رياض بن رزين

[رياض بن رزين @z20775b]

عزيزي السلتوح حماده

توثيق حسابك لايعطي للحساب أي مصداقية لأن مضمون ما يطرح به متهافهت ناهيك عن الشخصية المهزوزة التي ارتضت أن تكون بمثابة الصبي المرسول

[رياض بن رزين @z20775b]

من المهازل التي لا تغتفر أن يوصف السلتوح بالأستاذ !!

أصبح لازماً عليّ أن اتقدم بأحر التعازي والموأساة لكل الأساتذة المحترمين بعد أن تم وصف هذا الصعلوك بالأستاذ

[مشروع قبيلة صبح الجيني @Subhtribe]

يسرنا مشروع قبيلة صبح الجيني
اعلان نتيجة لخامس الدراويش من الوقورة من المنايفة من اللبدة من قبيلة صبح

رقم العينة : 84332
موجبة : Z20775 تحت التحور Fgc7

[رياض بن رزين @z20775b]

@Subhtribe مبارك لكم النتجية التي جاءت مصطفة بجوار العينات السابقة لقبيلة صبح العزيزة مما يؤكد أن كافة بطون صبح على التحور z20775

كل الشكر والتقدير والمحبة للقائمين على مشروع صبح الجيني ، فهم خير من يمثل قبيلة صبح .

بارك الله فيكم وفي عملكم

[رياض بن رزين @z20775b]

@y6026044263206 @i3xu7 للفائدة

[م. يحيى العليي | ابو صالح @Y_Alalie]

هجرة قبيلة حرب من اليمن امر محسوم جينياً
#قبيلة_حرب

[رياض بن رزين @z20775b]

@y6026044263206 @i3xu7 تفضل

[قحيم @i3xu7]

اليعقوبي 292 هـ
والى العرج وهي من منازل مزينة.
-
الواقدي 200 هـ
ودفع الكتاب إلى امرأة من مزينة من اهل العرج يقال لها كنود.
-

العرج احد روافد جبل صبح وهو خاص في قبيلة صبح ولا يمتلكه احد غيرهم، من روافده: الصوقاء، النظيم، بينة، الوهيق، البتراء، فشغة، وهي ملك لقبيلة صبح كما ذكرت.

[رياض بن رزين @z20775b]

لايوجد أغبى من السلاتيح القائمين على مشروع حرب الجيني j1

أدانوا أنفسهم واثبتوا أنهم لصوص وذلك بعدم القدرة على إضافة العينات المسووقة إلى مشروعهم

صفحة المشروع لا يوجد بها إلا عينتين !

الحمدلله الذي أخزاكم وأذلكم وجعلكم أذلة صاغرين مهانين، تشحدون من الآخرين إضافة عيناتهم

خسئتم

[قحيم @i3xu7]

بحث للباحث القدير احمد ابن ربيع الصبحي.

يتناول هذا البحث الدور الحاسم لعلم الجينوم السلالي (Y-DNA) كأداة قطعية في تحقيق الموروثات التاريخية وتصحيح الأخطاء النسبية، مفنداً الشبهات الرقمية الشائعة المثارة ضده.

https://t.co/NMPGx6oG1r

[قحيم @i3xu7]

بيني وبين ممثل صبح الجيني الدكتور فهد الصبحي عدة نقاشات علمية فيما يخص الجينات ومن اطروحاته حول الخط em84 انه خط اصيل عريق فالجزيرة وان الخط اللذي عليه قبيلة حرب خط خولاني ذا موروث قديم ممتد من اكثر 1200 سنة

جزيل الشكر للدكتور على ماقدمه لصبح فهو من خيرة الممثلين لها وبه نفخر.

[تحور إسماعيل عليه السلام FGC1695 @JFGC1695]

@vol7g تصحيح هذه ليست صوره بدوري بل حضري

وصاحبها اسمه محماس بن علي الدخيل

من اهل الرس والدخيل ابن صالح يرجعون الرباب
يوجد قول من العرينات ويوجد قول انهم من
ال جراح وجميعهم من الرباب حلفاء لسبيع

وجيناتهم مع مزينة Z20775 اسفل ZS9647

ونحن ضد التفرقة بين القبايل البدو والحضر

[رياض بن رزين @z20775b]

أعزائي السلاتيح القائمين على مشروع حرب j1

إعلان عينة لشخص من خارج القبيلة وإيهام الآخرين أنه ينتسب إلى قبيلة حرب زوراً وبهتاناً، أمر عظيم ، لايقدم عليه من يخشى الله ويتقيه

إن كانت لديكم أزمة فأنا على إستعداد لمساعدتكم للخروج من هذا الوضع عبر حجز جلسات عند أعرق الاطباء النفسيين

[رياض بن رزين @z20775b]

المعلنة *

[رياض بن رزين @z20775b]

