![aalawwad's tweet photo. خواطر عن سنة ولادة الملك عبدالعزيز:
لا يُعرف على وجه الدقة، أو الثبوت بالوثائق، سنة ولادة الملك عبدالعزيز، وقيل في ذلك أقوال عدة، كما هو حال جميع ولادات الشخصيات العامة والخاصة؛ التي لم تؤرَّخ في وقتها.
ففي حين ينقل الزركلي والعجلاني عن الأمير عبدالله بن عبدالرحمن قوله "أن الملك عبدالعزيز ولد عام ١٢٩٣ﮪ، وهو يُحب أن يقال أنه ولد عام ١٢٩٧ﮪ".
أي أن الملك عبدالعزيز لا يذكر عام ١٢٩٧ﮪ على سبيل التأكيد، وإنما من باب "التَّشبِّب" كما يقال في نجد، وهذه عادة غالب الكبار في تصغير أعمارهم.
وروى ذلك أيضا الشيخ عبدالله بن إبراهيم آل الشيخ والشيخ عبداللطيف بن إبراهيم والشيخ محمد عن والده حمد بن فارس.
ويُبعِد النجعة أبو عبدالرحمن بن عقيل؛ فيذكر أن ولادة الملك عبدالعزيز كانت عام ١٢٨٥ﮪ بناء على ما يُنقل عن محمد نصيف، الذي التقى بالملك عبدالعزيز بعد ضم جدة، وأيَّد ابن عقيل كلام نصيف، مستشهدا بمواقف مهمة شارك فيها الملك، تُبَيِّن أنه كان كبيرا وقتها، ولم يتصور ابن عقيل أن الملك يمكن أن يشهد المواقف التي ذكرها وغيرها رغم صغر عمره!
إلا أن رواية رواها الملك عبدالعزيز لعبدالله بن بليهد في قصره بشبرا في الطائف، ونقلها المؤرخ ابن عبيّد، تنسف ما رجحه ابن عقيل من أساسه!
يقول ابن عبيّد أنه كان واقفا بباب قصر الملك بشبرا وسمع الملك يحدث ابن بليهد، ويقول:
"حينما أتى محمد بن رشيد؛ ليهدم سور الرياض، كنت واقفا أتفرج أنا وأولاد معي كلهم من سني، وذلك في سنة ١٣٠٧ﮪ وكان ابن رشيد واقفا يحض العمال على الهدم، وإلى جانبه حمود العبيد، وكنت آنذاك لم يكن على رأسي غير الشماغ، وفي عيني رطوبة وتثقلني جفناي عن فتحهما إلا بتكلف، فدنا مني محمد بن رشيد، ووضع يده على رأسي، ثم التفت إلى حمود وهو واقف بجانبه، وقال:
يا حمود، لا تحقر هذا، تراه يشره على الحكم،[أي يتطلع إليه].
ولا أعلم من الذي أخبره أني ابن عبدالرحمن الفيصل!"
ورأي ابن عقيل يقتضي أن عمر الملك عبدالعزيز وقت لقائه بابن رشيد ٢٢ سنة؛ أي أنه بلغ مبلغ الرجال، ولا يعقل أن يتحدث عنه ابن رشيد بمثل ماقال، وهو شاب فارس يافع!
كما أن حادثة ابن رشيد تُضعِف ولا تنفي أن يكون عمره أربع عشرة سنة؛ أي أنه ولد عام ١٢٩٣ﮪ، فهذا العمر آنذاك يكون فيه الطفل قد بدأت تظهر عليه علامات البلوغ وتطول قامته!
وأعتقد أن أدق ما ذُكر في المصادر عن تحديد تاريخ ولادة الملك عبدالعزيز ما ذكره محمد العلي العبيِّد في النجم اللامع ص ١٥٦ حيث يقول:
"أصح ما أرويه للقراء هو ما نقلته عن عبدالرحمن العبدالعزيز السلَيم، فكان يقول لي: كنت جالسا يوما عند الإمام عبدالرحمن الفيصل فسألني: متى كون جدك زامل على قحطان فوق دخنة؟ فقلت له في سنة ١٢٩٥هـ فقال: إنه أتاني بشير جدك زامل بأخذه قحطان على دخنة، وبشير ولادة ولدي عبدالعزيز في يوم واحد".
