中村陸 RikuNakamura

三重県鳥羽市⇔京都市/真宗大谷派(東本願寺)僧分/狂言方茂山千三郎師門下生/ 地元は伊勢内宮の贄所(旧神領)です。

[芸術新潮 @G_Shincho]

ちょっと江戸時代に行ってきた……はずはなく、こちらは「寛永行幸四百年祭」のイベントで着用される装束です。1626年（寛永3年）、徳川秀忠・家光の招きに応じ、後水尾天皇が二条城に行幸。その行列は朝廷方、幕府方あわせて、総勢9000人もの規模だったそうです。それから400年目にあたる今年の12月、京都で行列の再現イベントが行われます。行幸行列の主要シーンを数百人規模で再現するのですが、なんと一般参加（抽選）が可能。当時の装束に身をまとい、京都御所から二条城まで歩きます。募集は7月26日まで。

なお黒の束帯をお召しになられているのは、五摂家筆頭近衞家の33代当主・近衞忠大さん。寛永行幸で近衞家は、朝廷と将軍家の間を取り持つ大切な役割を務めました。隣の直垂姿は弓馬術礼法小笠原流三十一世宗家嫡男の小笠原清基さんで、小笠原家は徳川将軍家に仕官していました。
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[中村陸 RikuNakamura @zyodo1205]

なんと…
京都で1番はと聞かれたら迷わずますたにと答えます。

[【公式】Kyotopi （キョウトピ）京都観光・グルメ・イベント @Kyotopi_jp]

【独自】

京都屈指の老舗ラーメン店「ますたに北白川本店」が、2026年7月19日をもって無期限休業することがわかりました。
編集部では代表に取材を行い、休業に至った理由や今後について話を聞きました。

https://t.co/KK91e4EGsB

[西陣織 伝統工芸士 筒井謙丞 @221WEAVER]

着物好きの方、僕の与太話を聞きたいって言う物好きの方は是非ご参加ください。
それにして錚々たる先生方の中で、しかも千三郎先生の後に講演とか紅白で玉置浩二の後にカラオケ歌うようなもんやで😅
温かい目で見守っていただけましたら幸いです。

[令和美術録 @reiwabijutsurok]

「田舎に文化がない」のではなく「大都市型の文化消費モデル」を基準に地方を語るのがおかしい。
地方には県市町村立美術館、歴史博物館、郷土資料館、個人美術館、文学館、伝統芸能や祭礼がある。

有名な展覧会が来ない＝文化がない、ではない。土地の文化に触れることも、豊かな鑑賞体験だと思う。

[承香院（じょうこういん）平安時代と周辺文化【実践】研究 @jyoukouin]

これまでどれくらいの皇室やその文化歴史のことを大切に思い、畏敬の念を持ってきたか、その上で実際にそれを何らかの成果として残してきたか。
その過去の動向をみれば、それぞれの主張をしている人の真の目的や程度が見えてきます。
《大切に思い続けてきた》人以外がやたらとやかましいのです。

[平雅行 @oioglff68jLiZ5p]

14世紀初頭に本願寺･清浄華院･知恩院と、専修念仏系が相次いで寺院化に向かいます。これは1303年に幕府が「諸国横行」の一向衆を禁止した影響を考慮すべきでしょう。
一向衆の認定とその弾圧を遁れるには、時衆の他阿真教のように、拠点寺院をもって「諸国横行」でないことを示すことが必要です。

[サムハラ @meizisamuhara]

そう言えば疑問なんですけど、豪傑と呼ばれた武士なのに、絵ではボテッとした腹で描かれてるの何故なんだろ？
力士を参考にしたのか、それともこの体型が強者の証しだったのか？
そう言えば金剛力士立像も腹がボテッとしてるな。
意外と腹筋が割れる鍛え方はしなかったのか？

[林 直輝 @hayashinaoteru]

明日6月1日は依水園の開園記念日、そして園内の寧楽美術館で開催の展覧会「人間国宝 林駒夫の人形」最終日です。特別料金で入園していただけますので、ぜひお出かけください。

[ミサンザイ 『天皇を旅する』『とにかく楽しい江戸の本』 @katsunomisanzai]

公文書では天皇の本名と印影をそのまま読むのを憚って「御名　御璽」となるわけですが、これが徳川将軍のときにはどうするかってえと

源御諱　御判

となるらしい！
もし徳川幕府がうまく立ち回って「明治維新」が違うかたちになっていたら、今の官報には「源御諱御判」があったのかもしれない…

[中村陸 RikuNakamura @zyodo1205]

尤も私は門外漢ながらこの話題は気になるところ。三尺阿弥陀を見るにあたって一括りに安阿弥様とされているところに非常に違和感を感じていた一人です。

[山本勉 @eoruri_t]

@usagitv 鎌倉時代の立っている阿弥陀如来像のことをみんな「安阿弥様」（あんなみよう＝快慶風の形式）だといってしまう風潮があったので、作者が運慶の弟子だと名のる、この像などは、安阿弥様とはちがう「運慶様」なのだと主張したのです。もっとも、いまでもこの問題を理解していない人が少なくありません

[Dolcong_papa @Dolcong_papa]

“일본 황족이었는데, 평생 한국의 장애 아동을 위해 살았다”

그녀의 이름은 나시모토 마사코.
일본 황족, 梨本宮方子였다.

