🔻 الحذر من مقاطع مفبركة يُزعم أنها لبعض العلماء أو المسؤولين أو أئمة الحرمين، تُنتج عبر الذكاء الاصطناعي، وتشتمل على مخالفات دينية أو طعن في توجهات ولاة الأمر في السياسة الداخلية أو الخارجية.
▪️قال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ" [الحجرات: 6]
▪️وقال جل وعلا: "إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ" [البروج: 10]
⚖️ وفق المادة (6) من نظام مكافحة جرائم المعلوماتية في المملكة، فإن إنتاج أو إرسال أو إعادة إرسال ما يمس النظام العام أو القيم الدينية أو يسيء إلى سمعة المسؤولين، يُعد جريمة معلوماتية تستوجب العقوبة.
📛 نشر مثل هذه المواد يُعد بابًا للفتنة وإثارة الفرقة، وتعمُّدًا في إساءة الظن بالمؤسسات الرسمية والعلماء، وهو مسلك محظور شرعًا ونظامًا.
#احذروا_التزييف
#الذكاء_الاصطناعي
#مقاطع_مفبركة
#جرائم_معلوماتية
#الامن_السيبراني
د. عبدالخالق،
توحيد البيت الخليجي أولوية متفق عليها. لكن المماثلة واضحة: دولتكم أبرمت اتفاقيات سلام وتعاون عسكري وأمني عميق مع إسرائيل (الكيان المحتل)، وشراكة دفاعية استراتيجية مع الهند، وتعاونات دفاعية وصناعية مع دول أخرى في السنوات الأخيرة، ولم يُطرح يومها شرط «العدو المشترك» ولا «مصداقية الطرف» ولا أولوية الخليج على حسابها.
اليوم فقط يُرفع الشعار ضد اتفاقية دفاعية معلنة مع دول مسلمة. المعايير تتغير حسب الاتجاه، لا حسب المبدأ.
من أطرف مفارقات السياسة أن ترى بعضهم يطالب المملكة بألا تردع ميليشيا، ولا تواجه تهديدًا، ولا تبني تحالفًا سياسيًا أو عسكريًا لحماية أمنها وأمن المنطقة؛ وكأن المطلوب منها أن تتفرج حتى يُكتب لها «شكرًا على حسن التعاون»!
والأطرف أن أصحاب هذا الخطاب أنفسهم لا يرون غضاضة في إحياء نزعات الانفصال لدى أتباعهم في دولة أخرى؛ انفصالٌ عن الدولة التي يعيشون تحت سيادتها، ثم استعدادٌ كامل للانضواء تحت سيادة دولة أخرى ورفع رايتهم!
يعني باختصار: الاستقلال مبدأ مقدس إذا كان ضد غيرهم، والوحدة فضيلة إذا كانت تحت رايتهم!
أما المملكة فعليها أن تتحمل التهديدات بصمت، وتترك الميليشيات تعبث، وترفض التحالفات، ثم تستأذن أصحاب «الحكمة السياسية» قبل أن تحمي أمنها!
يا جماعة، قليل من الاتساق لا يضر… فالسياسة ليست مسابقة في انتقاء المبادئ حسب اتجاه الريح.
#الحزم_والردع #خفض_التصعيد #أمن_المنطقة #سيادة_الدول #اتساق_المواقف
رحمه الله وأسكنه فسيح جناته، وإنا لله وإنا إليه راجعون.
فقدُه خسارة كبيرة للعلم والوطن، نسأل الله أن يتقبله في عليين، ويلهم أهله وذويه ومحبيه الصبر والسلوان.
ببالغ الأسى والحزن ننعي أستاذنا وقدوتنا، فقيدنا وفقيد الوطن، المواطن العامل المخلص
#معالي_الاستاذ_الدكتور#راشد_بن_راجح_الشريف
رجل العلم والإدارة والعطاء
أول مدير لجامعة أم القرى
ورئيس النادي الأدبي بمكة، و نائب رئيس مركز الحوار الوطني، وعضو مجلس الشورى،
رحمه الله وأسكنه الجنة.
اللهم احفظ بلاد الحرمين الشريفين، المملكة العربية السعودية، ودول الخليج، والمسلمين أجمعين، من كيد الكائدين وظلم الظالمين وجور المعتدين، واجعل تدبير أعدائهم في نحورهم.
