@canalN_ Lo que quieran, pero las personas reales hemos visto a un matón mentiroso que se metió en una discusión que no era suya porque era de Iver Maravi y Astudillo, y los trolls vieron a su héroe Calisto luchando contra un "terrorista armado y sediento de sangre" 🫠
Esto es abominable, cuando el fanatismo pone en riesgo la educación, salud e integridad de niños, creo que la razón debería poner un alto.
Basta de intervención de cualquier tipo de creencias o religiones en la legislatura nacional.
Entre Paco Yunque y el Liceo Naval, qué poco cambió el Perú
El caso del Liceo Naval Almirante Guise y el cuento Paco Yunque de César Vallejo (1931) comparten una estructura de poder, silencio e injusticia que explica por qué se relacionan
1. La escuela como escenario de abuso
En ambos, el colegio no es un espacio de protección, sino el lugar donde se ejerce la violencia: Paco Yunque sufre el maltrato de Humberto Grieve en el aula y el recreo: lo trata como “su muchacho”, lo golpea y le roba el trabajo. En el Liceo Naval, el hecho ocurre durante una actividad escolar (retorno de un campeonato de futsal) dentro de un bus de la institución, con compañeros del mismo equipo.
2. Desequilibrio de poder y privilegio
Humberto Grieve no abusa solo por ser agresivo: es hijo del gerente inglés de los ferrocarriles y alcalde del pueblo. El profesor y el director lo favorecen. Paco es hijo de la empleada doméstica.
En el Liceo Naval aparece un privilegio institucional y social distinto pero comparable: colegio administrado por la Marina, destinado principalmente a hijos de marinos. Madres de familia han denunciado discriminación por color de piel, apellido y “galones”. El entorno militar y el peso de las familias se perciben como un escudo.
3. Complicidad o inacción de la autoridad
En el cuento, el maestro no investiga, premia el trabajo robado de Humberto y castiga a Paco. El director corona la injusticia. Nadie con poder defiende al débil.
En el caso Liceo viajaban tres adultos (chofer y dos representantes del colegio) y se cuestiona que no intervinieran. El colegio inicialmente habló de “agresión física”; un intento de querer “maquillar” el caso. Docentes y madres reportan bullying y hostigamiento previos que no se atendieron; una profesora dijo haber denunciado y haber sufrido represalias.
4. La escuela como microcosmos de la sociedad peruana
Vallejo usó el aula para denunciar cómo se reproduce la desigualdad de clases. El Liceo Naval, casi un siglo después, reactiva la misma lectura: un colegio de élite institucional donde el más débil (más chico, de otro grado, presuntamente menos protegido) queda expuesto, mientras el grupo y la estructura miran para otro lado o minimizan.
En redes ya se ha dicho explícitamente que “Paco Yunque debería volver a la currícula” y que “la educación no ha cambiado desde 1931”.
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La analogía útil no es “es lo mismo”, sino: cuando hay privilegio, jerarquía institucional y adultos que no actúan, el colegio deja de ser refugio y se convierte en el lugar donde se reproduce la injusticia. Eso es lo que Vallejo denunció en 1931 y lo que el caso del Liceo Naval vuelve a poner sobre la mesa.
“El peor tipo de persona es la que se para en la puerta de tu vida. La que ni entra ni sale. La que no te quiere pero tampoco te quiere perder. La que te da señales confusas…”
Para los futuros periodistas,si alguien les pregunta qué es periodismo, envíenle este vídeo. PERIODISMO,Sí ,con mayúscula.
#CesarHildebrandt ✅
#Periodismo@ensustrece ✍️
IMAGINEMOS que Roberto Sánchez fuera nuestro presidente y está soltero y que es captado en un SPA con una mujer llena de DEMANDAS y SENTENCIAS...
@DiarioDeCurwen
Perú enfrenta el reto del envejecimiento mientras los jóvenes emigran
La CEPAL advierte que América Latina envejece a un ritmo acelerado. En Perú, comunidades como Sihue, en Ayacucho, ya sienten el impacto: cada vez hay menos alumnos en las escuelas y más adultos mayores viven solos tras la migración de los jóvenes. Ante este cambio demográfico, el organismo pide fortalecer la protección social y el empleo digno.
El miedo a los edificios altos en Cali está mal enfocado (y puede ser peligroso).