1920년, 정략결혼으로 조선의 마지막 황태자 영친왕 '이은'과 결혼하며 '이방자(李方子)'가 되었다.

해방이 되었다.
일본으로 돌아갈 수도 있었다.
모든 특권과 안락한 삶을 포기할 이유도 없었다.
하지만 그녀는 한국에 남았다.

전쟁으로 폐허가 된 땅,
복지라는 말조차 생소했던 그 시절.

특히 장애 아동들은 사회의 가장 깊은 그늘에 있었다.
이방자는 그곳으로 걸어갔다.

왕족이라는 신분을 이용해 해외 후원을 끌어오고,
명휘원과 자행회를 중심으로 장애 아동을 위한 교육시설, 재활 프로그램, 자립 지원 사업에 평생을 바쳤다.

화려했던 궁정의 삶을 떠나
가장 외롭고, 가장 도움이 필요한 아이들 곁에 머물렀다.

일제강점기와 식민지 역사의 한복판에서 태어나
결국 한국의 약자들을 위해 자신의 남은 인생을 모두 쏟아부은 여성.

그녀는 말년까지도
“나는 한국 사람”이라고 말했다.

일본 황족으로 태어나
조선 왕실에 시집온 뒤,
마지막에는 한국 장애인 복지의 어머니가 된 사람.

역사 속에서 만나기 힘든,
진심으로 가슴이 먹먹해지는 이야기다.

[法性閣主人 @monto_da]

御前のご長男がお得度され若御前となられ、連枝は得度してから数年は白い法体装束を着用し数年を経て色衣に替えるという連枝改衣の制を、有縁の皆様の協賛を得て復興できたのが良かった
白素絹白五條が清らなることこの上ない

鳥襷の袴も本派では前門樣以来だと思われる

[ヨラクのけんじょうकेंजोकै@天台宗 @yorakukenjo]

4代前の住職が記していた、『佛前結婚　私記』。年代的には大正〜昭和初期か。道場荘厳を見ると、神祇壇（神様を祀る）そして両家の位牌壇があるのが興味深いですね。

[びっとらべる @bit_ravel]

もう本当にこれ。

[朝日新聞社 寺社文化財みらいセンター @asahi_jisha]

大阪市の非公開文化財 #特別公開。 5月6、7日は 光源寺（東住吉区）の阿弥陀如来立像を初公開します。制作は室町時代です。 #仏像 #仏像好き https://t.co/7yk7SKwvG4

[中村陸 RikuNakamura @zyodo1205]

月刊同朋5月号にて「あなたのとなりの僧侶(おぼうさん)」に私の記事を掲載いただいております。
お手にとっていただけますと幸いです。

[東本願寺出版 @OTANIHA_BOOKS]

月刊『同朋』5月号　

特集🏳️‍🌈クィアなマンガ🏳️‍⚧️
南Q太@murasakibashi　トイ・ヨウ@ToiYoh　スタニング沢村@Stunningswmr
とら少@trans_shojo　Miyabi Starr @MiyabiStarr_art　小宮りさ麻吏奈@mlkarter　水上文@mi_zu_a

巻頭インタビュー🎙️眞鍋せいら@biscuitfortess

お求めはhttps://t.co/geORqN0uVv

[三重県生涯学習センター（in三重県総合文化センター） @miemanabi]

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募集開始!
＼

6月20日（土）13：30-15：00
古代伊勢神宮の様相－『延暦儀式帳』から読み解く平安時代初期の姿－
https://t.co/vjAftdj4jL

[扉野良人 @tobiranorabbit]

安田登師
@eutonie
の仏教講座（全四）第３回目来週月曜です。 「なむあみだぶつをとなふれば-仮名文字の声を聞く 古典芸能のなかにあらわれた念仏」 第3回4月20日午後7-9時＠しんらん交流館（東本願寺の北側）会議室。聴講無料。 安田師の音頭で南無阿弥陀仏を声に出して味わいましょう！ナマダブ〜

[猫の泉 @nekonoizumi]

PDFあり。
⇒新井 真帆
「奈良時代の皇位継承と神仏」
博士論文（大谷大学）(2026/3/18) https://t.co/sa84AmdeLS