اللهم احفظ خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين، وأيدهما بنصرك، وسدّد خطاهما.
اللهم ارحم المستضعفين من المسلمين في كل مكان، وفرّج كربهم، واكشف ضرهم، وأصلح أحوالهم.
اللهم احفظ ولاة الأمر في اليمن والسودان وفلسطين، وأصلحهم وأصلح بهم، واحفظ شعوبهم، وأَدِرْ الأمور إلى سلامٍ عادلٍ شاملٍ تُحفظ فيه كرامة المسلمين وسيادة الدول.
يا حي يا قيوم.
#اللهم_احفظ_المملكة
#خادم_الحرمين_الشريفين
#المملكة_العربية_السعودية
#دول_الخليج
#اللهم_ارحم_المستضعفين
#فلسطين
#اليمن
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى آل الشيخ محمد الدوغان الكرام، وإلى أبنائه خاصة
إنا لله وإنا إليه راجعون
بلغنا خبر وفاة والدكم الكريم، شيخنا الفاضل محمد الدوغان، رحمه الله رحمة واسعة، وأسكنه فسيح جناته، وألهمكم الصبر والسلوان.
كان لنا معلماً ومربياً وسنداً، وقد ألمّنا فراقه كما يؤلم الولد فقد أبيه. وكم قصدناه في مرضه الأخير، وكم لزمنا بابه، وكم كان لنا من فضلٍ وإرشاد.
وكان رحمه الله ممن لا يُعلم عطاؤه؛ من أهل الصدقات والعطاء علماً وجاهاً ومالاً. فكم ألمّت بمستضعفين أموره، فكان لهم معيناً وسنداً. فالله نسأل أن يجازيه على إحسانه إحساناً.
وإن المصيبة في العالم المربي لأعظم، والأجر أجركم يا آل الدوغان؛ أجر المصاب وأجر الصبر.
نسأل الله أن يتغمده بواسع رحمته، وأن يجمعنا به في جنات النعيم، وأن يجعل قبره روضة من رياض الجنة.
وإنا لله وإنا إليه راجعون.
#أسرة_الدوغان
#الأحساء
إنا لله وإنا إليه راجعون
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
بلغنا نعي أهل العلم والفضل بوفاة فضيلة الشيخ الدكتور محمد الدغان رحمه الله تعالى، الذي توفاه الله اليوم بعد مرض ألمّ به.
وقد كان رحمه الله من أهل الفقه والعلم، ومن المشايخ الكرام الذين نفع الله بهم.
الصلاة والدفن:
يصلى عليه صلاة الجنازة في جامع الشيخ أحمد الدغان بعد صلاة المغرب، ثم يدفن في مقبرة الكوت بالهفوف بمدينة الأحساء في المنطقة الشرقية.
نتقدم بخالص العزاء والمواساة لأهله وذويه وإخوانه من المشايخ وطلبة العلم، سائلين المولى عز وجل أن يتغمده بواسع رحمته، وأن يسكنه فسيح جناته، وأن يلهم أهله الصبر والسلوان.
﴿الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾
#إكرام
الاستاذ عبد الخالق عبد الله يذكّرنا أن 43 دولة حضرت اجتماع الرياض و14 فقط وقّعت البيان، وأن الإمارات وأمريكا وبريطانيا وفرنسا لم توقّع.
نفس المنطق ينطبق على حرب أمريكا الأخيرة مع إيران: دعت حلفاءها ومعها دعت دوائر الاعلام في الامارات من جانبها دول الخليح كذلك ، لكن بريطانيا وفرنسا ودول الخليج الاخرى رفضت الانضمام لأي عمليات هجومية، واكتفتا بدور دفاعي منظم لتأمين مضيق هرمز بعد وقف إطلاق النار.
عدم التوقيع الفوري ليس رفضاً دائماً، ولا ضعفاً في المبادرة. التحالف مفتوح، والإجراءات السيادية تختلف من دولة لأخرى.
من يختار أن يبرز الغياب… فليُكمل الصورة كاملة.
اجتمعت 43 دولة في الرياض بحضور إماراتي لتشكيل تحالف بحري لحماية باب المندب والبحر الأحمر. صادقت 14 دولة على البيان ولم توقع بقية الدول من بينها امريكا بريطانيا فرنسا إيطاليا كندا الهند الصين الإمارات عمان سوريا لبنان العراق إريتريا إثيوبيا
هذه هي الحقيقة كاملة دون تزيف ومزايدة
الترتيب: ٢ ثم ٣ ثم ١.