وبلا شك أن ما نُقل عن الإمام عبدالرحمن، مقدم على ما نُقل عن ابنه الأمير عبدالله في السنتين المذكورتين أعلاه؛ فالإمام يذكر قرينة قوية (كون دخنة) بينما ابنه عبدالله لم يذكر قرينة، كما أنه ذكر عام ١٢٩٧هـ بأسلوب التمريض!
ناهيك عن أن الأمير عبدالله أصغر من شقيقه عبدالعزيز، بنحو ١٥ سنة؛ أي أنه غير معاصر لطفولة أخيه، فضلا عن أن يحدد مولده بدقة!
رحم الله الجميع
@SAFoundingDay #يوم_التأسيس](https://pbs.twimg.com/media/GGcuUFZXgAAwB83.jpg)
Olivia
Online
أبن مُشَرَّف التميمي
@zakhir66
قارئ لكتب التاريخ والأنساب
Joined June 2017
529 Following
824 Followers
6.7K Posts
Pinned Tweet
يخطئ من يظن أن التاريخ أمر مضى وأنقضى،فالحاضر هو أمتداد للماضي بخيره وشره ولذلك فأن من لا يحسن قراءة التاريخ لا يحسن فهم الحاضر ولا الأستعداد للمستقبل.
#اليوم_الوطني_السعودي_٩٦
المشاركون من آل محمد أهل تمير (آل عثمان، آل حسين، آل عبدالكريم، آل سلوم، آل عبدالله) في معارك الدولة السعودية لتوحيد البلاد:
لقد شارك تسعة عشر رجلاً من آل محمد في غزوات المؤسس الملك عبدالعزيز، طًيّب الله ثراه، وكان أمير بيرق تمير محمد بن ناصر آل عبدالله (قريع) (مرفق).
وقبل ذلك قُتل الجد الجامع للأسرة حمد بن سلوم آل محمد في عمان في إحدى معارك الدولة السعودية الأولى، وقبره بالبريمي، كما قُتل ابنه حسين (جد آل حسين) في إحدى المعارك التي خاضتها الجيوش السعودية في الدولة السعودية الثانية.
لقد كافأ الإمام فيصل بن تركي رحمه الأسرة على هذه المشاركات، فأقطع عبدالله بن حمد (جد آل عبدالله) روضة مغامس ومراح الغزو في مبايض (مرفق)، كما أمضى لأبناء أخيه عثمان (جد آل عثمان) قليب تمرية وأنه لا ينزل عليهم أحد إلا برضاهم (مرفق)، ثم أقطع آل عثمان في تمرية أراضٍ لأسر من أهل تمير حتى عمرت تمرية وكبرت وأوشكت أن تكون قرية مستقلة.
@_Ababtain أحسنت وبارك الله فيك وأقول كما قال الأولون الله يعز أبن سعود لما عرفوه عنه من عدل وحلم حتى على أعداءه رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وبارك الله في ذريته.
Who to follow
الوهبة من بني تميم
@alwhbh
الوهبة فخذ من بطن حنظلة من قبيلة بني تميم وفرعيه: آل مُحمد و آل ريِّس (آل زاخر)
الفاتك التميمي
@a1hmx
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .. مهتم بالتاريخ والأدب Tiktok: a1hmx
آل مُـشَـــرَّف
@Al_Almusharraf
حساب يهتم بتاريخ واخبار #ال_مُـشـرَّف #الوهبة #بني_تميم نرحب بالجميع
هكذا كان الملك عبدالعزيز مع شعبه.
في سيرته -رحمه الله- مواقف تختصر جانب من شخصيته وقربه من الناس؛ يستمع إليهم ويسأل عن أحوالهم، ويؤكد على الترابط ووحدة الصف والقضاء على الفتن.
ومن تلك المواقف زيارته لمنزل الشيخ عبدالمحسن بن محمد أبابطين في صيف عام 1327هـ، في قصة تشهد تواصل المؤسس مع أبناء وطنه.
ونستذكر مسيرة الملك عبدالعزيز في توحيد هذه البلاد، وما بذله في سبيل جمع شتاتها وتأسيس المملكة العربية السعودية.
رحم الله المؤسس ورجاله، وحفظ خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين، وحفظ المملكة وأدام عليها أمنها وعزها.
@aalawwad تبارك الله دكتورنا العزيز تحليل منطقي مؤصل بروايات قريبة من التأكيد دمتم ودام تألقكم في سماء المعرفة.