أعزائي السلاتيح القائمين على مشروع حرب الجيني j1

الكل بات يعلم يقيناً بأن لديكم أزمة وأن ما تعلنونها من نتائج هي قديمة ، والمواريث المعلمة مكذوبة

أحفظوا ما تبقى من ماء الوجه وأقروا لأهل الحق بالحق ، فلهم الأسم ، شاركهم فيه بقية العدنانية ممن أنضموا تحت هذا الكيان القبلي

[عـزيـز الـحربـي @E_Y6966]

من متى صاروا العدون من قبيلة حرب ؟

هذا دليل ان من يدير هذا الحساب لا يعرف قبائل حرب اصلاً

والعدون معروفين من بني رشيد انتقلوا لجزيرة فرسان وهجرتهم موثقة

كل يوم اعلان عينة في تحور لا يمت للاخر بصلة ومستمرين 😂

[بلتعة @anmar711a]

االعينه هذي لها اكثر من سنة وكان يقول لنا انه هو ورشايده السودان اقارب وصاحب العينه من جزيرة فرسان

مدري وشلون صار من عمرو حرب
وهو من بني عمرو المخواه وجاي وسطهم

تحديداً على فرع بني دحيم بني عمر شكر

[رياض بن رزين @z20775b]

جُل العينات المعلنة في مشروع الفلس والسرقة مسروقة من الفاميلي فايندر ولم يتم دفع ريال واحد فيها من قبل السفله

القائمين على المشروع الفاشل ومن يدعمهم لديهم أزمة ،يحاولون التغطية عن معانتهم بمثل هذه العينات ، مع صرف مواريث غير متطابقة مع المواريث الحربية

قاتلهم الله أنى يؤفكون

[بلتعة @anmar711a]

االعينه هذي لها اكثر من سنة وكان يقول لنا انه هو ورشايده السودان اقارب وصاحب العينه من جزيرة فرسان

مدري وشلون صار من عمرو حرب
وهو من بني عمرو المخواه وجاي وسطهم

تحديداً على فرع بني دحيم بني عمر شكر

[عبدالله بن عاصي @xxxasy2]

🔴🔴🔴 دقة نتائج العلم الجيني DNA

تلتقي نتيجتي الجينية مع نتيجة ابن عمي (في الخمسة) قبل مائة وخمس وعشرين سنة
اسمي: عبدالله علي عاصي محمد ابن عطيه العطيات العطوي
نلتقي انا وابن عمي في جد واحد وهو الشيخ محمد ابن عطية

والشيخ محمد لا نعرف تاريخ وفاته بالتحديد لكن
ـ قابله المستشرق بورتن في كتابه (ارض مدين) في حسمى غرب تبوك في صباح 24 / 2 / 1878 م
ـ قابله المستشرق اوريتنغ في الوادي الاخضر قرب قلعة المعظم في 21 / 3 / 1884 م (اي قبل مائة واربعين سنه تقريباً)
لا نعرف متى توفي رحمه الله على وجه التحديد
لكن ايضا ذكر عاصي وهو آخر ابناءه في كتاب الاعمده السبعه عندما قابلهم عاصي في الوجه عندما خرج الشريف عبدالله (جد الملك حسين ) من مكة المكرمة فيما سمي الثورة العربية في كتابه الاعمده السبعه.
ملاحظة:
علامة الاستفهام التي امام النتيجة بسبب انني رفعت نتيجتي من شركة اخرى لنفس النتيجة

[سلطان الشْدَادي @SultanElShadadi]

هل اندمجت الأنصار في حرب؟
قراءة نقدية في غياب الدليل وحضور النصوص

إن الدعوى القائلة بأن نسبة حرب إلى خولان تسقط أمام ما سُمِّي: «انقطاع الموروث، وغياب التاريخ والجغرافيا، وضعف المصدر» ليست دعوى محررة، بل هي إعادة تدوير لاعتراضات سبق الجواب عنها، مع تجاهل النصوص الصريحة التي لا يواجهها المعترض إلا بالالتفاف عليها، أو بصناعة رجل قش، أو بنقل النقاش من موضعه الحقيقي إلى جدل عقيم لا يثبت به نسب ولا يُسقط به نص.

فالمسألة ليست كما يصورها المعترض: «من أين جلب هذا النسب؟»، بل السؤال العلمي الصحيح هو: هل ورد في مصادر الأنساب والبلدانيات والتاريخ ذكرٌ جاهليٌّ لقبيلة حرب في الحجاز؟ وهل نُسبت إلى أصل معروف من قبائل العهد النبوي كالأنصار؟ أم جعلها أهل العلم خليطًا متأخرًا من الأنصار وقريش وخزاعة وكنانة وغيرهم؟ والجواب أن كتب التراث عند ذكرها لقبيلة حرب تستعمل لفظ «بنو حرب»، وهذا يدل على نسبتهم إلى جد اسمه حرب، لا إلى تجمع قبلي مركب لا يجمعه أب. ولم نجد في كتب التراث نصًا واحدًا صريحًا يقول إن قبائل العهد النبوي العدنانية والقحطانية، كالأنصار وقريش وخزاعة وكنانة، اندمجت فكوّنت قبيلة اسمها حرب. فهذا قول حادث لا يُعرف له أصل في كتب المتقدمين، وإنما وُلد في سجالات المنصات الحديثة بعد انقطاع طويل عن كتب الأنساب والبلدانيات والتاريخ.