والسبب:
السيارة (1) عليها علامة “أعط الأفضلية”، وهي قادمة من طريق فرعي، لذلك يجب عليها الانتظار حتى تمر جميع المركبات على الطريق الرئيسي.
السيارة (2) على الطريق الرئيسي وتسير مستقيمة، فتكون لها الأولوية.
السيارة (3) أيضًا على الطريق الرئيسي، لكنها تنعطف يسارًا، وبعد مرور السيارة (2) تنفذ انعطافها.
بعد خلو التقاطع تتحرك السيارة (1).
الترتيب: ٢ ثم ٣ ثم ١.
والسبب:
* السيارة (1) عليها علامة “أعط الأفضلية”، وهي قادمة من طريق فرعي، لذلك يجب عليها الانتظار حتى تمر جميع المركبات على الطريق الرئيسي.
* السيارة (2) على الطريق الرئيسي وتسير مستقيمة، فتكون لها الأولوية.
* السيارة (3) أيضًا على الطريق الرئيسي، لكنها تنعطف يسارًا، وبعد مرور السيارة (2) تنفذ انعطافها.
* بعد خلو التقاطع تتحرك السيارة (1).
مساء الخير بعد جمعة مباركة 🌙
في ظل رؤية 2030، السعودية تعزز أمنها الغذائي بتأمين 17 سلعة استراتيجية وإدارة 20 مليون طن سنويًا، مع شبكة إمداد عالمية لأكثر من 60 دولة.
هذا الاستقرار الاقتصادي يبني مجتمعًا أقوى وأكثر استدامة.
اللهم بارك لها في جهودها 🤲 #رؤية_2030#الأمن_الغذائي»
ليلةُ الجمعةِ تُقبل بنفحاتها، ومعها ساعاتٌ تُرجى فيها الإجابة، وتلين فيها القلوبُ لذكر الله، فهنيئًا لمن عمّرها بالصلاة على النبي ﷺ، وتلاوة القرآن، والاستغفار، والدعاء، وإصلاح ما بينه وبين ربّه.
ونحن في أواخر ليالي ذي القعدة، نقف على أعتاب أعظم أيام الدنيا؛ عشرِ ذي الحجة، أيامٍ أقسم الله بها، ورفع قدر العمل الصالح فيها، فالسعيد من هيّأ قلبه قبل جوارحه، وجدّد توبته، وأقبل على الله بصدقٍ وإنابة.
أقبلوا على الطاعات:
• بطهارة القلوب من الحسد والغلّ والرياء.
• وبذل المعروف وصلة الأرحام والإحسان للناس.
• وبالذكر والتهليل والتكبير والتحميد.
• وبالقرآن والصلاة والصدقة والدعاء.
فربّ عملٍ صغير عظّمه الإخلاص، وربّ لحظة صدقٍ كانت سببًا في تبديل الحال ورفعة الدرجات.
اللهم بلغنا عشر ذي الحجة، وأعنّا فيها على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، واجعل خير أعمالنا خواتيمها، وخير أيامنا يوم نلقاك.
#ليلة_الجمعة
#عشر_ذي_الحجة
#التقرب_إلى_الله
حسن الظن لازم:
مع الله: تَحسِن الظن بربك في قضائه ورحمته ووعده.
مع الناس: تحمل أفعالهم على الخير ما استطعت.
ومع ذلك: لا تُسلّم الثقة بلا بينة، فالقلب يُحسن، والعقل يحتاط.
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته أجاب فضيله الشيخ عضو هيئه كبار العلماء مفتي المناطق الشرقية والشمالية الدكتور عبد الإله محمد الملا فقال وفقه الله
----
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يجوز قطع الصلاة لانقاذ شخص من هلكة بل قد يجب لان الله تعالى يقول (( ومن أحياها فكآنما آحيا الناس جميعاً)) ولا شك ان التأخر في انقاذ المصاب قد يؤدي به الى الهلاك وخصوصاً في أمراض القلب والسكتات والجلطات الدماغية
الله يرحمه ويغفر له بس عندي سؤال
ليش ممنوع يعني تقطع صلاتك وتساعد انسان طاح قدامك ؟
يقول المنشور
أُفيد بوفاة أحد المصلين أثناء أدائه صلاة التراويح في مسجد باب السلام الواقع في جالان مارغوندا رايا، غانغ لانغار، كيميري موكا، بيجي، ديبوك، يوم السبت (14 مارس) حوالي الساعة الثامنة مساءً بتوقيت غرب إندونيسيا.