خواطر عن سنة ولادة الملك عبدالعزيز:
لا يُعرف على وجه الدقة، أو الثبوت بالوثائق، سنة ولادة الملك عبدالعزيز، وقيل في ذلك أقوال عدة، كما هو حال جميع ولادات الشخصيات العامة والخاصة؛ التي لم تؤرَّخ في وقتها.
ففي حين ينقل الزركلي والعجلاني عن الأمير عبدالله بن عبدالرحمن قوله "أن الملك عبدالعزيز ولد عام ١٢٩٣ﮪ، وهو يُحب أن يقال أنه ولد عام ١٢٩٧ﮪ".
أي أن الملك عبدالعزيز لا يذكر عام ١٢٩٧ﮪ على سبيل التأكيد، وإنما من باب "التَّشبِّب" كما يقال في نجد، وهذه عادة غالب الكبار في تصغير أعمارهم.
وروى ذلك أيضا الشيخ عبدالله بن إبراهيم آل الشيخ والشيخ عبداللطيف بن إبراهيم والشيخ محمد عن والده حمد بن فارس.
ويُبعِد النجعة أبو عبدالرحمن بن عقيل؛ فيذكر أن ولادة الملك عبدالعزيز كانت عام ١٢٨٥ﮪ بناء على ما يُنقل عن محمد نصيف، الذي التقى بالملك عبدالعزيز بعد ضم جدة، وأيَّد ابن عقيل كلام نصيف، مستشهدا بمواقف مهمة شارك فيها الملك، تُبَيِّن أنه كان كبيرا وقتها، ولم يتصور ابن عقيل أن الملك يمكن أن يشهد المواقف التي ذكرها وغيرها رغم صغر عمره!
إلا أن رواية رواها الملك عبدالعزيز لعبدالله بن بليهد في قصره بشبرا في الطائف، ونقلها المؤرخ ابن عبيّد، تنسف ما رجحه ابن عقيل من أساسه!
يقول ابن عبيّد أنه كان واقفا بباب قصر الملك بشبرا وسمع الملك يحدث ابن بليهد، ويقول:
"حينما أتى محمد بن رشيد؛ ليهدم سور الرياض، كنت واقفا أتفرج أنا وأولاد معي كلهم من سني، وذلك في سنة ١٣٠٧ﮪ وكان ابن رشيد واقفا يحض العمال على الهدم، وإلى جانبه حمود العبيد، وكنت آنذاك لم يكن على رأسي غير الشماغ، وفي عيني رطوبة وتثقلني جفناي عن فتحهما إلا بتكلف، فدنا مني محمد بن رشيد، ووضع يده على رأسي، ثم التفت إلى حمود وهو واقف بجانبه، وقال:
يا حمود، لا تحقر هذا، تراه يشره على الحكم،[أي يتطلع إليه].
ولا أعلم من الذي أخبره أني ابن عبدالرحمن الفيصل!"
ورأي ابن عقيل يقتضي أن عمر الملك عبدالعزيز وقت لقائه بابن رشيد ٢٢ سنة؛ أي أنه بلغ مبلغ الرجال، ولا يعقل أن يتحدث عنه ابن رشيد بمثل ماقال، وهو شاب فارس يافع!
كما أن حادثة ابن رشيد تُضعِف ولا تنفي أن يكون عمره أربع عشرة سنة؛ أي أنه ولد عام ١٢٩٣ﮪ، فهذا العمر آنذاك يكون فيه الطفل قد بدأت تظهر عليه علامات البلوغ وتطول قامته!
وأعتقد أن أدق ما ذُكر في المصادر عن تحديد تاريخ ولادة الملك عبدالعزيز ما ذكره محمد العلي العبيِّد في النجم اللامع ص ١٥٦ حيث يقول:
"أصح ما أرويه للقراء هو ما نقلته عن عبدالرحمن العبدالعزيز السلَيم، فكان يقول لي: كنت جالسا يوما عند الإمام عبدالرحمن الفيصل فسألني: متى كون جدك زامل على قحطان فوق دخنة؟ فقلت له في سنة ١٢٩٥هـ فقال: إنه أتاني بشير جدك زامل بأخذه قحطان على دخنة، وبشير ولادة ولدي عبدالعزيز في يوم واحد".
