limpiarse el culo.
Oigan pero que quede claro, que esa crítica a las sectas evangélicas aplica del mismo modo a las sectas que están creciendo dentro de la iglesia católica como lo son Emaus y Lazos de Amor Mariano. Puras personas que creen que la salvación se paga como una suscripción de netflix
É triste que as pessoas sejam tão ignorantes sobre o tipo de efeito social que a religião causa nesse nível.
Historicamente, católicos e evangélicos neopentecostais diferem em muitas coisas, mas um dos principais pontos de divergência é a forma como enxergam a glória eterna e a relação entre sucesso, responsabilidade e salvação.
A glória, no catolicismo, tem um caráter comunitário. Não há glória, salvação ou sucesso desvinculados da comunhão com o outro. O individualismo é condenado e, embora a providência divina também faça parte da doutrina, a responsabilização é profundamente pessoal. Deus sabe de todas as coisas, mas o livre-arbítrio continua sendo um princípio central. Você faz escolhas diante da sua comunidade e da sociedade, e são essas escolhas que geram consequências. Se você falhou, falhou porque fez escolhas ruins, porque não fez o suficiente ou porque negligenciou seus deveres para com o coletivo.
No neopentecostalismo, a lógica tende a ser outra. A vitória é, antes de tudo, individual. Você vence porque fez a sua parte, e Deus recompensa sua fé organizando os acontecimentos conforme Sua vontade. Se você perdeu, perdeu porque lhe faltou fé ou porque Deus decidiu que aquele não era o momento. A teologia da prosperidade, que ocupa um papel central em boa parte do neopentecostalismo, reforça justamente essa leitura individualizada da relação entre fé e sucesso.
Tudo isso produz disposições morais diferentes nas pessoas e, consequentemente, nos próprios jogadores. Se você vence, foi porque Deus quis. Se perde, foi porque faltou fé ou porque Deus assim determinou. A derrota deixa de ser, em primeiro lugar, um problema de responsabilidade pessoal, de senso de comunidade ou de compromisso com o coletivo.
O discurso, inevitavelmente, tende a ser mais: 1) egoísta, porque o foco está na relação individual entre o fiel e Deus; e 2) receptivo à derrota, porque ela deixa de ser interpretada como consequência das próprias escolhas e passa a ser entendida como parte do plano divino.
Esse é o Brasil que vem sendo construído nas últimas décadas. Somos, da política ao futebol, cada vez mais egoístas, individualistas e menos responsáveis pelas consequências comunitárias de nossas ações.
Me encanta que el mundial2026 traiga conversaciones incómodas. En Brasil hay una discusión interesante sobre la relación de la iglesia evangélica y la derrota de Brasil.
La iglesia católica, sobre todo los jesuitas en LATAM, en 1960 salen a las zonas rurales (años de dictaduras en el sur y centro de américa) a decirle a campesinos, indígenas y negros que sus males son un problema estructural y sistémico, son pobres no por la voluntad de Dios y que hay que hacer un trabajo colectivo; llevan la iglesia a las aldeas, montañas. Las dictaduras militares los ven como comunistas en pleno apogeo de la guerra fría. Con ello, el mayor constructor del imperio yanki, Henry Kissinger, manda cruzadas evangélicas para frenar a la TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN con la teología de la superación. Es así como el programa de la CIA penetra en los países pobres.
Me encanta centroamérica para hablar del adoctrinamiento evangélico, pero sobre todo El Salvador.
El Salvador, junto a Nicaragua y Guatemala, vivieron guerras civiles y son el ejemplo de la arremetida estadounidense. El Salvador tiene los exponentes más notables de la teología de la liberación: Ellacuría y J. Sobrino. Ellacuría y Baró, fueron asesinados por hablarle al pueblo salvadoreño de la opresión que vivían, fueron acusados de comunistas y guerrilleros. Asesinados por escribir y hablar de la liberación de los oprimidos, frenando así el crecimiento de este movimiento.
La iglesia evangélica, sobre todo su rama predominante en la región, la neopentecostal, ha dañado el sentido de comunidad y colectividad de sus feligreses. Les enseñó a que si son pobres, oprimidos y asesinados por sus gobiernos es porque es la voluntad de Dios; que la recompensa a sus males está en el cielo; que la salvación es individual. Los «profetas» de estas iglesias se reúnen con líderes políticos a negociar el voto y la voluntad de sus miembros a cambio de cuantiosos cheques mensuales (véase la relación de JOH y Evelio Reyes). La fe es mercancía de intercambio. La relación entre esta secta, EEUU e Israel es más estrecha de lo que podemos imaginar.
A mi no me pidan empatía por este hpta agrandado...
LUIS DÍAZ: De origen humilde, a ser un hpta que olvidó sus raíces. Soberbio y Arribista.
Y si no les gusta, no me lean. Pero esa es la verdad.