وقع الحادث أثناء أداء الصلاة مع مصلين آخرين خلال شهر رمضان المبارك.
بحسب لقطات كاميرات المراقبة في مكان الحادث، سقط المتوفى فجأةً أثناء قيامه بالصلاة، بينما كان الإمام يقرأ سورة القدر في الركعة الأولى، فسقط ساجداً.
ولأن الصلاة كانت لا تزال جارية، استمر المصلون في الصلاة حتى الركعة التالية، بينما قاطع أحد المصلين القريبين من المتوفى صلاته ليساعده عند دخوله الركعة الثانية.
بعد انتهاء الصلاة، سارع المصلون إلى الاطمئنان على المتوفى ومحاولة تقديم المساعدة. إلا أنه بعد التحقق، تبين أن المصلي قد فارق الحياة. وقد غمرت هذه الحادثة المسجد بالحزن والأسى.
تُذكّرنا هذه الحادثة بأن الحياة قصيرة وأن الموت قد يأتي في أي لحظة. ويُعتبر الموت أثناء العبادة في شهر رمضان المبارك موتًا حسنًا.
نسأل الله أن يغفر للمتوفى جميع ذنوبه، وأن تكون هذه الحادثة تذكيرًا لنا جميعًا بضرورة الإكثار من العبادة والأعمال الصالحة في رمضان.
عزيزي تركي،
قولك إننا جميعًا نلتقي في أصلٍ واحد — أبناء آدم عليه السلام — كلام صحيح في ذاته، لكنه لا يحل الإشكال، لأن الخلاف أصلًا ليس أنسابًا ولا أصولًا بشرية، بل في طريقة توظيف التاريخ والدين والواقع بحسب المصلحة.
الإشكال الحقيقي هو هذا التناقض:
•حين يُناقَش الخطاب سياسيًا يُستدعى الدين.
•وحين يُناقَش دينيًا يُستدعى الواقع.
•وحين يُناقَش تاريخيًا يُقال: لا تخلطوا الماضي بالحاضر.
وهكذا لا يبقى معيار ثابت يُحتكم إليه.
أما القول إن كل من خالف طرحًا سياسيًا وُصِف بالكفر أو الداعشية، فهذه تعميمات غير منضبطة:
•التكفير جريمة شرعية لا يمثل الإسلام ولا أهل السنة.
•ولا يصح تحميله لمجتمع كامل، ولا جعله أصل الخلاف.
كما أن القول إن “أخذ الأرض بغير حق محرّم” حق شرعي لا نزاع فيه،
لكن الخلاف ليس في تحريم الظلم،
بل في:
•من يملك توصيف الواقع؟
•ومن يملك إسقاط الحكم؟
•وهل يُستعمل النص الشرعي للفصل، أم للتعبئة؟
أما تشبيه من يدعو للوحدة — ولو أخطأ في تنزيلها — بمن يبرر القتل وسفك الدماء، فهذا خلط خطير:
•الخطأ في الاجتهاد السياسي لا يُساوى بجريمة سفك الدم.
•ولا يجوز شرعًا وضع الجميع في كفة واحدة.
قولك: “نحن نريد أرضنا، نحن أهل القرار في أرضنا”
هذا مطلب سياسي، لا يُحسم:
•بنصوص شرعية مجتزأة،
•ولا بتاريخ منتقى،
•ولا بإسقاط أخطاء أنظمة أو حروب على الدين ذاته.
والأهم:
قولك: “نريد ديننا، سنة محمد ﷺ”
هو موضع اتفاق لا خلاف فيه:
•فالسنة لا تُختزل في موقف سياسي،
•ولا تُصادَر باسم جغرافيا،
•ولا تُوظَّف لتبرير انفصال أو وحدة أو حرب.
الإسلام:
•حرّم الظلم،
•وحرّم التكفير،
•وحرّم استباحة الدم،
•كما حرّم تمزيق الأمة بالهوى والعصبية.
فليس كل من خالف مشروعًا سياسيًا ظالمًا،
ولا كل من طالب بحق مصيبًا في وسيلته.