وبلا شك أن ما نُقل عن الإمام عبدالرحمن، مقدم على ما نُقل عن ابنه الأمير عبدالله في السنتين المذكورتين أعلاه؛ فالإمام يذكر قرينة قوية (كون دخنة) بينما ابنه عبدالله لم يذكر قرينة، كما أنه ذكر عام ١٢٩٧هـ بأسلوب التمريض!
ناهيك عن أن الأمير عبدالله أصغر من شقيقه عبدالعزيز، بنحو ١٥ سنة؛ أي أنه غير معاصر لطفولة أخيه، فضلا عن أن يحدد مولده بدقة!
رحم الله الجميع
@SAFoundingDay #يوم_التأسيس
![aalawwad's tweet photo. خواطر عن سنة ولادة الملك عبدالعزيز:
لا يُعرف على وجه الدقة، أو الثبوت بالوثائق، سنة ولادة الملك عبدالعزيز، وقيل في ذلك أقوال عدة، كما هو حال جميع ولادات الشخصيات العامة والخاصة؛ التي لم تؤرَّخ في وقتها.
ففي حين ينقل الزركلي والعجلاني عن الأمير عبدالله بن عبدالرحمن قوله "أن الملك عبدالعزيز ولد عام ١٢٩٣ﮪ، وهو يُحب أن يقال أنه ولد عام ١٢٩٧ﮪ".
أي أن الملك عبدالعزيز لا يذكر عام ١٢٩٧ﮪ على سبيل التأكيد، وإنما من باب "التَّشبِّب" كما يقال في نجد، وهذه عادة غالب الكبار في تصغير أعمارهم.
وروى ذلك أيضا الشيخ عبدالله بن إبراهيم آل الشيخ والشيخ عبداللطيف بن إبراهيم والشيخ محمد عن والده حمد بن فارس.
ويُبعِد النجعة أبو عبدالرحمن بن عقيل؛ فيذكر أن ولادة الملك عبدالعزيز كانت عام ١٢٨٥ﮪ بناء على ما يُنقل عن محمد نصيف، الذي التقى بالملك عبدالعزيز بعد ضم جدة، وأيَّد ابن عقيل كلام نصيف، مستشهدا بمواقف مهمة شارك فيها الملك، تُبَيِّن أنه كان كبيرا وقتها، ولم يتصور ابن عقيل أن الملك يمكن أن يشهد المواقف التي ذكرها وغيرها رغم صغر عمره!
إلا أن رواية رواها الملك عبدالعزيز لعبدالله بن بليهد في قصره بشبرا في الطائف، ونقلها المؤرخ ابن عبيّد، تنسف ما رجحه ابن عقيل من أساسه!
يقول ابن عبيّد أنه كان واقفا بباب قصر الملك بشبرا وسمع الملك يحدث ابن بليهد، ويقول:
"حينما أتى محمد بن رشيد؛ ليهدم سور الرياض، كنت واقفا أتفرج أنا وأولاد معي كلهم من سني، وذلك في سنة ١٣٠٧ﮪ وكان ابن رشيد واقفا يحض العمال على الهدم، وإلى جانبه حمود العبيد، وكنت آنذاك لم يكن على رأسي غير الشماغ، وفي عيني رطوبة وتثقلني جفناي عن فتحهما إلا بتكلف، فدنا مني محمد بن رشيد، ووضع يده على رأسي، ثم التفت إلى حمود وهو واقف بجانبه، وقال:
يا حمود، لا تحقر هذا، تراه يشره على الحكم،[أي يتطلع إليه].
ولا أعلم من الذي أخبره أني ابن عبدالرحمن الفيصل!"
ورأي ابن عقيل يقتضي أن عمر الملك عبدالعزيز وقت لقائه بابن رشيد ٢٢ سنة؛ أي أنه بلغ مبلغ الرجال، ولا يعقل أن يتحدث عنه ابن رشيد بمثل ماقال، وهو شاب فارس يافع!
كما أن حادثة ابن رشيد تُضعِف ولا تنفي أن يكون عمره أربع عشرة سنة؛ أي أنه ولد عام ١٢٩٣ﮪ، فهذا العمر آنذاك يكون فيه الطفل قد بدأت تظهر عليه علامات البلوغ وتطول قامته!
