Zaid

وَمن صَحِبَ الدّنيا طَوِيلاً تَقَلّبَتْ
على عَيْنِهِ حتى يَرَى صِدْقَها كِذبَا

[Zaid @znaz97]

@AlHaLboosii يا من سرقتم ضوءَ الفجرِ وانطفأتْ
بأيديكم في الدجى الآمالُ والوطنُ
بعتم ترابَ بلادي في مزاداتٍ
كأنما الأرضُ لا عرضٌ ولا سكنُ
كم جائعٍ باتَ يشكو مرَّ فاقتهِ
وأنتمُ فوق عرشِ المالِ تُفتتنُ
سرقتمُ الحلمَ من عيني طفولتنا
حتى غدا الخوفُ في أعماقِنا وَطَنُ

[Zaid @znaz97]

@fawaz_dr قبلة لجبينك الوضاح

[Zaid @znaz97]

@bilal_682000 على أي رواية؟

[Zaid @znaz97]

@bilal_682000 تمييز والله أعلم

[Zaid @znaz97]

@bilal_682000 أستاذ بلا أمراً عليك تكدر تنطيني اسم كتاب يبين لي المحذوف في جزء تبارك من الناحية النحوية لا البلاغية ..وشكراً مقدماً

[Zaid @znaz97]

@asaill000 النية النية ↖️↖️

[Zaid @znaz97]

@j181__ @Narcis2202 لا أريدكم أن تكذبوا، لكن انصفونا لعلّها تشفع لكم يوم لا ينفع مالٌ ولا بنونَ.

[Zaid @znaz97]

@j181__ @Narcis2202 أيّ شيء مشين تلصقيه بالسنّة وأيّ مشرّف فهو من حصّة الشّيعة ...تلك إذاً قسمةٌ ضيزى.

[Zaid @znaz97]

@kadij_20 @j181__ احترمي نفسج واعرفي على منو جاي تحجين يا *$&%**

[Zaid @znaz97]

@j181__ @signals_bank أنت متأكدة تفكرين بعقلج ما بغير شي؟!

[Zaid @znaz97]

@s85lj من أخلّي باسم الكربلائي تعرفين شيسوي بيج .....***&%**%

[Zaid @znaz97]

@j181__ قال ابن حجر رحمه الله تعالى:

" قوله: (مَا زِلْنَا أَعِزَّةً مُنْذُ أَسْلَمَ عُمَرُ) أي لما كان فيه من الجلد والقوة في أمر الله " انتهى، من "فتح الباري" (7 / 48).

فلو كان عمر رضي الله عنه يفر من الحروب ولا يشارك فيها ، فكيف يكون في إسلامه عز للإسلام والمسلمين ؟!

[Zaid @znaz97]

@j181__ ليس من عادة الرواة أن يستقصوا قتلى الكفار وقاتليهم في كل غزوة من الغزوات النبوية ؛ وإذا اعتنوا بذكر ذلك فغالبا ما يكون إما بسبب شهرة ذلك الكافر، كقتلى كفار قريش في غزوة بدر وأحد، فهؤلاء الكفار غالبهم معروف إما بشهرته بعداوة المسلمين وإما بسبب قرابته لأحد المهاجرين.وأحيانا يعتنون

[Zaid @znaz97]

@j181__ بذكر القتيل وقاتله إذا تعلق بذلك قصة أو سبب يحسن سياقه.

[Zaid @znaz97]

@j181__ إن الروافض شر من وطئ الحصى ... من كل إنس ناطق أو جان مدحوا النبي وخونوا أصحابه ... ورموهم بالظلم والعدوان حبوا قرابته وسبوا صحبه ... جدلان عند الله منتقضان

[Zaid @znaz97]

@bilal_682000 دكتورنا الحبيب فضلاً أنزل لنا رابط كتاب شرح قطر الندى ...مودة لا تنقطع ..

[د. بلال السامرائي @bilal_682000]

#قاعدة_نحوية
(الأدوات التي لها الصدارة في الكلام لايعمل ماقبلها فيما بعدها)
مثل(ما) النافية كقولنا(ما خالد مجتهد)
فإذا أقحمت ْ(ما)بين عامل ومعموله سقط عمل العامل كقولنا
(علمتُ ماخالد مجتهد)
الأصل(علمتُ خالداً مجتهداً) فلما دخلت (ما) سقط عمل
( علمت)
#شرح_قطر_الندى
#جواهر_البلاغة

[د. بلال السامرائي @bilal_682000]

( الحَلْيُ) مايُتزين به من معادن وغيرها
مأخذوة من الحلاوة فكأنها تُزين وتجمل ماتوضع عليه
ومنه ( حلي المرأة ) للمصوغات الذهبية
قال تعالى ( واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجلاً جسداً له خُوار ...)
#شرح_موطأ_مالك
#تاج_العروس

[د. بلال السامرائي @bilal_682000]

يرى سيبويه (180 للهجرة) أن الأجود في المصدر إذا أريد به الأمْرُ أن يأتي منصوباً مثل(صبراً جميلاً)
قال عليه الصلاة والسلام (صبراً آل ياسر فإن موعدكم الجنة) المستدرك للحاكم
أما إذا كان المصدر مراداً به الإخبار فقط فيأتي مرفوعاً
قال تعالى(فصبر جميل)
#معاني_النحو
#شرح_متن_الآجرومية

[د. بلال السامرائي @bilal_682000]

( كأنّ) للتشبيه وهي آكد في التشبيه من الكاف
لكنها قد تأتي على معنى اليقين لا التشبيه كقوله تعالى
(ويكأنه لايفلح الكافرون)
أي أوقن أنه لايفلح الكافرون
ومنه حديث حديث أنس ( كأني أنظر إلى يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يحركها...) سنن الدارمي
#معاني_النحو
#شرح_متن_الآجرومية