زُبدة القول:
القضية لا تُحل بإعادة تعريف التاريخ،
ولا بإدانة الدين بسبب ممارسات البشر،
ولا بتوسيع المظلومية حتى تُلغى كل معايير النقد.
العدل يُطلب،
والخطأ يُحاسب،
والدين يُنزَّه،
والتاريخ يُقرأ كاملًا… لا نصفه.
لقد كتبت تغريدتك يا عزيزي تركي وفيها بعض الملاحظات أو المغالطات وصيرتها حقائق بسردية انتقائية
المنهج العام للنص (قبل الدخول في التفاصيل)
النص قائم على أربع مغالطات كبرى:
•مغالطة الانتقاء: يختار من التاريخ ما يخدم السردية، ويتجاهل عشرات الوقائع المعاكسة.
•مغالطة التعميم: يجعل “الشمال” و“الجنوب” كتلًا صمّاء عبر 1500 سنة.
•مغالطة الإسقاط الزمني: يُسقِط صراعات القرن 20 على صدر الإسلام وما قبله.
•مغالطة خلط الدين بالسياسة: فيُحمّل الصحابة والتابعين أخطاء أنظمة متأخرة.
هذه القاعدة ستتكرر في كل فقرة.
أولًا: خطأ إسقاط مفهوم “الشمال والجنوب” على التاريخ الإسلامي
تقسيم اليمن إلى “شمال” و“جنوب” هو اصطلاح سياسي حديث نشأ في القرن العشرين، ولا وجود له:
•في الجاهلية
•ولا في عصر النبوة
•ولا في القرون الإسلامية الأولى
التاريخ اليمني كان قائمًا على:
•قبائل (قحطان، حمير، كهلان)
•دول وسلالات (حميرية، رسولية، طاهرية)
وليس على ثنائية شمال/جنوب.
إسقاط هذا التقسيم على أحداث تعود إلى أكثر من 1400 سنة خطأ منهجي جسيم.
⸻
ثانيًا: بطلان دعوى أن “مذهب الشمال الحقيقي زيدي”
•الزيدية لم تدخل اليمن إلا سنة 284هـ مع الإمام يحيى بن الحسين الرسي (ت 298هـ).
•قبل ذلك كان اليمن، بكل مناطقه:
•على مذهب أهل السنة والجماعة
•يتلقى دينه من الصحابة مباشرة.
ومن الصحابة الذين بعثهم النبي ﷺ إلى اليمن:
•معاذ بن جبل (ت 18هـ)
•أبو موسى الأشعري (ت 44هـ)
•جرير بن عبد الله البجلي (ت 51هـ)
وكلهم على منهج السنة، بلا استثناء.
فالقول إن “الشمال مذهبه زيدي” تزوير تاريخي، لأن الزيدية مذهب متأخر، محدود جغرافيًا، ولم يكن أصل اليمن.
⸻
ثالثًا: مغالطة “الحميري حاكم والكهلاني موظف”
هذه دعوى لا يقرّها علم النسب ولا التاريخ:
•نعم، قامت دولة حميرية قوية قبل الإسلام.
•لكن الكهلانيين:
•منهم الأوس والخزرج (أنصار النبي ﷺ)
•وهم سادة المدينة المنورة
•وقد قال فيهم النبي ﷺ:
«اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار»
فهل يُعقل أن يكون الأنصار “موظفين”؟!
التفاضل القبلي بعد الإسلام باطل شرعًا:
﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾
⸻
رابعًا: مشاركة أهل اليمن في الفتوحات — بلا احتكار
نعم، شاركت قبائل يمنية مشاركة عظيمة في الفتوحات الإسلامية، ومنهم:
•همدان
•كندة
•حضرموت
•الأشاعرة
ومن الصحابة:
•العلاء بن الحضرمي (ت 21هـ)
لكن:
•الفتوحات كانت باسم الأمة الإسلامية
•تحت راية الخلافة
•لا باسم “الجنوب” ولا “الشمال”
واحتكار الفضل الجغرافي تحريف لروح التاريخ الإسلامي.
⸻
خامسًا: أبرهة والأسود العنسي — استدلال فاسد
أبرهة الأشرم:
•حبشي نصراني
•حاكم بالاحتلال
•لا يمثل أهل صنعاء ولا اليمن
الاحتجاج به كأنه “شمالي” مغالطة صريحة.