وأعتقد أن أدق ما ذُكر في المصادر عن تحديد تاريخ ولادة الملك عبدالعزيز ما ذكره محمد العلي العبيِّد في النجم اللامع ص ١٥٦ حيث يقول:
"أصح ما أرويه للقراء هو ما نقلته عن عبدالرحمن العبدالعزيز السلَيم، فكان يقول لي: كنت جالسا يوما عند الإمام عبدالرحمن الفيصل فسألني: متى كون جدك زامل على قحطان فوق دخنة؟ فقلت له في سنة ١٢٩٥هـ فقال: إنه أتاني بشير جدك زامل بأخذه قحطان على دخنة، وبشير ولادة ولدي عبدالعزيز في يوم واحد".
وبلا شك أن ما نُقل عن الإمام عبدالرحمن، مقدم على ما نُقل عن ابنه الأمير عبدالله في السنتين المذكورتين أعلاه؛ فالإمام يذكر قرينة قوية (كون دخنة) بينما ابنه عبدالله لم يذكر قرينة، كما أنه ذكر عام ١٢٩٧هـ بأسلوب التمريض!
ناهيك عن أن الأمير عبدالله أصغر من شقيقه عبدالعزيز، بنحو ١٥ سنة؛ أي أنه غير معاصر لطفولة أخيه، فضلا عن أن يحدد مولده بدقة!
رحم الله الجميع
@SAFoundingDay #يوم_التأسيس](https://pbs.twimg.com/media/GGcuUHGX0AIL2mb.jpg)
@aalawwad رحمها الله وأسكنها فسيح جناته وألهمكم وذويها الصبر والسلوان.
إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون
أنعي إليكم الصوّامة القوّامة جدة أبنائي؛ سارة بنت صالح بن سعد الطويل، حرم الفاضل عبدالعزيز بن فهد بن رشيد؛ التي توفيت اليوم.
وسيصلى عليها عقب صلاة عصر يوم غد الجمعة في جامع منيرة الناصر في الدرعية، ويوارى جثمانها في مقبرة العمارية.
أسأل الله للفقيدة الرحمة والمغفرة، وأن يضيفها رحمته، وأن يربط على قلوب ذريتها وأسرتها وأحبابها، ويرزقهم الصبر والسلوان.
الله المستعان، على مثل أم فهد، فلتبكِ البواكي،،،
موقع المسجد
https://t.co/kHAZwFa5Qi
ملحوظة:
عزاء الرجال في منزل زوجها من بعد صلاة العصر وحتى أذان العشاء:
https://t.co/OJhpKC2lFJ
وعزاء النساء في المسجد فقط.
هذه مجموعة من الوثائق لمسجد الجبري بفريق المطاوعة بحي الكوت بمدينة الهفوف بالأحساء والموقوف امامته وخطابته ورعاية شؤون أوقافه على اسرة الجعفري الطيار ويطلق عليهم في الوثائق (الجعافرة )وتتضمن نظارة على المسجد وتتضمن وثيقة محررة من الشيخ عرعر بن دجين بن سعدون بن محمد ال غرير رحمه الله وأثر الخلاف بين ورثة آل حنيان الجبري واولاد الشيخ نصر الله الجعفري الطيار رحمهم الله تعالى
كم تخللت الوثائق أسماء حكام وقضاة و علماء رحم الله الجميع.
شجرة أسرة الزيد آل وطبان من المردة من بني حنيفة
وصيته:
كانت وصية في سنة ١٣١٥ه، بخط الشيخ سليمان بن إبراهيم بن معيوف، وهي من نوادر الوصايا، نظراً لكثرة ما تضمنته - كما ذكرنا - من الوصايا، ومن الإحسان والكرم، والحرص على أعمال البر، وقد جاء فيها أنه أوصى
(٣) حجج: له ولأمه ولأبيه. لكل حجة نيابتها ١٤ ريال
(٣٠٠) وزنة تمر تُخرج كل سنة من الثلث، تصرف على المحتاجين من ذريته وأقاربه، وعلى الأرامل والمستحقين، في شهر رمضان والأيام الفاضلة، ويُجعل منها فطور في رمضان في قهوة بيته المعروف.
(٩) أضاحي دوام: ثلاث له، وواحدة لأمه، ولأبيه واحدة، وأضحية لكل زوجة من زوجاته، وأضحية لابنه عبد الله، وأضحية أثلاث: بين أخيه عبد اللّٰه وأخته شايعة، و(قوت) زوجة أخيه عبد اللّٰه.