Mucha gente en Cali está pensando en mudarse a casas o edificios bajos para "alcanzar a salir corriendo" si tiembla. Esa idea está equivocada por dos razones:
1. Salir corriendo no es lo recomendado. La guía sísmica avalada internacionalmente es: agáchese, cúbrase y sujétese. Correr aumenta el riesgo de tropezar o de que le caigan cosas encima, y es una de las principales causas de mortalidad.
Además, la Unidad de Gestión del Riesgo ya aclaró hace rato que el famoso "triángulo de la vida" no aplica en Colombia, y las recomendaciones internacionales lo confirman.
OJO: la excepción a no salir corriendo es justamente una edificación vieja, informal o que no cumple con sismorresistencia. Aquí puede ser necesario salir de inmediato. Por eso, lo primero es saber, literalmente, dónde estamos parados: en Cali esto es crucial, porque es el caso de la mayoría de las construcciones.
2. Lo que colapsó el 10 de agosto no fue lo alto: de acuerdo con el estudio "Cali sobre su propio suelo" por Harold Medina Garzón y Carlos Duarte, lo que se cayó fue lo viejo y lo bajo (edificios de 3 a 6 pisos) sobre un suelo exigente.
La zona más afectada fue el abanico del Cañaveralejo (comuna 19, sector 4C), que además esconde una tragedia ambiental: allí se enterró vivo al río Cañaveralejo, dejando suelos blandos y saturados.
Trágicamente, estos suelos del cañaveralejo amplificaron ondas sísmicas que entraron en resonancia con los edificios bajos, sacudiéndolos con más violencia. Esto no sucedió con los edificios altos (ver GIF con valores ilustrativos)
Los edificios que cayeron en San Fernando, Tequendama y Los Cámbulos se construyeron entre los años 60 y 80, antes del Decreto 1400 de 1984, el primer código sismorresistente colombiano.
3. Por eso la pregunta correcta no es "¿qué tan alto?", sino:
¿Sobre qué suelo está? (zona de microzonificación: 4C, 4A, etc.)
¿De qué año es y bajo qué código se construyó? (antes o después de 1984; idealmente bajo la NSR-10, la norma actual)
¿Qué sistema estructural tiene y tuvo interventoría? Los edificios grandes tienen más probabilidad de haber contado con supervisión técnica independiente. Muchas casas "nuevas" también se cayeron.
Información preparada a partir de estudios técnicos y recomendaciones de sismorresistencia nacionales e internacionales.
🤝 Más de 20 servicios del Estado reunidos en un solo lugar para acercar oportunidades a las familias de Jaén.
La ministra Lily Vásquez Dávila lideró la Feria Multisectorial de Servicios y Emprendimientos, donde los programas sociales del Midis —Pensión 65, Contigo, Juntos, Cuna Más, PAIS, Foncodes y el Programa de Alimentación Escolar (PAE)—, junto a entidades como Reniec, SIS, Conadis, el Ministerio de Salud y otras instituciones públicas, brindaron atención, orientación y diversos servicios a la población.
Durante la jornada también se entregaron lentes a usuarios de Pensión 65 y a usuarios de Contigo, reafirmando el compromiso del Gobierno de acercar el Estado a quienes más lo necesitan.
🗞️ Conoce más en la #NotaDePrensa 👉 https://t.co/feFBTz8XI6
#Midis #Jaén #Cajamarca #Pensión65 #Contigo #TransformamosVidas
🚨 Municipalidad de Jesús María lanzó agua contra manifestantes de Juntos por el Perú que acampan en los exteriores del Jurado Nacional de Elecciones a la espera de la resolución de las actas impugnadas.
Voto a voto, despertar, recordar y elegir sobre lo que nuestros ojos ven todos los días... Quién gobierna realmente nuestro país y que ha hecho con ese poder que le arrebató delictivamente a los ciudadanos peruanos
Este 7 de junio me sumaré a quienes buscan evitar que Fuerza Popular termine por acaparar todo el poder político en nuestro país. A pesar de los grandes reparos que tengo con la opción contraria, he cambiado mi idea inicial de votar en blanco y votaré por Juntos por el Perú.
Las inteligencias artificiales no viven una experiencia, no poseen un cuerpo, no pasan por la alegría y el dolor, no maduran en las relaciones ni conocen desde dentro lo que significan el amor, el trabajo, la amistad y la responsabilidad. Tampoco tienen una conciencia moral: no juzgan el bien y el mal, no captan el sentido último de las situaciones ni asumen el peso de las consecuencias. Pueden imitar, pueden simular pero no conocen lo que producen, porque no residen en el horizonte afectivo, relacional y espiritual en el que el ser humano se hace sabio. #MagnificaHumanitas