الأسود العنسي (ت 11هـ):
•كذّاب مدّعٍ للنبوة
•قُتل على يد أهل اليمن أنفسهم
•وفيهم الصحابي فيروز الديلمي
فكيف يُدان شعب أو إقليم برجل قُتل فورًا لردته؟!
⸻
سادسًا: أهل اليمن وصحبة رسول الله ﷺ
النبي ﷺ مدح أهل اليمن جميعًا دون تفريق:
«أتاكم أهل اليمن، هم أرق أفئدة وألين قلوبًا»
وقال:
«الإيمان يمانٍ، والحكمة يمانية»
فمحاولة:
•تقسيمهم
•أو نزع شرف الصحبة الجغرافية عن بعضهم
•أو توظيفهم في صراعات حديثة
هي مصادمة للنص النبوي نفسه.
⸻
سابعًا: الخلط بين التاريخ الديني والصراع السياسي الحديث
أحداث:
•الاستعمار البريطاني
•حرب 1994
•الفتاوى السياسية الخاطئة
هي:
•وقائع معاصرة
•تخضع للنقد والمساءلة
لكن لا يجوز شرعًا ولا علمًا:
•إسقاطها على الصحابة
•ولا على تاريخ اليمن الإسلامي
•ولا على هوية أهل السنة
الخطأ السياسي لا يتحول إلى حكم عقدي أو تاريخي عام.
⸻
الخلاصة العلمية
هذا الخطاب:
•انتقائي
•إسقاطي
•عاطفي
•يُلبس السياسة لباس التاريخ
•ويستعمل الأنساب والصحابة لإدامة الانقسام
بينما:
•التاريخ اليمني واحد
•والدين واحد
•والصحابة فوق الصراعات
•وأهل اليمن — كلهم — داخل المدح النبوي
لحمدُ لله أولًا وآخرًا، وامتنانًا لفضله ومنّته؛ إذ تفضّل سبحانه بنجاح العملية الجراحية (القلب المفتوح) التي أُجريت لأخي وشيخي وأستاذي عبدالعزيز بن سلطان المعمري، والتي استغرقت قرابة تسع ساعات في مستشفى الملك عبدالله بمدينة جدة، وقد تكلّلت – ولله الحمد – بالنجاح.
نسأل الله أن يتمّ عليه نعمة الشفاء العاجل، وأن يمنّ عليه بالصحة والعافية، وألا يُرينا فيه مكروهًا.
جزيل الشكر والامتنان لكل من سأل واطمأن، وتابع ودعا له في ظهر الغيب، أسأل الله أن يقرّ قلوب المحبين والأهل والأحبة والأبناء، وأن يجزي الجميع خير الجزاء.
سيدي
تنبيه لغوي مختصر:
إذا صار اللفظ عَلَمًا على شخص أو موضع أو مؤسسة جاز إبقاؤه على هيئته وتُقدَّر عليه العلامة الإعرابية، كما في: سورة المؤمنون.
وعليه فقول: مدرسة أبو بكر الصديق له وجه معتبر، كما أن الأصل عند التفكيك: مدرسة أبي بكر الصديق.
وكذلك يقال: جمعية المحترفون على اعتبار العَلَمية، وإن كان القياس: جمعية المحترفين.
من هدايات القرآن أنه ينهض بالقلب حين يضعف، ويمنعه من الاستسلام للأحزان والانكسار.
يفتح لك أبواب الرجاء، ويعلّمك أن الطمأنينة عبادة، وحسن الظن طريق نجاة.
فاستبشروا، وأحسنوا الظن بالله، وتوكّلوا عليه حق التوكل.
جل وعز من قال :
﴿ لا تهِنوا ﴾
﴿ لا تحزنوا ﴾
﴿ لا تيأسوا ﴾
﴿ لا تقنطوا ﴾
رحم الله فضيلة العلامة الإمام السيد عمر بن حامد الجيلاني..
فارق الدنيا عن ٧٨ سنة؛ في الطائرة أثناء رحلة دعوية من عُمان إلى إندونيسيا..
عرفناه بمكة المكرمة فقيها متعمقا، مجتهدا في استنباط الأحكام، مع صبر وجَلد عظيم..
العزاء لذويه وللجميع؛ ربي ارفع درجاته، واخلفه في الغابرين.