(٤) من الشاة تذخ كل سنة: ثلاث منها في كل عشر من رمضان، والرابعة يوم عاشر من محرم، وتُقسّم على المستحقين من الذرية والأقارب.
(٣) حجج: له ولأمه ولأبيه. لكل حجة نيابتها ١٤ ريال
(٣٠٠) وزنة تمر تُخرج كل سنة من الثلث، تصرف على المحتاجين من ذريته وأقاربه، وعلى الأرامل والمستحقين، في شهر رمضان والأيام الفاضلة، ويُجعل منها فطور في رمضان في قهوة بيته المعروف.
(٩) أضاحي دوام: ثلاث له، وواحدة لأمه، ولأبيه واحدة، وأضحية لكل زوجة من زوجاته، وأضحية لابنه عبد الله، وأضحية أثلاث: بين أخيه عبد اللّٰه وأخته شايعة، و(قوت) زوجة أخيه عبد اللّٰه.
(٤) من الشاة تذيخ كل سنة: ثلاث منها في كل عشر من رمضان، والرابعة يوم عاشر من محرم، وتُقسّم على المستحقين من الذرية والآقارب.
سراج في دلو سلطان نورًا على المتوضئين.
ريال كل سنة طيب لمساجد بلدة حوطة سدير.
أن يُسقط أبناؤه من ديونه مائتي ريال عن مستحقيها من الحاضرة والبادية من الضعفاء.
أن يكون سلاح أبنائه وأبنائهم بندق وسيف لكل واحد منهم، ولا يُعارضون فيه.
خرط بئر الفوازية.
تعليم الأبناء القرآن من رأس المال.
العناية ببنات ابنه عبد اللّٰه الذي مات قبله، فمن لم يكن لها زوج ولا ذرية ولا مال، بُخرج عليها من الثلث المذكور بقدر حاجتها .
• وقد وكل على جميع ما ذكر أعلاه أبنائه وهم حمد وإبراهيم وعبد العزيز ومن بعدهم لصالح من ذريتهم.
أنظر وثيقة رقم (12)
وفاته:
تُوفي - كما ذكر ابن عيسى - في حوطة سدير في أواخر جمادى الأولى سنة ١٣١٩ه وعمره نحو ٩٠ سنة، رحمه اللّٰه رحمة واسعة.
قلم: خالد برغش البرغش- تمير
المراجع:
١- وثائق علي بن حمد الجريوي، زودني بها - مشكوراً - الأخ علي بن إبراهيم الجريوي وصالح بن محمد الجريوي.
وثائق إقليم سدير.
مذكرات الشيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى رحمه الله.
@_Ababtain بارك الله فيكما و في جهودكم ووفقكم الله لمرضاته.
بحمد الله، صدر كتاب «قضاة إقليم سدير»
خلال خمسة قرون (940هـ–1440هـ)
جمع وإعداد الأستاذ خالد بن برغش البرغش.
يتضمن الكتاب تراجم قضاة إقليم سدير على مدى خمسة قرون، مدعّمة بالوثائق والمصادر المهمة، توثيقًا لتاريخ القضاء في سدير وتعريفًا برجاله، في إضافة علمية نافعة للمكتبة التاريخية والقضائية في المملكة.
ولا يخفى ما للقضاء الشرعي من مكانة عظيمة، وما للقضاة من أثرٍ جليل في إقامة العدل، وحفظ الحقوق، وصيانة المجتمع؛ ومن الوفاء لهم تدوين سيرهم وحفظ آثارهم.
وقد سررت بتقديم هذا العمل الرصين، وما بذله المؤلف من جهد كبير في حصر القضاة، وتوحيد تراجمهم، وربطها بالوثائق المحلية والمصادر المعتبرة. وأسأل الله أن يجزيه خير الجزاء، ويبارك في علمه وعمله.
وتشرفت بالمساهمة في طباعة هذا الكتاب، راجيًا أن يجعله الله صدقةً جاريةً عني وعن والديّ، محمد بن عبدالعزيز أبابطين، والجوهرة بنت محمد بن ماضي -رحمهما الله-، وأن ينفع به طلاب العلم والباحثين والمهتمين بتاريخ القضاء.
من إصدارات مؤسسة عبدالله بن محمد أبابطين الثقافية.
@khalid_mm16 بارك الله في جهودكم أ. خالد ونفع من فوائدكم الجميع.