بل إن حرب ليست قبيلة مجهولة النسب، ولا ديارها ديارًا خاملة الذكر؛ فقد ورد ذكرها في مصادر متقدمة، ونص علماء البلدانيات والأنساب على وجودها وهجرتها إلى الحجاز بعد العهد النبوي. وما ذكره الهمداني في «الإكليل» عن نسب حرب في الحجاز لم ينفرد به، بل ورد معناه عند غيره من أهل البلدانيات والأنساب، كالكلاعي وأبي زيد البلخي، ووافقه أو قاربه الهجري وغيرهم. فليست المسألة قائمة على «مختصر الإكليل» وحده كما يحاول المعترض تصويرها، بل على تضافر نصوص بلدانية ونسبية متعددة.

وأبو زيد البلخي، وهو من المتقدمين، عاش في وسط ديار حرب في الحجاز، وذكر هجرتهم بعد العهد النبوي. وهذا نص بلداني مهم؛ لأنه صادر عن عالم قريب من الديار التي يتحدث عنها. وكذلك نص غير واحد من العلماء على أن حرب ليست من قبائل الحجاز في العهد النبوي، وأنها قبيلة حادثة السكنى بالحجاز بعد العهد النبوي. وهذا ينسجم مع ما نقله ابن عبد السلام الدرعي المغربي قبل نحو مئتين وخمسين عامًا عن رجل من حرب في الحجاز، حين قال له: «لا تجد بالحجاز قبيلة واحدة ذات شوكة إلاّ وقد حدث سكناها بالحجاز بعد العهد النبوي». فهذا موروث حربي صريح ينقض دعوى أن حرب من بقايا قبائل العهد النبوي كالأنصار أو غيرهم.

أما احتجاج المعترض بعدم وجود موروث عام عند العوام يربط حربًا بجذمها الجاهلي خولان، فليس حجة علمية؛ لأن عدم معرفة العوام بأجذامهم الجاهلية لا يُسقط النصوص المدونة. ولو جُعل هذا شرطًا لنقضنا أنساب أكثر القبائل العربية؛ إذ إن كثيرًا من القبائل لا تحفظ في موروثها الشعبي تفاصيل جذورها الجاهلية. ثم إن هذا الإلزام ينقلب على المتأنصرين أنفسهم؛ إذ لم يقدموا نصًا واحدًا قطعي الدلالة، ولا حتى ظنيًا معتبرًا، يثبت أن الأنصار دخلوا في حرب، أو أن حربًا فرع من الأنصار، أو أن هناك بطنًا من الأوس أو الخزرج اسمه حرب.

والسؤال الذي يهربون من مواجهته هو: هل قال عالم معتبر من الحجاز أو خارجه إن حرب الحجازية من الأنصار؟ وهل نُقل نص صريح يثبت أن في الأنصار فرعًا يدعى حرب؟ ولا يُعرف في كتب المتقدمين نص صريح واحد يثبت ذلك. بل النصوص المتقدمة والمتأخرة تفرق بين الأنصار وحرب، وتقرر قلة الأنصار في الحجاز بعد العهد النبوي.

يقول ابن سعيد الأندلسي، المتوفى سنة 685هـ: «والعجب أنك تعدم هذا النسب بالمدينة وتجد منه بالأندلس في أكثر بلدانها ما يشذ عن العدد كثرة، ولقد أخبرني من سأل عن هذا النسب بالمدينة فلم يجد إلا شيخاً من الخزرج وعجوزاً من الأوس».

ويقول الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله: «الموجودين الآن من ذرية علي بن أبي طالب ممن يتحقق نسبه إليه أضعاف من يوجد من قبيلتي الأوس والخزرج ممن يتحقق نسبه، وقس على ذلك، ولا التفات إلى كثرة من يدعي أنه منهم بغير برهان».

ويقول ابن خلدون: «وافترقت قبائل المهاجرين والأنصار في قاصية الثغور بالعراق والشام والأندلس وأفريقية والمغرب… وأقفرت منهم يثرب ودرسوا فيمن درس من الأمم». وقال أيضًا: «كانت المدينة بلد الأنصار من الأوس والخزرج كما هو معروف، ثم افترقوا على أقطار الأرض في الفتوحات وانقرضوا».

ويقول المقريزي: «فتفرق الأنصار في الأقطار… وانقرضوا، فلم يبق منهم إلا بقايا متفرقين بنواحي الحجاز وغيرها».
⏪️