صدر حديثًا :
قضاة إقليم سدير خلال خمسة قرون
(940هـ – 1440هـ)
جمع وإعداد
خالد بن برغش بن عثمان البرغش
يُسعدني الإعلان عن صدور كتاب «قضاة إقليم سدير خلال خمسة قرون»، الذي يسلط الضوء على جانب مهم من تاريخ القضاء في إقليم سدير، من خلال توثيق القضاة الذين تولوا القضاء في الإقليم، وإبراز أدوارهم العلمية والقضائية، وما تركوه من آثار وإسهامات خلال خمسة قرون.
وأتقدم بجزيل الشكر والتقدير إلى مؤسسة عبدالله بن محمد أبابطين الثقافية على طباعة الكتاب ونشره، ودعمها المتواصل للبحث العلمي وخدمة التراث والثقافة.
وأسأل الله عز وجل أن يجزي القائمين على المؤسسة خير الجزاء، وأن ينفع بهذا العمل الباحثين والمهتمين بتاريخ إقليم سدير وتراثه العلمي والقضائي.
مؤسسة عبدالله أبابطين الثقافية
@AbabtainFDN
من أمراء آل وطبان :
الأمير محمد بن إبراهيم الثاقب آل وطبان الملقب بالبلم ( يسلم وغيره يغرق ) لشدة دهائه، من ذريته :
ابنه الأمير علي
ابنته الشيخة لؤلؤة والدة أميري الكويت الشيخ مبارك الصباح والشيخ محمد الصباح
ابنه الشيخ عبدالله جد أمير الكويت الشيخ سالم المبارك الصباح
حفيده الشيخ فهد بن عبداللطيف مرافق والد الملك عبدالعزيز الإمام عبدالرحمن بن فيصل آل سعود أثناء إقامة الإمام بالكويت وخروجه معه إلى الرياض بعد استعادتها من قبل ابنه الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه ورحم الله الجميع.
جميع امراء الزبير النجدية منذ قيامها حتى سقوط الإمارة بعد انضمامها لدولة العراق
نرى منهم عائلة الثاقب آل وطبان وهم من ذرية: ثاقب بن وطبان بن ربيعه بن مرخان بن إبراهيم بن موسى بن ربيعة بن مانع المريدي
هذا الرجل الظاهر في الصورة أمير و عالم درس على كبار العلماء في عصره ،مثل الشيخ سعد بن عتيق ، والشيخ محمد بن إبراهيم ، حتى قال عنه الشيخ محمد بن إبراهيم ( لولا أنه من العائلة المالكة لطلبت أن يتولى مسؤولية الافتاء في المملكة ) ....
من هو هذا الأمير الذي كاد أن يكون مفتيا؟
(فاتورة كهرب)
تعلمت أنّ لا أغفل عن حمل قلم، وكنت أتردّد على مجالس شيخي صالح آل الشيخ في بيته منذ سنة ١٤١١هـ، وفي يومٍ من أيام سنة 1412هـ أو سنة 1413هـ أقبلت عليه، فأكرمني بصحبته ليلقي كلمة على مجموعة من طلبة العلم، وركبت سيارته، ووصلنا بعد رُبع ساعة تقريباً، وأخذ الشيخ مجلسه، وأُجلست بجانبه، وشرع، ولم يكن بين يديه جهاز تسجيل، ومن عادته أن لا يمنع من تسجيل محاضراته، وكلماته، بخلاف الدروس والأسئلة والمجالس الخاصة.
تكلم شيخي عن شيخِ الإسلام أحمد بن تيمية، وأدركت ـ من حين ما شرع ـ عظمَ حاجتي لحفظ كلمته، وأنّها ستضيع منّي إن لم أكتبها، فأخرجت قلمي، ولكن أين الورق؟؟
نظرت حولي، وقلبت بصري، ووجدت الجميع مصخٍ بسمعه لكلام الشيخ، مشخصٌ ببصره إليه، ولم يكن أحدٌ منهم يكتب، ولم أرَ ما يدلُّ على ورق، ولا يمكنني التكلمُ ولو همساً، فمجلسي ملاصق لمجلس شيخي، ومجالس الذّكر لها حُرمة، وكان في جيبي ورقة مكتوبٌ عليها، فأخذتها لأكتب على المواضع الفارغة منها، وشرعتُ في الكتب، وتنقّلت بين الفراغات، والهوامش، ورسمتُ خطوطاً تشير إلى أنّ تتمّة ما كتبته هنا تجده هناك، وامتلأت الفراغات والهوامش، والشيخ لم يتوقف، فسارعت يديَّ، وهمزت جيبيَّ، فـ(خرفشت) في أحدهما ورقةٌ، وليست ورقةً، وإذا بها فاتورة كهرب، وورق الفاتورة مقوّىً، تختلف سماكته، فتختلف تبعاً لذلك (خرفشته) عن صوت حركة الورق المعتاد، فأخذت أكتب على هوامش الفاتورة، وبدأت بأعلاها، من جهة اليمين، ودخل بعض كتبي على معلومات الفاتورة، حتى رأيت اسمَ ابنِ تيمية على رقم عدّاد الكهرب، ولم أبالِ لسهولة تمييز كَتْبِي، ولم أزل أكتب، حتى توقّف الشيخ، وتوقفتُ، وأذكرُ أنّ عينيّ وقعتا في آخر أمري على تاريخ فصل التيار الكهربائي في حال لم يتمّ السداد.
رجعت مع شيخي، وعدت إلى بيتي، ونقلت ما في الفاتورة وأختها إلى ورق آخر، وقابلت على الأصل المنقول عنه، وحفظت النّسخة، ولما شاع استعمال الحواسيب؛ نقلتها إلى الحاسب، وأظنّ ـ والله أعلم ـ أنّني أنفرد بتلك الكلمة، وممّا كتبته عن الشيخ فيها: (يتجلّى للعالم عند قراءة كتب السيرة ما لا يتجلّى للمبتدئ في طلب العلم، ويستفيد العالم من كتب السيرة ما لا يستفيده طالب العلم المبتدئ، بل إنّ طالب العلم ربما يفهم فهماً عكسيّاً للوقائع التي يقرؤها)، وفي الكلمة فوائدُ أُخر، وما أجمل قول الأوّل: (العلم صيدٌ والكتابةُ قيده ... قيّد صيودك). قلت: (ولو على فاتورة كهرب).
فائدة: (الخرفشة) لفظة عامّية نجديّة، أعني بها صوتَ حركة القرطاس، قال في القاموس المحيط: (الشَّخْشخة: صوت حركة القرطاس)، وأفاد الزّبيدي في تاج العروس أنّ الخشخشة، والشَّخْشخة، والشنشنة، والنشنشة، والخفخفة، والفخفخة، كلّها تُستعمل لصوت حركة القرطاس، وحركة ما يُشابهها؛ كجلد، وقربة.
إلى اللقاء
الزيد و الربيعة و الثاقب ذرية أبناء حمد بن إبراهيم بن وطبان
الوطبان أهل حريملاء ذرية محمد بن إبراهيم بن عبدالله بن وطبان
Last Seen Users on Sotwe
Mẹ con loan luân (nữ 47 tuổi xuân) sdt0987665489
Seen from Vietnam
Harald
Seen from Germany
Maraş-Antep Tek Erkek Cuckold Bull
Seen from Turkey
deshi bhabi hot🔞
Seen from United States
GloryholeSwallow 
Seen from Germany
D. mohamed
Seen from Egypt
redindian
Seen from Oman
ROKI
Seen from Germany
NationPlay and Raceplay
Seen from United Kingdom
Gay being fucked
Seen from Turkey
Trends for you
Most Popular Users
Elon Musk
@elonmusk
241.7M followers
Barack Obama
@barackobama
119M followers
Cristiano Ronaldo
@cristiano
114.4M followers
Donald J. Trump
@realdonaldtrump
111.9M followers
Narendra Modi
@narendramodi
107.2M followers
Rihanna
@rihanna
98.7M followers
NASA
@nasa
92.4M followers
Justin Bieber
@justinbieber
91.8M followers
KATY PERRY
@katyperry
90M followers
Taylor Swift
@taylorswift13
83.9M followers
Lady Gaga
@ladygaga
75.4M followers
Virat Kohli
@imvkohli
73.4M followers
Kim Kardashian
@kimkardashian
70.9M followers
YouTube
@youtube
68.8M followers
Neymar Jr
@neymarjr
66.4M followers
Bill Gates
@billgates
65.2M followers
Selena Gomez
@selenagomez
63.1M followers
The Ellen Show
@theellenshow
62.3M followers
CNN
@cnn
61.8M followers
X
@x
60.7M followers